1樓：楊晤老師
怎樣用周易八卦推演陰陽五行？我來回答您的問題。
我幫您收集整理了一下資料，希望對您有幫助！
八卦
八卦是易學體系的基礎，先秦易學主要是「三易」即夏代的連山(連山易)、商代的歸藏、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。
八卦代表了早期的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫、武術、**、數學等方面。
八卦根據史料記載，八卦的形成源於河圖和洛書，是三皇五帝之首的伏羲所發明，伏羲氏在天水卦台山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用"一"代表陽，用"- -"代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。八卦其實是最早的文字表述符號。
先天八卦
八卦與「陰陽五行」一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。
八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。
八卦（乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì）也稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻（yáo「—」）、陰爻（yáo「——」）排列而成，是由三個爻自上而下排列而成的記號。有的人也用漢字"三求平未，鬥非半米"來記八卦符號。
將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。
陰陽太極
卦形記憶歌
乾三連，坤六斷;震仰盂，艮覆碗;離中虛，坎中滿;兌上缺，巽下斷。
八卦的陰陽
巽、坎、艮、坤為四陰卦，震、離、兌、乾為四陽卦。
八卦的五行（只論後天五行）
乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。
八卦配九宮
有先天配法、後天配法、太乙配法。
後天八卦
八卦的型別
八卦的型別分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。
八卦有不同型別，宋代邵雍理論經朱熹傳播以來，先天八卦、後天八卦為大眾所知，當代人提出的中天八卦還很少有人知道的。
先天后天八卦
先天八卦
邵雍稱先天八卦為伏羲八卦，先天八卦圖通常與太極圖搭配出現，太極就是陰陽合一的混元、混沌，因此一些人把「太極式先天八卦」稱為混元八卦。
先天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。」
先天八卦圖
以乾配（代表）天，坤配地，兌配澤，離配火，震配雷，巽配風，坎配水，艮配山，依著陽自左邊轉，陰自右邊轉的原則，天尊而地卑，天居上，在南方，陽爻組成的四卦在左邊，依次逆時針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來;坤居下，在北方，陰爻產生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時針方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出來，由此產生了先天八卦圖。
伏羲八卦
後天八卦
周朝的聖君周文王所繪。
後天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮……。」
後天八卦談後天事象，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
後天八卦配洛書數:乾
六、兌七、離
九、震三、巽
四、坎一、艮
八、坤二。
歌訣:一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。
後天八卦圖
玄空風水的飛星斷事，就是運用紫白九星來判斷凶吉，而紫白九星，就是源於後天八卦配洛書圖。把後天八卦轉入洛書圖中，這個圖又叫洛書九宮圖。玄空飛星盤就是根據洛書九宮圖推演而出。
青龍白虎圖
後天八卦一式兩種
一式指其方點陣圖只有一種，兩種指其九宮配數有兩種，普通配數是洛書，坎一乾六，特殊配數是太乙神數式，乾一坎八。
2樓：有嚴飛
可以起時間時，也可以用三個硬幣捧在手中舉過頭頂放在地上，二個有字面為陽爻一，，二個無字面為陰爻一一。連搖六次是一卦，再納支，分出陰陽五行。
3樓：匿名使用者
可以用先天八卦（又叫伏羲八卦）來演示陰陽五行的動態變化規律、生克與守恆定律，也可演示季節與節氣的變化規律等等，這些變化都具有非常明顯的規律性與週期性。另外，無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。是先有太極陰陽五行，後有八卦。
五行與八卦是如何對應的？
4樓：開心55開
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火。
八卦有八個符號
每個符號都可以用文字來表示
分別是乾坤震巽坎離艮兌
五行是五個種類
分別是木火土金水
八卦演化的六十四卦實際上就是表示事物變化的規律，而五行則是表示事物之間的生克，生克變化就是五行八卦的綜合體現，但是最終的結果都要歸於陰陽。
擴充套件資料：
