關於義山的資料
1樓：網友
義山即李商隱。
家世 曾祖父李叔恆，十九歲當了進士，安陽令；祖父李甫，邢州錄事參軍；父親李嗣；由此可見，李商隱家世不算顯赫。
仕途 李商隱是唐文宗開成二年（837年）進士，但未成進士前，牛黨的令狐楚已經賞識他了。後來李黨的王茂元賞識李商隱，將女兒許配給他。李商隱與李黨的人友好，牛黨的人自然視為叛徒。
當時令狐楚已死，其子令狐綯頗討厭李商隱。令狐綯當了宰相後，李商隱多次嘗試補救，包括寫了一些詩給令狐綯（如《寄令狐郎中》，不過此點令後世的人誤解，以為李商隱的一些情詩亦是暗指令狐綯之作），但始終失敗，官場失意。
給點分吧。
有沒有「義」字的資料？
2樓：網友
網上一查就知道了。
誰能提供點寫「以義為話題」的作文的材料啊？？？
3樓：之韓口
2004年福建省高考滿分作文：忠與義的交織。
山東及時雨，孝義黑三郎」，「仗義疏財，忠肝義膽」，「梁山呼保義，鄆城宋公明」，這一切的聲音，都在共同呼喊著乙個名字———宋江。乙個父兄眼中「孝字為先」的孝子，乙個朝廷眼中「水泊草寇」的頑劣之徒，乙個由「忠」和「義」交織而成的歷史碑文。
施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處於矛盾之中。但最核心的是他在「忠君」與「仁義」間的選擇。
宋江是「仁義」的，「及時雨」的稱謂非他人能及，「救晁蓋」、「濟武松」、「殺閻婆」、「三打祝家莊」，這一幕幕至今仍然歷歷在目。「生死之交一碗酒」是他的人生信條，「急人之所急」是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。
但這恰恰是施耐庵為宋江吹響輓歌前的空響，宋江畢竟還是乙個鄆城小吏，在他的骨子裡，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。「敢笑黃巢不丈夫」是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市後的私見宿太尉，還是水淹高太尉後的盛情款待，亦或是晁蓋死後，替換「聚義廳」為「忠義堂」大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。
然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝裡，哪有他乙個鄆城小吏的生存空間。可悲呀，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時，最後卻落得死散凋零。
縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經緊握的刀槍，在忠與義中作出了最後的選擇，對於宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死「表明忠義」，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有「茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……」的悲歌。
宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在「忠君」與「仁義」之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。
如果可以重來，我願看到那個真正「笑黃巢」的宋江，那個水泊裡「替天行道」的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠，很遠：「生死至交一碗酒……」
做舞臺用什麼材料便義
4樓：網友
鋁合金支架和透明的鋼化玻璃 或者鋼化塑料 加上燈光的配合燈光效果 會更有時尚感。
如何找到人生義意，怎麼找到人生的意義
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