1樓：匿名使用者
中醫起源於《易經》陰陽理論，我們遠古祖先通過觀察發現宇宙萬物都具有兩種性質，這兩種性質相輔相承，缺一不可，從來不會單獨出現。天有日月，人分男女，日分晝夜舉之可千千萬。歸於人體，外為陽，內為陰；背為陽，腑為陰；上為陽，下為陰；人體內冷熱調和才能保持正常體溫不生病。
戰國時期文化出現了“百家爭鳴”的繁榮景象，中醫前輩借鑑了百家理論之所長為**疾病所用，用天文現象，政治軍事，人文現象等學科知識由大推小，套入**理論和方法當中，**效果取得了顯著的進步，這時期出現了《黃帝內經》這本借遠古黃帝之口敘述中醫理論及**方法的鉅著。
隨後歷朝歷代名醫無不從《黃帝內經》中學習中醫基礎中的基礎，加上所處時代特點，總結**經驗，留下了數萬冊文字資料。
中醫**於《易經》，《易經》**於觀察，總的來說觀察促使中醫理論的發展。是數不清的中醫前輩通過觀察的經驗總結，心血的凝結，是地道的唯物主義理論，決不是神仙皇帝外星人的賜予。
《皇帝內經》指出：一個合格的中醫應當抱有仁慈之心，上之天文，下知地理，中曉人事，努力鑽研總結前輩經驗教訓，掌握所有必要的中醫理論，然後才是望聞問切，做出診斷並選擇合適的**方法。
所以想學習好中醫理論，必須要儘量學習各種知識做好理論儲備，先樹立牢固的唯物主義辯證觀，遇見問題要多想，學會類比法，從小揣大，由大揣小（揣：揣測，有根據的合理推測），先報著科學的態度搞清陰陽理論和五行理論，從《黃帝內經》看起打好理論基礎。反覆的看，反覆的想，要從文字表面看揣測到內部意思，然後回顧過去才發現自己終於入門了。
我自己看《黃帝內經》人門後有個問題一直琢磨不透，居然是做夢的時候夢中一個人告訴我的答案，我醒後立即在筆記本上記下了，也許讀懂了古人的意思真可以從思想上和他們交流，也許這和相對論中提出的空間理論有關係，這就是我們常說的冥冥之中或叫第六感吧。
2樓：無聊答答題
這個題目很大，足可以寫一本專著。要完全搞清楚，真的不容易。長話短說，是從實踐中積累的。
當然，實踐多了，就會產生理論，理論又反過來指導實踐。這種理論就是中國的古代哲學，而中國古代哲學的集大成者，就是《易經》。慢慢地領會吧。
3樓：泠筱月
中醫是經驗醫學。在遠古的時間，人們生病就會吃草，吃樹皮，有的吃好了；身體不舒服，就會去按之類，發現按有的地方症狀會好轉。經過總結，就產生了中藥，鍼灸，推拿，形成中醫基礎理論。。。
4樓：覃偉鬆
道家的養生學起的源。但道家離不開巫。老字型的靈：
上面一個雨中間四個口，下面一個巫。說的就是道家的巫唸咒語祈求上天下雨，如果真下了，那麼就是靈了。而巫：
上面一橫代表天，下面一橫代表地。中間一橫代表媒介，兩邊的兩人，一個是陽人一個可能就是你說的外星人。所以巫是溝通天地和外星人的一個人。
中醫確實是從巫發展的，所以他才如此神奇。
5樓：匿名使用者
中醫起源於中國的道醫，包括醫聖孫思邈在內都是道士。。
芭蕾舞劇《天鵝湖》講述的是怎樣的一個故事
6樓：努力的雯子
柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》劇情為：公主奧傑塔在天鵝湖畔被惡魔變成了白天鵝。王子奇格費裡德遊天鵝湖，深深愛戀奧傑塔。
王子挑選新娘之夜，惡魔讓他的女兒黑天鵝偽裝成奧傑塔欺騙王子。王子差一點受騙，最終及時發現，奮擊惡魔，撲殺之。白天鵝恢復公主原形，與王子結合，故事美滿結局。