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。是古代漢民族的基本哲學概念，是古代的陰陽學說。「五行」具體是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中國古代漢族先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通「五行」。
八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。
八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
易經是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」，是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。 易經含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍。
據《史記·周本紀》記載：文王"其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦"。 也就是說，當時文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑里整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出現在《易經》中所記載的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
5樓：匿名使用者
建議自己畫圖，先畫圖，南方離，東南巽，正東震，東北艮，正北坎，西北乾，正西兌，西南坤，讓好死記，在把先天八卦方位死記，自己往裡面加五行，顏色，四肢，一卦官三宮，也就是天干地支思維組成，24卦。一步來，基礎就慢慢都會了，這些必須死記。
例如你先學123456789在學加法，減法，乘法除法，在學大括號小括號，在學應用題，
6樓：匿名使用者
你好，學習風水是從什麼開始的，可以賜教下嗎，我想學風水不知如何開始
怎樣理解易經陰陽五行的思維方法
周易，陰陽五行等神祕學該如何來看待
7樓：匿名使用者
說到《易經》，不僅是外國人連咱們中國人大部分人都可能覺得挺神祕的，它到底神祕在什麼地方呢？
嚴格的說易經並不神祕，它為什麼不神祕呢？
因為它是有非常完整的規律可以遵循。人們把它誤認為神祕呢，應該說有兩個因素造成，第一，易的應用表達方式比較抽象，讓人很難理解。第二，是易應用的這個人群，素質不一樣，有的人是在故弄玄虛，故意把它神祕化，搞了一些障眼法的東西。
把易看成一種大自然的運動規律，而這種規律所論述的正是天地人一統和諧的道理的時候，你就會感到它不是那麼神祕了。易的說它的主題或者說它的中心思想是天地人，實際「天」指的就是大自然的運動規律；「地」就是我們的地理、地質；「人」也就指的是人類的社會活動。
我們講易學應用的時候主要是**學和決策學，基本上這兩個方面，一個方面是**這個事物可能發展的性質，或者在某一個節點上可能會出現什麼樣的變化，這就是我們所說的**。另一方面決策就是對某一時間的重大決定，決策是**的前提，**是決策的基礎。
可以說易學在某種意義上講，從古代開始一直到今天它是幫助人們**未來和當下進行決策的依據。
從古代開始，它的真正的意義就是這個，它在這個因為古代遠古時期是屬於原始的農業時期，那麼它用於對天氣的一種占卜，這是最初的運用，隨著這個社會的不斷髮展，過渡到像奴隸社會、封建社會它就形成了一種集權，執政者他是為了能更好的統治國家區域，他多數運用國家治理。
實際這個易學的**，它真正的意義是，首先是建議，通過推演然後提出了建議，提出了建議之後，如果決策者沿著**的這種建議，按照這種學說去完整的實施，就是符合自然規律的，更可以提高準確率。
人類的早期文明，充滿著鬼神文化，人們通過祭祀、占卜等手段，想和上天鬼神取得溝通。殷商時期的甲骨文，在當時就是對巫師占卜的記錄，從這些記載中可以看出，古時人們常用易經中的卦象進行占卜來斷定吉凶。當時伏羲所創造的先天八卦成為人們卜算的主要依據。
所以人們常口口傳頌的《易經》道破天機，並不是那麼神祕不可測的，其實就是《易經》的**符合自然規律的發展和變化，給人們提出建議，然後契合生活的實際去履行正道，**的目的是減少人類生活各個方面由於不確定性導致錯誤決策所產生的風險。所以並不像那些裝神弄鬼的占卜者所說的任何事件都可百分之百準確。那些通天地、知鬼神的算命者都是在瞎掰，一定不要上當。
——《周易自測牌》作品工作室編輯
想要學陰陽五行、八卦風水
8樓：匿名使用者
要想深究一門知來識，一定源要從基礎開始。這裡推薦一些書《易經》、《易傳》和《易緯》是學易者必讀的，有基礎之後下面的書箱應該涉獵：
《正易心法》－－道家易學的代表作之一
《皇極經世》－－援易以為說的哲學鉅著
《梅花易數》－－雖為偽託之作，仍不失為象數易學的精品《周易尚氏學》－－尚秉和近代最偉大的易學家之一《杭氏易學七種》－－包括杭辛齋的全部易學著作《周易正宗》－－當代象數解經釋傳的佳作，通俗易懂《易冒》－－雖為卜筮之書，然理象數俱全，切皆合義理不要舍獵太多，真把《周易》讀懂背過，其它也就融匯灌通
9樓：匿名使用者
你可以報名去北京學習王紅人教授的環境能量學，講的就是陰陽五行八卦風水學。
10樓：
去大型的圖書館咯，基本上都會有的！如深圳圖書館。。。。
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