鄧攸棄兒保侄文言文翻譯
1樓：戶如樂
當時正遇上外族入侵，匈奴人入侵京城，搶奪牛馬。鄧攸帶著妻子和孩子逃到他鄉。食物快吃完了，匈奴人再次逼近。
不如我們捨棄自己的孩子，帶著（我弟弟的兒子）遺民逃跑吧。」妻子聽後淚如雨下。鄧攸安慰她說：
不要哭了，我們還年輕，日後一定還會有孩子的。」妻子也就聽從了他的話。
原文。鄧攸，晉人也。有弟早亡，唯有一兒，曰遺民。
時值亂世，胡人入侵京城，掠牛馬。鄧攸挈妻孥亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：
吾弟早亡，但有遺民。今擔兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走。
妻涕如雨。攸慰之曰：「毋哭，吾輩尚壯，日後當有兒。
妻從之。
鄧攸棄兒保侄文言文翻譯
2樓：網友
鄧攸棄兒保侄文言文翻譯如下：
鄧攸是晉國人。(他的)弟弟很早便過世了，只留有乙個小孩，名字叫遺民。那個年代，正遇上動亂，匈奴人入侵首都，搶奪牛馬。
鄧攸帶著妻子孩子逃到他鄉。食物快吃完了，匈奴人再次逼近。(在這種情況下，)鄧攸對妻子說：
我的弟弟死得早，(他)只有遺民。
現在如果我們帶著兩個小孩子逃命，大家都會死。不如我們放下我們的孩子，帶著(我弟弟的兒子)遺民逃跑吧。」妻子聽後淚如雨下。
鄧攸(便)安慰她說：「不要哭了，我們還年輕，日後一定還會有孩子的。」妻子也就聽從了他的話！
據傳晉朝鄧攸，曾任吳郡(今蘇州)太守，為官清廉，愛民如子。永嘉八年，八王作亂，兵連禍結，百姓塗炭，選後吳郡失守，百姓爭相逃命，鄧攸是太守，因衙役四散，又無親人，只得自己挑著自己的幼子及兄嫂遺子綏景，徒步南逃，及至泗水之濱，正遇石勒亂兵追趕來近。鄧攸一人難攜兩幼沉思之後，毅然將親生兒棄於路旁，帶著妻侄繼續南逃。
過了泗水，卻被亂兵追及，石勒舉刀欲殺鄧攸，鄧攸訴說南逃種種，親生兒已不能保，今求石勒只殺他夫妻二人，保全侄兒性命，以存亡兄一脈生機。石勒聽說鄧攸棄兒保侄，大義可欽，甚然感動，遂決定讓其逃生，又恐這三人在路土又有不測，便隨手採下路旁的莒蒲和艾枝，插於三人身上，並傳下軍令：「若遇身插莒蒲艾枝者，乃仁義之人，不準濫殺！
>五月五日，鄧攸等三人終於逃至福建寧化石壁洞，此處乃中原南來者之轉運站。眼看追兵將至，此地百姓將成刀下冤鬼，他記起石勒親傳的軍令：忙叫各家各戶都在門上插了菖蒲艾枝。
當追兵到此之時，見家家戶戶門插莒蒲艾枝，軍令如山，不敢濫殺，揚長他去。
而這些百姓日後轉徙閩南、臺灣各地。為感念鄧攸救命之恩，每於端午節插此以作紀念，或有貼上對聯雲：「莒蒲驅惡迎吉慶，艾葉避邪保平安。"
鄧攸棄子育侄，晉書 鄧攸棄子育侄？
鄧攸是晉國人。鄧攸的弟弟很早便過世了，留有一個小孩，算是孤兒了。正值社會動亂，北方的胡人入侵首都，搶奪牲口。鄧攸帶著妻子孩子逃亡他鄉。吃光了食物，胡人再次逼近。鄧攸對妻子說 我的弟弟死得早，只留下了一個孤兒。現在如果我們帶著兩個小孩子逃命，大家都會死。不如我們放下我們的孩子，帶著弟弟的孤兒逃走吧。妻...
鄧的意思是什麼意思，紅保什麼意思是什麼意思是什麼意思
q王小么 中國的一個姓氏。是中國新姓氏排行29的大姓，姓氏發源於今湖北襄陽團山鎮鄧城，今天鄧姓人最集中的地方是中原地區 長江流域及沿海一帶，其中江西 湖南 河南為最，四川 廣東 福建 江蘇次之。讀音 d ng 引證 唐代元稹的 遣悲懷三首 其三 鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。翻譯 鄧攸沒有後代是命...