為什麼牛頓晚年研究上帝「第一推動力」沒有進展

時間 2022-03-02 22:40:35

1樓:鞠霞信書

那是因為,第一推動力根本就是不存在的。

牛頓的經典力學最大的缺陷就是沒有完全認識到事物運動的相對性。

牛頓的理論,源於伽利略的某些結論,他藉助自己的數學天賦,將伽利略的理論進一步量化,使之上升到數學的高度,並且第一次開創性的使用了微積分,這為後來的近代物理學研究創造了條件。

但牛頓卻忽視了伽利略研究過程中的一個很重要的結論,那就是物質運動的相對性。事實上,第一個提出相對論的物理學家,不是愛因斯坦,而是伽利略。只不過,在伽利略的時代,數學的發展相當落後,伽利略自己也沒能將其數學化。

這就是為什麼人們只記住了牛頓和愛因斯坦,而忘記了伽利略的原因。

牛頓自己雖然也承認「靜止是相對的」,但又卻提出「運動是絕對的」,然後他又去尋找一種叫做「以太」的絕對物質,以及基於它建立的「絕對參照系」,但是,既然「靜止是相對的」,那麼又怎麼會有「絕對靜止」的「以太」存在呢?而這種想用「以太」建立全宇宙統一的「絕對參照系」根本就是不可能的事情。而基於這之上的「第一推動力」的找尋,當然也只能是無功而返。

正如愛因斯坦相對論中所描述的那樣,物質的運動其實只取決於參照系,任何參照系都是平權的。一個物質可以說他是運動的,也可以說他是靜止的。甚至連時間、空間也都是相對的。

相對論中時間的膨脹已經被航天實驗所證實。而物與物之間的相互作用力,事實上也是相對的,他們也在隨著參照系變化而變化。(仔細看那個公式)。

那麼,所謂「第一推動力」又從何而來呢?

愛因斯坦雖然看到了物質運動的相對性、時空的相對性,但他的學說也是有侷限的,那就是他至始至終不相信哥本哈根學派,不相信量子力學,不承認因果的相對性。而事實上,即然時空都是相對的,那因果其實就更是相對的了。和牛頓一樣,愛因斯坦的晚年一直深陷於尋找「萬能公式」而不能自拔。

然而,和牛頓尋找「第一推動力」一樣,愛因斯坦又一次陷入了「絕對」的怪圈。尋找「萬能公式」,和尋找「第一推動力」一樣,最終也只可能是無功而返。

2樓:聊士恩狂詞

因為牛頓是天主教徒,他相信是上帝創造了這一切,所以而這上帝創造論與他的新研究相矛盾,導致他在「第一推動力」的研究中止步不前,最後被其他人證明宣佈出來。

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