1樓：匿名使用者
如意觀音，不僅僅招財，還有更多功德
假如你相信的話，應該是說事事如意吧
2樓：珠海翡翠專賣
**呢】沒有**不好說
3樓：笨笨的家園
平安,萬事如意
好兆頭！
觀音掛件右手拿玉淨瓶和玉如意是什麼意思？
4樓：匿名使用者
觀音心性柔和，儀態端莊，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。在《大佛頂首楞嚴經妙心疏》中說，世間觀音相皆是觀世音的應身而非本相。觀世音的應身有三十二數及三十三數之說，貼近民間的說法為三十三觀音化身。
楊柳觀音：又稱聖觀音，右手持楊柳，左手持淨瓶，踞坐巖上。相傳中州民風淪喪，致使**人怨，天下大旱。
觀音前來點化眾生，顯現真身，以玉淨瓶中楊柳枝蘸甘露遍灑四野，頓時天降大雨，解除旱情。所以楊柳觀音代表著原諒與仁愛。
如意觀音：是觀音的三十三個化身之一。如意觀音，即阿耨觀音。為梵語，本土的叫法為如意觀音。右手持如意，象徵事事如意，立於蓮花上，安定人心。
5樓：痛恨流氓軟體
觀音手執玉淨瓶，內儲甘露水，有起死回生的功效。《西遊記》中觀音曾用此瓶中水，救活人蔘果樹
玉如意是吉祥之意
我這有塊和田玉，雕的是手拿如意的觀音，誰知到這觀音屬於什麼觀音?
6樓：了義居士
觀音菩薩有千百億化身，有
千手千眼觀音，有十一面觀音，有四臂觀音，有騎龍觀音，有送子觀音，有自在觀音，有魚籃觀音，數恆河沙，說不能盡。
什麼觀音，皆是觀音，同一法身，不必分別。
玉雕觀音，什麼造型，皆是雕刻家根據玉料的形狀而設計，或來自靈感，或隨意創作，不一定每一個造型都有經典依據。
南無觀世音菩薩！
南無阿彌陀佛！
7樓：綠情藍心
南無觀世音菩薩，請恕末學無知，請到佛教**查一下。。。
願樓主身心健康~~~~~~
我有一觀音玉佩，上面雕刻的是觀音雙手持一個圓圈，不知道是什麼寶器，又有什麼寓意呢？
8樓：佛教小神通
1.讚歎師兄的善根，累世供養過觀世音
菩薩，今世才可以再次值遇菩薩塑像！
手裡的物件，不是佛法法器，只是世俗人隨意的塑造罷了，可以不理會的。
2.供養觀世音菩薩，同時誦菩薩名號，讀誦觀音菩薩經典，都是很好的修行法門。
3.您可以去地藏論壇，參考一下相關的共修。
讚歎隨喜師兄的善根，南無觀世音菩薩！
【地藏論壇】建立已經十年，被超過二十七萬的學佛**所喜愛。在這麼一個五濁惡世，佛**罕見，正信佛**更加罕見的時代，地藏論壇竟然聚集了超過二十七萬海內外正信的佛**。 大福之人，得聚大福之地啊
願我臨終無障礙，彌陀聖眾遠相迎；
迅離五濁生淨土，回入娑婆度有情。
9樓：匿名使用者
心中有佛，定是佛在心中！何必執著造像！再則菩薩騎的一定是你說的那個嗎？莫不是青獅！大可擇不必計較！ ...平安發財之意！呵呵不過有點怪異，一般不...
10樓：牛氣衝牛
那是一種手勢 圓覺 如意 如心
觀音手持的東西各代表什麼意思？
11樓：異鄉無雪
三十三觀音
三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貎，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器區別。何以又成三十三身之數，則仍應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間也不是嚴格區別，很多特徵並不是唯一的，有些觀音像圖既可作此解，亦可為彼說。
據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏於日本東京國立博物館。延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
楊柳觀音：右手持楊柳，踞坐巖上，手持淨瓶。
龍頭觀音：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。
持經觀音：箕坐巖上，右手持經卷若讀書，也有一說釋持經為聲聞身。
圓光觀音：身後有火焰圓光，大放光明。或釋圓光為《普門品》中「或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞」相應。
遊戲觀音：五色祥雲上箕坐或漫步自在形。與《普門品》中「或被惡人受，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛」相應。
白衣觀音：敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
蓮臥觀音：雙手合掌，在蓮葉上作半臥姿，表三十三觀音之小王身。
瀧見觀音：在高山倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，表《普門品》中「假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池」之意。
施藥觀音：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表《普門品》中「或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。」
魚籃觀音：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間**形象。《西遊記》中對此形象有發揮，因而在民間影響很大。
或釋為表《普門品》中「或遇羅剎鬼，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害」。
德王觀音：趺坐巖畔，右手持楊枝，左手置手臍前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。
水月觀音：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體，或釋為表三十三身炎辟支佛。
一葉觀音：又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。
相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪遂止。及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。或釋為表三十三身中宰官。
青頸觀音：其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而呑食，致使頸呈現青色。或釋為表三十三身中佛身。
威德觀音：箕坐巖畔，左手持蓮花，或釋為表三十三身中天大將軍身。
延命觀音：倚水上之巖，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表《普門品》中「咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人」。
眾寶觀音：趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝上。或釋為表三十三身中之長者。
巖戶觀音：端坐於巖洞中，靜思入定。或釋為表《普門品》中「元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去」。
能靜觀音：佇立巖畔，兩手按一巖上，望海沉思。或釋為表《普門品》中「為求金銀琉璃……等寶物，入***，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難」。
