1樓：子曰毀人不倦
原文：公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”
公輸盤不說。
子墨子曰：“請獻十金。”
公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。
宋何罪之有荊國有餘於地而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可譫仁。知而不爭，不可謂忠。
爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。
解釋：“再”的古意有：1、第二次，再次；2、兩次。
“子墨子起，再拜”中“再”的意思顯然是第一種，解釋為：墨子站起來，再次對公輸盤行了拜禮。古人見面時為表尊重行拜禮，這裡是墨子第二次行拜禮，如果解釋為:
墨子站起來，連續兩次對公輸盤行了拜禮，顯然不合文意，也不合禮制。
“再”的今意有：
1. 表示又一次，有時專指第二次，有時又指多次；
2. 表示重複或繼續，多指未然；
3. 表示更，更加；
4. 表示承接前一個動作。
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2樓：hl等未知的你
古：又、、、..
今：再見、、又、、。
3樓：唯美妖王
古:再次為大王效力
今:再次拜見
4樓：青玉冰瓷
再拜是古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思。再可以解釋為同樣的動作重複兩次；今義主要表示又，重複，如再見。
“子墨子起，再拜”的“再”是翻譯成“兩次”還是“再次”
5樓：匿名使用者
答案 再次
墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮
6樓：匿名使用者
看語境唄
怎麼通順怎麼翻譯
覺得再次比較好
7樓：貳馬西風
個人認為是再次的。
再本身是第二次的意思。
再而衰三而竭 和 子墨子起再拜 的再意思相同嗎
8樓：匿名使用者
答：相同的。再的意思是重複一次的意思，而第三次則一般不用再。一鼓作氣再而衰三而竭顯然指的是第二次的意思，而 子起再拜也是拜第一次起身拜第二次的意思。
子墨子起再拜，再拜的古今意義
9樓：匿名使用者
應該說“再”的古今異意，古義是“第二次”，今意是“又”。
10樓：匿名使用者
古：作揖 今：儀式，表示敬重。
11樓：匿名使用者
古文人對成就或人品高於自己的禮節（包括君王），躬身一拜或再拜。今各地有異，一般是對長輩或逝者。
公輸的詞類活用和古今異義
12樓：weyy怡
古今異義
子墨子聞之 子 古義：夫子 今義：子女
至於郢 至於 古義：到達、抵達 今義：值得子墨子起，再拜 再 古義：
兩次 今義：又一次吾知所以距子矣，吾不言。 所以 古義：
用來.的方法 今義：表因果關係的連詞
荊之地方五千裡，宋之地方五百里 地方 古義：土地方圓 今義：領土,土壤
雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。雖然 古義：雖然如此 今義：表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立的連詞
舍其文軒 文 古義：刺花紋,彩飾 今義：常指字和文章然胡不已乎 胡 古義：為什麼 今義：姓氏
然胡不已乎 已 古義：停止 今義：已經
詞類活用
吾既已言之王矣 言：名詞作動詞,說,告訴
吾義固不殺人 義：名詞作動詞,堅守道義
公輸盤九設攻城之機變 機變：動詞作名詞,巧妙的方式雖殺臣,不能絕也 絕：形容詞作動詞,殺盡,殺光義不殺少而殺眾 眾：
形容詞作名詞,少量的人,眾多的人在宋城上而待楚寇矣 寇：名詞作動詞,入侵
犀兕麋鹿滿之 滿：形容詞作動詞,充滿
子墨子之守圉有餘 守圉：動詞作名詞,守圉的方法公輸盤之攻械盡 盡：形容詞作動詞,用盡
吾不言 言：言：名詞作動詞,說,告訴
《公輸》 古今義
13樓：
再：古義-兩次 今義- 又
褐：古義－平民穿的衣服 今義－褐色
地方：古義－方圓，大小 今義－地點
「丈人」的古義和今義，丈人的古義和今義是什麼？
丈人今義 岳父 古義 老人 例如 願文人一言而生。中山狼傳 長輩。例如 漢天子我丈人行也。丈人的古義和今義是什麼？丈人，古義 長者 老者。今義 岳父 妻父。丈人，古時對老年男子的尊稱。唐朝以後，丈人專指妻父，又稱泰山。丈人 古義與今義的意思 古代的丈人，就是拄著柺杖的人，也就是年紀比較大的人，是對老...
蓋以誘敵蓋古義今義，《狼》中所有的的古義今義
蓋古義 原來。今義 有遮蔽作用的東西。一 蓋的釋義 g i 1 有遮蔽作用的東西。2 傘。3 由上往下覆，遮掩。g 古地名，在今中國山東省沂水縣西北。h 古同 盍 文言虛詞，何不。二 字源解說 此字始見於春秋金文，古字形從艸，盇 h 聲。盇後隸變為盍。蓋本義指用茅草等編成的覆蓋物，引申為能用於遮蓋的...
既的古義和今義
從而 古義 動詞 從 和連詞 而 構成，意為 跟隨而且 今義 連詞，表目的或結果。學者 古義 求學的人，讀書人 今義 有專門學問的人。及 會意。甲骨文字形，從人，從手。表示後面的人趕上來用手抓住前面的人。本義 追趕上，抓住 同本義 及，逮也。說文 使人追宋義子，及之齊，殺之。史記 項羽本紀 無庸，將...