1樓：高中孫老師
沒有，剃頭一般指理髮。
理髮，又名頭髮護理，常見的是修剪頭髮，簡稱剪髮，令人外觀清潔整齊，有美化外型、美容之功用。 理髮可以是家庭生活活動，家屬及朋友互相幫助。不過理髮也可視為七十二行之一種專業，是髮廊、理髮店的理髮師之職業。
理髮通常指基本的頭髮護理，而頭髮的美化則稱為美髮。但除了剪髮，“理髮全套”可能包括洗頭、吹頭髮、染髮、恤發、定型、美甲、按摩等。
2樓：匿名使用者
理髮，[1](hair care)，又名 頭髮護理，常見的是修剪頭髮，簡稱剪髮，令人外觀清潔整齊，有美化外型、美容之功用。 理髮可以是家庭生活活動，家屬及朋友互相幫助。不過理髮也可視為七十二行之一種專業，是髮廊、理髮店的理髮師之職業。
理髮通常指基本的頭髮護理，而頭髮的美化則稱為美髮。但除了剪髮，“理髮全套”可能包括洗頭、吹頭髮、染髮、恤發、定型、美甲、按摩等。
我國很久以前是沒有“理髮”一詞的，認為“頭髮”受之於父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長髮，只是盤發的方式不同。到了漢代，就有以理髮為職業的工匠。
南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削髮剃面，那時的理髮業已經很發達，出現了專職的理髮師。“理髮”一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句裡說明：“櫛，理髮器也。
”宋朝理髮業已比較發達，有了專門製造理髮工具的作坊。那時，對剃髮有個特殊的稱呼叫“待詔”。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。
在元明兩朝，人們理髮更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，“留頭不留髮，留髮不留頭”。人們無奈去剃掉前額頂上的頭髮，理髮業空前發展起來。
當時，到處都有理髮挑子，理髮工手執鐵夾（音叉）沿街叫賣，給人理髮。
由於各朝代對頭髮的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫“篦頭”，清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。
我國建立的第一個理髮店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以後，許多在日本的中國理髮師紛紛回國開設理髮店。
理髮的歷史和理髮師的歷史：
我們現在所稱的理髮師、美容師，古時候稱作待詔、剃工、鑷工，俗呼為理髮匠、剃頭匠、整容匠等。理髮與美容從遠古就已產生了，傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在髮式上漢族已區別於少數民族的披髮、斷髮、或編髮，直到清兵入關以前。
古人挽發為髻，古時的理髮就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，“予發曲局，薄言歸沫”。
意思是說，我的頭髮捲曲蓬鬆，快回家沫櫛洗梳。《左傳·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。
”這說明古時貴族有專人為其梳理頭髮。古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束髮；對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的“櫛工”。顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴遊子弟“無不薰衣剃面”。
加上平民百姓也要理髮，“櫛工”朝廷有櫛工外，為平民的私家“櫛工”也產生了。最遲到宋代，私家理髮業已形成了規模，宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》：“政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來求摘鬚毛，先與錢二百”；宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發，以五千當二錢嘗給鑷工。
宋元的理髮匠被稱為待詔，正如賣茶水的被成為“茶博士”一樣，取其隨時待命而被召喚而已。當時的理髮匠不但有店鋪，而且也有了行會，宋周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安（杭州）有“淨髮（梳剃）社”，元代據延祐元年（1314）長興州修建東嶽行宮碑，碑陰刻辭中有“淨髮行”的記載。理髮行會一直延續到上個世紀四十年代。
清兵初入關時，曾下“剃髮令”，將漢人束髮為髻改為剃髮留辮。當時有“留髮不留頭，留頭不留髮”之舉。那時，專門有人挑著一幅剃頭擔子，後來掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃髮就立即砍頭。
辛亥革命後，才把辮子革掉。中國人的頭髮與髮式，也曾經歷過血風腥雨的考驗！
作為一個行業，也有自己信奉的祖師。清紀昀在《烏魯木齊雜記》中說：“剃工所奉神曰羅祖，每賽會，剃工皆赴祠前。