阿耨觀音：佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。
或釋為表《普門品》中：「或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。」
阿麼提觀音：常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。或釋為表三十三身中之毗沙門身。
葉衣觀音：敷草坐巖上，身穿千葉衣。或釋為表三十三身之帝釋。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。
琉璃觀音：又稱香王觀音、高王觀音。形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。或釋為表三十三身中自在天身。
多羅尊觀音：多羅意為「眼」、「瞳子」，作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉。或釋為《普門品》中「或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心」。
蛤蜊觀音：居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。此像緣出唐文宗食蛤，遇觀音現於其中的故事，也釋為表三十三身中菩薩身。
六時觀音：作居士裝束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六時（晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時觀音。
普悲觀音：衣端受風立像。表三十三身之大自在天身。
馬郞婦觀音：婦女立像。表三十三身中的婦女身。
合掌觀音：合掌立像。表三十三身中婆羅門身。
一如觀音：形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。《普門品》中有：「雲雷鼓掣電，降雹澎大雨，念彼觀音力，應時得消散。」配圖的經本多畫有雷電降電與觀音場面。
不二觀音：雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。表三十三身之執金剛身。
持蓮觀音：手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
灑水觀音：又稱滴水觀音。一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。表《普門品》中「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」。
在以上三十三觀音之中，約只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麼提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏荼羅觀音院西北隅，白表清淨菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修祈息災延命之修法為白衣觀音法、白處尊。
密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲唸誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神溼婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。
多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏螺荼羅觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。
密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏曼荼羅觀音院中，密號異行金剛。
以葉衣為本尊，唸誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麼提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麼提法》產生在於闐地區，此經咒中有「無垢女」，可能與伊朗水神有淵源。
12樓：匿名使用者
【千手觀音曼荼羅】
（影象）第一內心地有九淨月輪，**之月輪中安置施無畏觀音（是二十五觀音中南大洲之觀音但今取千體之總本尊），妙色超三界，具金色暉曜，首戴髮髻冠，自冠下垂紺發，頂上有十一面，諸頭之寶冠中，安住化佛身。菩薩身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，隨諸眾類而執持雜寶物，住蓮華臺，放大光明。
左手持日輪，右手持月輪，又左宮殿，右五色雲，左戟槊，右錫狀。左罥索，右寶劍，左寶弓，右寶箭，左紅蓮，右紫蓮，左白蓮，右青蓮，左軍持，右胡瓶，左玉環，右金輪，左寶篋，右[月*古]經，左鐵鉤，右鉞斧，左金剛杵，右三鈷，左寶螺，右蒲桃，左白拂，右楊柳，左寶鐸，右寶印，左如意珠，右施無畏，左化佛，右頂上化佛，左寶鏡，右髑髏，左榜棑，右珠數，左寶缽，右合掌。各各妙寶臂猶如尼瞿枝，臂上懸環釧，天衣及瓔珞，莊嚴大悲之體，圓光有微妙色，跏趺右押左，次前當月輪，金剛觀自在，南方之月輪中，與願觀自在，西方之西輪中，數珠觀自在，北方月輪中，鉤召觀自在。
以此本尊及四尊表五智五部。次除怖觀自在（即施無畏），在東南月輪，寶劍觀自在，在西南月輪。寶印觀自在，在西北月輪，不退轉金輪觀自在，在東北月輪。
是四大觀音也。表法利因語，已上九月輪以五鈷杵為界云云。亦有四月輪，是為內院。
金剛舞菩薩等住於是。次為第二院，金剛鉤等住於是。已上八供三攝菩薩之本形如金剛界。
亦於東西南北四門之兩邊，各有四觀音，合三十二尊，此為第三院。除內院中之本尊，合其餘之八尊，即五八尊也。次為第三院，置伊舍那，帝釋等十二天。
其內院之地為紺青色，散金色花，自內至第二院間，以獨鈷杵為界。第二院之地為淺黑色，散銀色花，至第三院間，以**之三鈷為界。第三院之地，即青色。
第四院之大地，以蓮華莊嚴之。
養了兩隻烏龜，有一隻龜殼會一塊一塊的掉，表皮還像乾燥了的面板一樣，但是每天我都有換水，另外一隻不吃
獸醫助理 是缺鈣，要晒太陽的，水是河水，自來水要放置兩天才行 灬壞侽魜 用空調水養動物和花是最好的 冬天烏龜殼脫落一片 一片的也不吃東西這是怎麼啦 我 de歌聲裡 這是兩個問題，我們一個一個來說。1 烏龜殼脫落一片，其他的是不是有點翹起皮來的感覺？如果是的話，這是正常的退殼，就像是設蛻皮一樣，很正常...
《一塊乳酪》寫了一隻什麼的螞蟻隊長？我是從怎樣看出來的
叫那個不知道 愛護比自己小的螞蟻，很團結的螞蟻隊長，團結集體，很善良，很友好。一塊乳酪 主要講的故事 一位螞蟻隊長在搬運乳酪的過程中 以身作則 克服了 自私 的心理，從而贏得了 螞蟻們的擁護 的故事。這個故事告訴了我們 告訴人們作為領導要大公無私才能贏得人們的尊重。擴充套件資料 一塊乳酪 是一篇情節...
今天買了一塊和田玉，不知道真假，我有一塊和田玉不知道真假
玉之所以會鑲金，是因為玉不好，才用金鑲嵌，而且用的金僅僅是非常薄的一層，根本值不了幾個錢。也就一二百元吧。但是商場標價很高。經常可以用一折的 買到。我有一塊和田玉不知道真假 5 玉真假鑑定一些辨別的方法。一 水滴法 將水滴在玉上，若是真玉，則成露珠狀且久不散開，若是假玉，則成股流下。二 手感法 手握...