引子在湖畔採花的公主奧傑塔被凶惡的魔王羅斯巴特施以惡毒的咒語變成了天鵝。她只有在晚上才能變回人形。只有堅貞的愛情才能破除**的魔法。
第一幕老國王去世，奇格弗裡德王子不久就要繼承王位，因此必須要舉行大婚。王子深恐失去自由，更不願娶一位不為自己所愛的人為妻。王子在21歲生日之際，和朋友們在城堡的庭院中聚會，僕人班諾安排了生日宴會並盡力讓王子快樂。
不料王后突然駕到，她對這種大肆喧鬧的宴會大為吃驚，提醒王子王宮還處於國喪期，王后說完離去，留下了沮喪的奇格弗裡德。班諾讓兩名交際花跳舞去取悅王子，樂起舞興時，班諾也熱情地起舞向未來的國王祝酒。舞終人散，一行天鵝結對從王子的頭頂飛過，班諾建議王子試試新弩，他們朝天鵝飛去的方向獵捕追去。
第二幕王子和班諾來到了湖邊，王子遣班諾去尋找天鵝。獨自留下的他引起了魔王羅斯巴特的注意。突然一隻白天鵝靠近，王子驚奇地看到一隻端莊高貴的天鵝慢慢變成了嬌美的婷婷少女。
美麗的少女向英俊的王子講述了自己悲慘的身世。
原來，她是一位名叫奧傑塔的公主，可惡的魔王將她和夥伴變成了天鵝，她們只有在深夜才能恢復人形。惟有堅貞的愛情才能破除**的魔法。王子堅信公主就是他朝思暮想的心上人。
魔王在一邊偷聽被發現，王子欲射殺他，奧傑塔向王子求情不要殺死魔王，否則符咒將永不能破除。奧傑塔警告王子如果他違背了愛的誓言，她將會永遠做一隻天鵝。黎明破曉，王子發誓要將她從苦難中解救出來，發誓將這永恆的愛牢記在心。
奧傑塔和她的同伴變回天鵝回到了湖裡。
第三幕待選王后的各國佳麗雲集在城堡的舞廳中，王子必須從中挑選出一位未婚妻。公主們為討王子的歡心紛紛獻舞，可是王子的思緒不在她們身上，拒絕做出選擇。響亮的號聲響起，宣告來了兩位沒有受到邀請的客人。
他們是魔王羅斯巴特偽裝的使臣和他的女兒奧吉莉婭。
羅斯巴特把奧吉莉婭變成了奧傑塔，王子被貌似奧傑塔的不知身份的來訪者迷住了，他深信舞池中的就是他那位天鵝公主。正當王子和奧吉莉婭共舞時，奧傑塔在視窗出現，她祈求王子記起對她的誓言，但此時的王子已被魔王的符咒迷惑分神。
王子在魔王的要求下舉手對奧吉莉婭許下愛的誓言——魔王的陰謀得逞了，奧傑塔絕望地呼喊離去。頓時電閃雷鳴，舞廳裡一片混亂不堪，王子絕望地醒悟過來，但為時已晚，他已對別人再次承諾了愛的誓言。受到欺騙的王子衝出去尋找真正的奧傑塔。
第四幕喜劇版結局：
傷心的奧傑塔回到天鵝湖畔傷心欲絕。魔王則製造了一場暴風雪阻止王子前去尋找奧傑塔。王子最終找到了奧傑塔，然而無限的真情和無盡的懊悔均無法改變背約的後果，符咒再也不能破解，王子和公主就要天各一方。
魔王現出了猙獰的面目，將公主和姑娘們變成了天鵝漂流在湖面上。悲憤的王子和公主擁抱在一起，以不能愛毋寧死的信念，雙雙跳進湖水氾濫的狂濤。
剎時間奇蹟出現了，正義戰勝了**，堅貞的愛情戰勝了萬惡的妖魔，魔法破滅、魔窟坍塌、湖水退潮，天鵝姑娘們獲得再生。
王子和公主沐浴在旭日的霞光中，美好的生活又開始了。
悲劇版結局：
王子與白天鵝雙雙投湖殉情，其他天鵝的魔法被解除，魔王死去。
王子被惡魔的魔法害死，天鵝的魔法都沒有解除，天鵝被魔王帶走。
7樓：抱香蕉睡覺
奧傑塔公主不幸遇到惡魔。惡魔要娶她為妻，遭到拒絕，
於是用魔法把公主和女伴全都變成天鵝。 有一天，一位王妃對兒子齊格弗裡德王子說，她明天就得挑選一位少女做他的未婚妻，並邀請她參加他們的節日。王子不知所措。