”舊時記載理髮業行規行語與隱語的《淨髮須知》，今存於《永樂大典》中，可《淨髮須知》淨髮業的祖師是羅祖並稱羅真人，說：“羅真人住江東，七歲學藝通。丙戌年中舉，刀鉺動玄宗。
”按此說羅祖應是唐明皇時人，但《淨髮須知》又說羅祖於獻宗時，曾為皇帝“整頓龍顏”，皇帝賜給金玉真珠，不受而歸。但唐朝並無“獻宗”皇帝，傳聞恐有失實之處。民間還傳說，武則天時，她的兒子驢頭太子性格暴虐，誰為他剃頭都伺候不好，他動輒殺人。
羅祖雖年幼，但手藝精湛。自動替師傅去為驢頭太子剃頭，挽救了天下的剃頭師傅，因而被尊為祖師。
更為有趣的是，舊時的理髮業，還把八仙之一的呂洞賓拉來當了祖師。傳清代雍正年間，雍正頭上長癩疤，很難剃，不少匠人被殺。一天來了一位道人自動為皇帝剃頭，剃得很好，只是脖子上出現一道紅圈，便被拉出去連砍三次頭，砍完又長了出來。
著才知道理髮的道人是仙人呂洞賓，那道紅圈是為皇帝治癩瘡的。雍正這才答應今後不再殺剃頭師傅，並敕封理髮師為“半副鑾駕，小執事”，並贈對聯：“做天下頭等事業，用世間頂上功夫”。
呂洞賓還把理髮絕技傳給理髮師傅，因此呂洞賓也就被尊為祖師了。這些傳說有許多虛構的東西，有的傳說還把前面呂洞賓理髮的事，說是清代羅真人所為，這位真人姓羅名隱。
這些傳說都被過去的理髮行業傳為行內祕史，特別是對羅祖，每到舊曆七月十三，羅祖誕辰日，理髮業舉行盛會。四十年代，北京舉行盛會時，因與會人多，精忠廟容不下，便改在中南海懷仁堂舉行，足見其盛況了。
如今的理髮、美容業，已以全新、現代化的面貌出現在大眾面前。理髮、美容業為適應當今群眾的審美、清潔的需要，依靠的是現代化的規範管理與科學技術，而不是冥冥之中難以尋覓的神靈了。
如何把美髮產業做大做強，將是所有美髮界同仁面臨的瓶頸。
眾所周知，美髮是個性化的服務，沒有行業標準來界定技術，所以造成各自為政，匠人相輕的尷尬局面。另外，作為經濟行為，只有聯合起來搭建平臺，才能把蛋糕做得更大：下游的培訓學校，化妝品，理髮用品，假髮用品，將會更加依附於這個組織，美髮組織將有更大的產品議價權和定價權。
也只有美髮組織強大了，才能為消費者提供規範和人性化的遠端服務。
品牌形象的塑造和技師們的技術水平以及人格魅力，將是未來產業融合的一張選票。做事從做人開始，大格局需要大道德。
美髮是生意，是一門技術，更是一種藝術，是自己永遠不滿意的作品。有愛有執著，才有未來。
當然，等待美髮的，更是一個大產業！
理髮行業的老祖宗
據考證，剃頭一事是從清朝入關後興起來的。傳說，有一年雍正皇帝頭上長瘡，梳辮子時不好受，他懷疑是梳頭太監搞的鬼，一連殺了好幾個太監。
當時有位姓羅的道士住在北京白雲觀中，他同情那些無辜的被殺者，便想辦法制做了剃頭刀、刮臉刀和梳辮子用的攏子、篦子之類的理髮工具，並研究出按、捶、拿等一套理髮的操作方法，教給梳頭太監學用。
太監用這些工具和方法給雍正皇帝剃頭、梳辮子，雍正皇帝感到很舒服。問來由，太監們上奏是羅道士傳授的。
雍正便賜羅道士以“半朝鑾駕、小執事”稱號。羅道士於是成了理髮匠的祖師爺。他死後，被葬在白雲觀裡，即如今的“羅公塔”。
雍正封他為“淡守一真人”。早年理髮店裡供奉的祖師爺，便是這位羅道士
美髮和理髮有什麼區別嗎？ 5
3樓：百掣尹永福
理髮來說，是指對頭髮進行修飾，注重其頭髮的外表，看起來的效果。而剪髮純粹的是將長髮剪短。只經少量修飾而已。
4樓：戲映煙元英
剪髮從頭至尾都是用的剪刀。而理髮他會用削髮剪，還有牙剪幫你修復
5樓：匿名使用者
理髮是為你普通的剪髮 修發 護髮 美髮就是根據你的臉型 為你設計造型 為你建議燙髮 染髮這些 從髮型上的改變使你整個人都有所改變
6樓：匿名使用者
理髮只是剃頭··
美髮包含理髮，染髮，護髮等
7樓：山河
請參考洗手間和廁所的區別……
8樓：卡咔寶貝
美髮：美髮是由清朝的剃頭、到現代的理髮、理容 、髮型設計、燙髮演變到現代的回美髮答。實際上美髮的發展史完全離不開時尚和美髮產品的發展進步。
理髮：又名頭髮護理，常見的是修剪頭髮，簡稱剪髮，令人外觀清潔整齊，有美化外型、美容之功用。
什麼叫美髮沙龍，和理髮店有什麼區別？
什麼才能稱之為美髮沙龍？條件一 提供專業美髮服務的營業場地應為150平米以上。條件二 專業美髮工作及服務人員十人以上。條件三 裝修檔次必須為高檔，能適合名流 名媛 貴婦聚會交流。條件五 美髮服務產品必須要有2款以上的國際知名品牌駐場。如未達到以上五個條件的美髮經營場所，均不能稱為 美髮沙龍 一般這種...
自己染髮和去理髮店染髮有什麼區別
大肥魚娛樂 隨著時代的不斷進步，人們對美的要求越來越高，有很多時尚人士都比較喜歡染頭髮，那麼自己染髮和去理髮店染髮有什麼區別呢？今天我們就來討論一下。如果你的頭髮比較短的話，可以試一試自己在家中染髮，如果頭髮比較長的話還是算了吧，不僅省不了幾個錢染的不均勻，而且還可能弄到衣服和其他傢俱上面，有句俗話...
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店長受僱於老闆，是老闆請來管理的經理的人 能經營和管理的人 多重角色的定位 在企業裡扮演多個角色 1 代表者 店長不同與骨幹員工，是眾多優秀骨幹的代表，要代表員工解決所有問題。2 管理者 執行店內所有表揚，為他人達成目標的責任。3 執行者 執行自己的經營目標，利益目標，利潤目標和滿意度目標，善於利用...