1樓：匿名使用者
水激則旱，矢激則遠
編輯水激則旱，矢激則遠：
水受阻，更勁悍；矢受阻，飛更遠。遇挫折，更向前。（比喻因禍致福）水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通「悍」。比喻因禍致福。
出 處《鶡冠子·世兵》。《說文》。以言水矢流飛，本以無礙為通利，今遇物觸之，則激怒，更勁疾而遠悍，猶人或因禍致福，倚伏無常也。
2樓：水雲間
水激則旱，矢激則遠
[shuǐ jī zé hàn ， shǐ jī zé yuǎn]基本釋義
水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。 旱，通「悍」。比喻因禍致福。
水激則旱，矢激則遠：水受阻，更勁悍；矢受阻，飛更遠。遇挫折，更向前。
（比喻因禍致福）水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通「悍」。比喻因禍致福。
出 處《鶡冠子·世兵》。《說文》。以言水矢流飛，本以無礙為通利，今遇物觸之，則激怒，更勁疾而遠悍，猶人或因禍致福，倚伏無常也。
3樓：518姚峰峰
水激則旱，矢激則遠_成語解釋
【拼音】：shuǐ jī zé hàn，shǐ jī zé yuǎn
【釋義】：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通「悍」。比喻因禍致福。
成語什麼一帶水
4樓：樂筆曉新
一衣帶水
發音 yī yī dài shuǐ
釋義 一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。
出處 《南史·陳後主紀》：「我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎？
5樓：王者榮耀羋月教學
一衣帶水
謝謝，望採納
天地為爐兮，造化為工；陰陽為灰兮，萬物為銅. 是什麼意思？
6樓：冰箱裡的可樂
那天地好比一個冶金的匠爐，造化即是工匠，陰陽猶如炭火，世間萬物皆為被冶煉的銅坯。
出自：漢代文學家賈誼的《鵩鳥賦》
原文：鵩鳥賦（並序）
誼為長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。鵩似鴞，不祥鳥也。誼即以謫居長沙，長沙卑溼，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。其辭曰：
單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止於坐隅兮，貌甚閒暇。異物來萃兮，私怪其故。
發書佔之兮，讖言其度，曰：「野鳥入室兮，主人將去。」請問於鵩兮：
「予去何之？吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。
」鵩乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆：
「萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而蟺。
沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。
斯遊遂成兮，卒被五刑；
傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振盪相轉。
雲蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可與慮兮，道不可與謀；遲速有命兮，焉識其時！
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散訊息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極！忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。誇者死權兮，品庶每生。
怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨與道息。
釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。
其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不繫之舟。不以生故自寶兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂。細故蒂芥，何足以疑！「
