1樓：不知忘記
簡單來說，就是你在學習之前，要做一點準備工作。研究一下自己到底為啥學，學的東西到底全不全。我們在學習過程中，需要克服幾個層次的認知障礙。
比如動機的指向與實際該學的東西頻道不在一個方向上。比如你學的東西過於基礎和刻板，比如你理解應該學的和實際需要學習的內容差距很大等等一些問題。這些問題會導致你在學習過程中因為方向性，準備性，動機性而導致效率非常的低。
一般來說這類問題其實只要有一個參照，就能很及時的發現並加以修正。但假如你自己悶頭學，缺乏交流的話，往往持續了很久，也很難發現問題。這是因為我們的大腦有一種自洽的邏輯，很難讓你自己發現自己認知上存在問題。
所以，你自己學的時候沒有參照，結果就是知道的東西又偏又少。就是孤陋而寡聞了。
2樓：影子
曾經我認為"獨學而無友，孤陋寡聞"這句話很有意義，在學習方面需要去虛心**，而不是自己一個人悶著頭去學。但是現在覺得，需要成立不成立的關鍵，在我看來，是一個人具備不具備，實行這句話的基礎。要做到獨學而無友，孤陋寡聞，不是簡單的事情。
在學識上，最起碼要具備一個小的圓滿。意思是有一個基本互通互融的知識基礎。有點類似於溫，故而知新，可以為師矣。
在為人上，必須要做到真誠，正直，天真。只有善良和道德是遠遠不夠的。達到這樣的狀態才可以，獨學而無友，孤陋寡聞。
純屬一家之言，聽聽就好，不必太當真。
3樓：王又筠
「獨學而無友，則孤陋而寡聞」，意思是說同學之間的學習交流和思想交流是十分重要的，遇到問題要互幫互學，討論。每一個人都必須努力吸取別人的優點，彌補自己的不足，象蜜蜂似的，不斷吸取群芳精華，經過反覆加工，釀造知識精華。
4樓：消化
「獨學而無友，則孤陋而寡聞"，語出《禮記．學記》。這句話的意思是：獨自學習不與別人交流切磋，就會學識淺薄，見聞不廣。
我認為這句話在任何時候都有它的積極意義。古今中外不少文人學士總主張或喜歡與別人在知識上共同研討，互相切磋，碰撞出思想的火花，從而彌補個人知識的不足，使彼此的學識更為淵博。《論語》中「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
"這句話就是告訴我們：幾個人在一起，其中必定有做我們老師的人，如果相互合作學習，相互取長補短，就能共同提高。
5樓：花影有來耀
意思是一個人獨立自主學習知識，也就叫自學吧，得到結果能是孤陋寡聞，也就是見間不廣，學識淺薄，年年考試成績不及格囉？是不是這個道理。否！
各人有各人的學習習慣，也有不同學習方法。大凡一個人遠離市井繁華，裝修房整日電錘轟鳴，萊場討價還價吵鬧地的學生，科術設計人員，也有腦力勞動教師寫文教材，批改作業都喜歡獨立自在環境。自古有才華者"十年寒窗無人問，一舉成名天下聞"。
還有秀才不出門，全知天下事。所以講獨學無友是可成立的一種好學方法，作為我個人來講，我從小到大在省市，大學圖書館，在家裡都養成自學習慣。
6樓：闞曼筠
你要做的就是展示自己的努力，真正優秀的人不會拒絕你。你不需要糾結是否融入圈子，而應該把精力用在自己的目標上，優秀的人有一個特點就是不受周圍人的情緒干擾，初心不變，一如既往。你說的東西太籠統了，沒有具體場景，所以也提供不了什麼方法。
如果你真愛研究，就多找老師交流吧，沒人交流，就向經典**交流吧，不要把精力消耗在人際交往上。
7樓：任性的公貓
是自己獨自學習，而沒有與別人進行一定的交流，造成自己的學識沒有新的進展。使自己的知識片面而不是博大的。
8樓：醉不先
站在少中老三個年齡段，體會都不一樣。獨學，有感悟，
老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤,此四者,天下之窮民而無告者
出處 孟子 梁惠王下 老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父 曰孤 此四者，天下之窮民而無告者。意思是說 讓年老的各有適當的歸宿，年輕的各有一定的用處，年幼的各有應得的成長條件，鰥寡孤獨和廢疾人，都有受到贍養的權利。這是儒家設想的所謂 大同世界 的景象。什麼叫 鰥寡孤獨 呢？禮記 說 少...
問佛友們學佛的可以有時幽默嗎，是不是學佛的就要一直不笑，沒有幽默感不歡笑不改友一點絲毫的樂受，那這
隨愛無涯 佛講見心見性，只要心裡有佛，一心向佛，可以不必拘泥形式。去佛坦然一樣坦然面對重生，可以像彌勒佛一樣天天笑呵呵，普度眾生 學佛和幽默是兩碼事。學佛是世上最快樂的事，只是世人誤解或者見識不夠，自誤誤人。你沒看見一些大德學得好，笑容滿面，令人歡喜。釋迦牟尼佛在世時三十二相，八十種好，讓人一見就生...
子曰 「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則
子曰 君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改.這句話出自 論語 無友不如己者意思是說不要看不起任何一個人，不要認為任何一個人不如自己。上一句是自重，下一句是尊重人家。我們既然要自尊，同時要尊重每一個人的自尊心，無友不如己者 不要認為你的朋友不如你。君子不莊重就沒有威嚴，即使學習，...