1樓：俞根強
其實百科上會有的。
康德，只是啟蒙過程或階段的人物，只起到過渡作用。
康德帶來了哲學上的哥白尼式轉變。他說，不是事物在影響人，而是人在影響事物。是我們人在構造現實世界，在認識事物的過程中，人比事物本身更重要。康德甚。
至認為，我們其實根本不可能認識到事物的真性，我們只能認識事物的表象。康德的著名論斷就是：人是萬物的尺度。他的這一論斷與現代量子力學有著共同之處：事物的特性與觀察者有關。
從提問來看，應該是指三大批判的。
純粹理性批判》要的問題是：我們能知道什麼？康德的是：
我們只能知道自然科學讓我們認識到的東西，哲學除了能幫助我們澄清使知識成為可能的必要條件，就沒有什麼更多的用處了，自從柏拉圖以來的康德把這個問題徹底給顛倒了。在此之前，人們讓認識向外部事物看齊，而康德說，如果我們顛倒一下，讓事物向我們的認識看齊，該會如何？康德把這一思維方法與哥白尼的「日心說」相比較：
哥白尼以前，人們認為一切星球圍著我們地球轉，哥白尼卻說，我們地球是在圍著其它星球轉。
2樓：匿名使用者
純粹理性，包括形而上以及形而下。
康德的理論是什麼
3樓：信必鑫服務平臺
康德哲學框架分析命題是主語包含謂詞的命題；綜合命題是主詞不包含謂詞的命題分析命題都是先驗命題；綜合命題多是後驗命題；但存在先驗綜合命題，這論證了數學的可能康德認為這可以推演到形上學領域，即在物自體和現象界存在這樣的調和性概念：也就是他所謂的純粹理性將之類推在實踐中則是實踐理性 。將之類推在審美中則為批判力 。
康德認為真正的道德行為是純粹基於義務而做的行為，而為實現某乙個個人功利目的而做事情就不能被認為是道德的行為。因此康德認為，乙個行為是否符合道德規範並不取決於行為的後果，而是採取該行為的動機。
康德的理論是什麼
4樓：網友
康德的理論基本是——認為，將經驗轉化為知識的理性（即「範疇」）是人與生俱來的，沒有先天的範疇我們就無法理解世界。此外他還曾針對太陽系的形成提出第乙個現代的理論解釋，即康德-拉普拉斯假設（kant-laplace hypothesis）。
時代背景：雖然康德使用的是批判哲學，他本人卻建立起一套完整的哲學理論。他本人自稱發動了一場哲學領域內的哥白尼革命。在康德所處的時代，歐洲哲學思想主要有兩種重要理論：
由洛克、休謨等人發展出來的經驗主義，以及笛卡兒等人的理性主義。經驗主義者認為人類對世界的認識與知識**於人的經驗，而理性主義者則認為人類的知識來自於人自身的理性。而康德則在一定程度上接合了兩者的觀點。
康德認為知識是人類同時透過感官與理性得到的。經驗對知識的產生是必要的，但不是唯一的要素。把經驗轉換為知識，就需要理性（康德與亞里斯多德一樣，將這種理性稱為「範疇」），而理性則是天賦的。
人類通過範疇的框架來獲得外界的經驗，沒有範疇就無法感知世界。因此範疇與經驗一樣，是獲得知識的必要條件。但人類的範疇中也有一些可以改變人類對世界的觀念的因素，他意識到，事物本身與人所看到的事物是不同的，人永遠無法確知事物的真正面貌。
關於康德哲學的問題
5樓：網友
我這種看法正確嗎？不對，狗沒有這種看法。
我想問一下我的理解為什麼是錯的呀？正確的理解又是什麼呀？先驗的意思就是相信而不去驗證或以為不需要驗證，好像自古以來就存在，實際上只是某些人的妄想。
沒有先驗的東西。所謂先驗只是以前有人相信，所以，你也相信，好像只是從記事起，你就有，只是你忘了從**學來的。
如果我說時間和空間以及十二範疇至少不能被當作後天概念這對嗎？不對。
學哲學，主要是追求真理，沒有什麼康德的真理和亞里斯多德的真理。當然，研究康德的學問，只要瞭解當時康德是怎樣認為的就夠，你知道他的看法是什麼就行了。至於他認為得對不對，要有實踐來考察。
而不需要先主觀地認為他是對的而為其辯護。這不是學哲學的正道。如果哪樣，你也永遠超越不了他。
當然，也會犯理解的錯誤，同樣，也需要實踐來檢驗。
請教幾個康德哲學的基本問題
6樓：用心感悟回答老師
在前批判時期，以自然科學的研究為主，並進行哲學**。1755年發表《自然通史和天體論》，提出關於太陽系起源的星雲假說。
其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德主義等諸多流派。
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眼淚雖然廉價但哭出來也是另一種釋放，不能解決什麼,但是哭出來可以舒服一點 如果哭可以解決問題的話,那世界就天下太平咯.哭只能發洩自己的情緒啦.傷心可以哭,受委屈可以哭,有煩惱或者難題解決不了也可以哭.可是如果想解決問題還是勇敢地去面對問題吧.只有這樣才能解決問題.哭只能暫時讓人甩掉心裡的痛苦和委屈,...