1樓：匿名使用者
"白暨,是為江神。"
後來晉人郭璞作注時,又對它的生活習性,體貌特徵做了詳細描述。不過好像已經滅絕了,上次中科院水生所專家和國外專家聯合對長江「江豚考察」，考察過程中，自始至終未發現一頭白鰭豚
2樓：薄荷加冰要多心涼
白鰭豚(lipotes vexillifer)白鰭豚又叫白鱀豚,是一種小型齒鯨類, 屬淡水豚類.中國古書《爾雅》的注中有一段描寫:"體似鱏[x*n尋], 尾如■[j&居]魚.
腹大,喙[hu@繪]小,銳而長,齒羅生,上下相銜.鼻在 額上,能作聲,少肉多膏,胎生，健淡細魚。大者長丈餘，江中多有之」
3樓：
根據化石記載，白暨豚於2500萬年前由太平洋遷徙至長江。中國兩千多年前的古籍《爾雅》中，亦有對白暨豚的描述，視之為江神。白暨豚曾廣泛存在於長江流域的洞庭湖及鄱陽湖湖區，在長江中的分佈最遠至三峽地區葛洲壩上游35千米處，至上海附近的長江入海口都曾有發現。
估計歷史上曾經有5000頭之多。但長期以來，隨著人類活動的影響，其種群數量不斷減少，分佈區域也在逐漸縮小.
江神長江之神，有地方性的長江之神和整體性的長江之神之分，對長江的崇拜，開始是自發性的，因而也是地方性的，大一統的國家形成後，國家祭掃江神，才有整體意義上的江神。《史記•封禪書》言秦共天下後，江水桐蜀《正義》引《括地誌》雲：「江該詞在益州成都縣南八里，秦並天下，江水飼蜀。
」即在蜀地祭詞象徵整條長江的神靈。
人們歷來信仰地方性的江神，長江的某一段，由某江神主之，這樣的地方性江神同樣受到皇帝所封的爵號和所賜的廟額，有的地方性江神，並沒有江神之稱，他只管轄著長江某一段的風雨波浪。奇相
江神之一，《廣雅》雲：「江神謂之奇相」有關奇相的記載：《茶香室四鈔》卷二十：
「宋。張唐英《蜀壽杌》雲：時大霖雨，禱於奇相之祠。
唐英按右史，震蒙氏之女竊黃帝玄珠，沈江而死，化為此神，今江瀆廟是也。
《鑄鼎餘聞》卷二：《軒轅黃帝傳》雲：蒙氏女奇相，女竊其元珠，瀋海去為神，上應鎮宿旁及牛宿。郭噗《江賦》曰：奇相得道而宅神，即今江濱廟是也。
《正義》：《括地誌》雲：「江該詞在益州成都縣南八里。秦並天下，江水詞蜀。」
《華陽國志》雲：「蜀守李冰於彩門解立江神詞三所。」
江瀆之神，唐封廣源公，宋封廣源王，元封廣源順濟王。
湘君 湘夫人
江神之一，其所管轄地只是湘江。
《史記•封禪書》人江水，祠蜀。（《索隱》。《江記》雲：「帝女也，卒為江神。」）
《山海經，，中山經》：洞庭之山，帝之二女居之，是常遊於江 淵。郭噗注。
天帝之二女而處江為神也。汪紱注：帝之二女，謂堯之二女以妻舜者娥皇女英也。
相傳謂舜南巡，崩於蒼梧，二妃奔赴哭之，隕於湘江，遂為湘水之神，屈原《九歌》所稱湘君，湘夫人是也。
屈原《月令廣義•歲令一》：江神即楚大夫屈原。《三教源流搜神大全》卷二：江濱，楚屈原大夫也。唐始封二字公，宋加四字公，聖朝加封四字王，號「廣源順濟王」。
4樓：匿名使用者
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