1樓：草晞澤輝
蠻族入侵，原有的希臘羅馬系統收到了衝擊。一片混亂。而阿拉伯恰似蒙古入侵後的歐洲，和平環境中，方便的汲取亞歐非各州的科技，思想交匯。
2樓：
1.蠻族對文化破壞嚴重。在中世紀之前，其實歐洲也只有南歐的義大利、希臘、以及西班牙沿海地區具有高度發達的羅馬文明。
而羅馬衰弱後，歐洲阿爾卑斯山以北地區遭到多個波次的蠻族入侵，甚至連義大利本土也遭蹂躪。由於蠻族入侵時並未打算長期佔有高文明地區，所以多以劫掠方式奪取財物，這種多波次的破壞導致歐洲陷入武力至上的時代。而這種理念下，對於文化是極不重視的，**教會成為幾乎唯一的繼承文化的組織，但工藝方面的技能主要由奴隸階層掌握，他們在混亂中得不到保護，很容易就被衝散，而服務於奢侈生活的某些技能和文化對於蠻族是沒有保留意義的，所以很容易就失傳了。
2.教會壟斷知識。當中世紀初的混亂逐漸穩定下來後，歐洲上層社會主要分成兩種人：
以教會為代表的教士階層和以君主為代表的武士階層，分別掌握「文」「武」兩方面的職責，而教會對待文化時又常忽略一部分對教會沒有意義的甚至與宗教推崇的理念相反的理論和文化摒棄，這也是導致文化失傳的原因之一。
在上述程序中，歐洲的文化損失慘重。
3.地域限制。另外，歐洲的偏處歐亞大陸的一角，其北方只能通過被遊牧民族控制的俄羅斯大草原與外界接觸，而遊牧民族本身的文明程度很低，對於文化上幾乎沒有什麼能幫助歐洲的。
歐洲南方與非洲大陸隔地中海，沒有船隻很難接觸，而接觸渠道多在教會控制下的義大利；而當南方被伊斯蘭勢力控制後，南方的渠道也被敵對勢力所控制了。歐洲的東南通道被拜占庭帝國控制，拜占庭與歐洲主要地區在宗教上、外交上長期敵對。這種情況下歐洲文化很難得到其他周圍文明的滋養。
對比下伊斯蘭地區的情況：
1.文化破壞小。在伊斯蘭教興起過程中，沒有出現像歐洲那樣的多波次的野蠻入侵，伊斯蘭教的君主是以永久佔有為目的去佔領一個地方的，所以佔領一地時並不進行嚴重破壞。
而伊斯蘭教勢力推廣時也沒有采用野蠻方式強行執行，所以對文化沒有大的影響。這樣，伊斯蘭教勢力就能繼續在原有的中東-波斯-北非文明區繼續發展而非破壞後重建。在阿富汗還能看到巴米揚大佛就是伊斯蘭教對其他宗教存在寬容性的體現。
2.地域方便文明溝通。伊斯蘭的中心在中東，此地居於歐亞非大陸的交匯點，四通八達。
在伊斯蘭教勢力的東方還有古中國文明、古印度文明，阿拉伯人又善於進行航海、商業活動，所以他們也能在開放的姿態下，不斷吸收周圍文明的優點以自補。
3.教會不壟斷知識。伊斯蘭教會在文化方面比羅馬的教會開放，只控制「神」的方面，其他方面並不控制。由於伊斯蘭勢力擴張中也沒有破壞文化，所以文化傳播在教會之外可以自由傳播。
對比上述各點，可見中世紀這兩個地區文化發展程度不同的原因。
3樓：淨水師
因為：一、中世紀伊斯蘭國家的興起以及伊斯蘭世界的崛起二、歐洲在被日耳曼等蠻族入侵後，內部動亂，征戰不斷，即所謂的黑暗時期三、阿拉伯此時擁有地利優勢（東西交匯處），便於接受和吸收東西方先進文化
四、與阿拉伯的對外征戰，勢力擴張有關
談談對《自然科學發展簡史》這門課學習的認識
4樓：愛幫忙的沙礫
自然科學知識與科學技術的起源、
古代東方的科學技術、古希臘羅馬的科學技術、中國古代的科學和技術、阿拉伯科學文化的興起與歐洲中世紀的科學技術、近代自然科學的產生、經典力學體系的建立、
近代技術的興起與工業革命、近代自然科學的全面發展、近代技術的發展—以電氣為中心的技術革命、西方近代科學技術在東方的傳播、
20世紀初的物理學革命、現代自然科學的新進展、現代科學的技術化與技術的科學化等。
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