王子來到天鵝湖。這時天鵝突然變成一群少女，天鵝中最美麗的姑娘向王子吐露了她們的遭遇。原來，那位美麗的天鵝就是被魔法禁錮的公主。
魔鬼用魔術使她和她的侍女們變成了天鵝，只有夜間，在這湖岸才能恢復人的形象。要解除巫術只有一個辦法，那就是一位年輕人忠貞不渝的愛情。
王子愛上了棗奧傑塔，並向她表示了他的愛慕之情。他們的談話被魔鬼偷聽到了。節日舞會上，魔王帶著他的女兒奧吉麗雅走進了大廳，奧吉麗雅是奧傑塔的複製品，其目的是迷惑王子。
王子以為奧吉麗雅就是奧傑塔，因此宣佈與她結婚。魔鬼狂笑著，帶奧吉麗雅離去。
這時王子才明白是個圈套，絕望地向天鵝湖奔去。知道真相的奧傑塔決心不再寬恕王子。當魔王狂喜地露出猙獰的凶相，在奧傑塔和群鵝們的幫助下，魔鬼被王子殺死。
從此巫術消失了。奧傑塔和侍女們恢復了人形。於是，奧傑塔公主和齊格弗裡德王子幸福地結合在一起。
8樓：無涯
陽光燦爛的夏日。城堡前面的花園。王子齊格弗裡德的朋友和朝臣正在慶祝王子即將到來的生日。
大家快樂地跳著舞。宮廷小丑成了眾人矚目的焦點。被眾侍從簇擁的皇后也來為兒子慶祝生日。
皇后送給兒子一枚代表著成熟的大獎章和一把代表著勇士的弓箭。
快樂的王子與朋友和朝臣跳舞。天漸漸黑了。王子獨自沉思。王子的朋友和宮廷小丑來邀請王子去和他們打獵。
故事發生在湖邊。一群天鵝在暮色薄霧籠罩的湖裡遊弋。
王子看見天鵝變成了年輕的女孩子。天鵝的女王奧德特告訴王子是**的巫師羅特巴特把他們變成天鵝的。破除符咒的辦法是一個從未向別的女孩子說過愛情誓言的年輕男子愛上她。
齊格弗裡德被奧德特的美麗所深深吸引，發誓永遠愛她、忠於她。
盛大的節日舞會在城堡舉行。按照皇后的意願，王子要在舞會上挑選自己的新娘，王子與不同的女孩跳舞，皇后要王子做出選擇。王子陷入困惑之中。
突然出現了一位神祕的騎士和一位美麗的姑娘。王子被她的美麗和與奧德特的相像所吸引，宣佈她就是自己的新娘併發誓永遠愛她。
**勝利了。白天鵝出現，在視窗，撞擊著視窗的玻璃。
失落的王子陷入了絕望，逃出了城堡。
夜晚，湖中。天鵝姑娘正在等著奧德特。奧德特回來後向她們訴說著齊格弗裡德的背叛。
羅特伯特勝利了。**勝利了。突然齊格弗裡德出現了，與羅特伯特了戰鬥。
**被打敗了。愛情勝利了。黎明到來了。
天鵝變成了美麗的少女。她們和奧德特與王子一起走向新生活。
道教的創始人是誰?
9樓：baby鞋子特大號
道教的創始人是張道陵。
另外，道家創始人是老子，道教的名稱**，一則起於古代之《易經》；二則起於《老子》的道論；不過道教的第一部正式經典是《太平經》。區別在於道家是一種思想，是一種哲學學派，而道教是一種宗教信仰。
10樓：龍凌風
道家的創始人是老子，李聃。然後由莊子繼承發展。但是從莊子開始有仙人之想，到了張道陵將這部分內容整合重組，尊老子為太上老君。
張道陵即第一代天師。本名張陵，東漢沛國豐邑(今江蘇豐縣)人。道書載:
為漢留侯子房八世孫。建武十年正月十五夜，生於吳之天目山，七歲讀老子道德二篇，即了其義。為太學書生，通曉天文、地理、諸子、五經、從學者千餘人。
永平二年(59)以直言極諫科中，拜巴郡江州令(今重慶)，時年二十六歲。 從根本上來說他是道教創始人。
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