釋義：賈誼擔任長沙王傅的第三年，有一隻鵩鳥飛入他的房子。鵩鳥形似鴞，俗間以為是不詳之鳥。
這件事，加之賈誼本就以為謫居長沙，而這裡地勢低窪，氣候潮溼，身心不適，遂更曾傷感，自悼自憐，認為壽命不能夠長久了，於是做賦抒情以求自我寬慰。文辭是這樣的：
卯年四月庚子日，太陽偏西時分，一隻鵩鳥來到我的居舍。它停留在座椅的一角，模樣悠閒自在。異物來臨，私下驚詫於其中的緣故。
開啟卦書占卜這件事，卦辭此處列出的條文講：野鳥飛入房屋，宅第主人將要離去。請允許我向您鵩鳥先生問一問：
我的離開將是要到**去？此一去，有吉祥呢就告訴我，是凶險呢也說出怎樣的禍災。這個變化到來，遲速之間會是怎樣的，告訴我那個期限。
鵩鳥於是嘆息，昂首振翅，那形狀，好似表示，我口不能言，請讓我把胸中所想對你昭示一番。
世間萬物是變化的，這個變化固然沒有休止沒有停息。有如漩渦流轉，時而遠去時而回還。有形和無形的轉換和延續，是內外兼具的變化。
深遠精微無窮無盡怎麼可以說的清楚呢！禍中有福依存，福中有禍潛伏；憂愁和喜樂集聚同路，吉祥和凶災雜處一起。那吳國強大，夫差因之取禍敗亡；越國棲息會稽，勾踐憑藉它稱霸於當世。
李斯宦遊遂心有成位及國相，最終身遭五刑死於非命。
傅說辱身奴隸之間，竟然做了武丁的首輔。那禍對於福而言，與幾股糾纏一起的繩索有什麼不同；命運不可以講說的，怎麼知道它最終的結果！流水遇到阻擋則變得強悍，箭矢受到風的阻遏反而飛的更遠；萬物迴環相迫，形態激昂飄蕩不次轉換。
雲蒸騰而上，雨降落下來，糾纏交錯相互紛雜；大自然播撒萬物，形態各異無邊無際。上天是不可以認定能接受我們任何憂慮的，自然規律也不以個人意志為轉移；遲速之間自有冥冥主宰，**知道其中的因緣時機？
況且那天地好比烘爐，造化即是工匠，陰陽猶如炭火，世間萬物皆為被冶煉的銅坯。聚合、散滅、消失、生息，**有一定的法則？千變萬化從未有終極之處，忽然生而為人，何足驕傲的引持矜情的控制；轉化為異物，又**值得悲催憂患！
小智慧唯意在己身，重視自我輕視非我；達人從廣大的視角看待，萬物均無不可。貪婪的人把犧牲來追隨財富，身負志向的人把犧牲來追隨名譽。愛慕虛榮的人為爭奪權利而死，普羅大眾則貪戀浮生。
內心怵惕無日不感到生在脅迫中的人，東奔西走妄圖趨利避害；偉人不曲從世俗，在意念裡種種變化等同看待。愚昧的人為世俗羈絆，困窘直若被拘執的囚徒；思想道德修養達到最高境界的人拋棄物慾，唯獨與天地大道相攜為伴。
平常人心意熒惑，各樣好惡堆積淤塞在思維裡；思想道德修養達到最高境界的人恬適淡漠，唯獨與天地大道一處棲息。這樣的人，放棄智慧擺脫形體的束縛，超然自失；能夠在那個寥廓不為有和無制約的境界裡同天地大道翱翔。與潮流遭遇則隨遇而去，過程裡有坻伏就自然的停止下來；放縱身心把它委託給命運，不執念於自己的慾望。
他活著猶若浮游毫無窒礙，他死亡即如停止自然而然。恬靜安然的姿態好比深淵的幽靜，自由漂浮的樣子彷彿扁舟不繫纜繩。不因為貪生刻意要保全什麼，涵養空明的心性而能夠使得自己達到恣意浮游的境界；得到人生真諦的人就沒有負累，對命運瞭然則能無所憂慮。
細微的變故輕如芥蒂，何足因之深感疑慮！
7樓：又一個八卦
天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。
合散：指生死。
原文出自漢代文學家賈誼所著《鵩鳥賦》。
原文節選
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。
合散訊息兮，安有常則？
千變萬化兮，未始有極！忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。
誇者死權兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。
譯文天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。
聚散滅生怎麼會有一定的法則？
千變萬化未必有終極。偶然為人，**值得貪戀珍惜，而死亡又有什麼值得憂患的呢？
智慧淺小的人，只顧自身，以他物為賤，以自己為貴。在達人看來，自己和萬物可以相互適應，故沒有一物不合適。貪婪的人為財而死，剛烈之士為名譽而死。
貪求虛名的人，死於權勢，一般人貪求生命。為權力所誘為貧賤所迫的人，東奔西走，趨利避害；與天地合其德的偉人不為物慾所趨，對億萬變化的事物都等量齊觀，一視同仁。
擴充套件資料
《鵩鳥賦》作於賈誼任長沙王太傅三年時。賦前小序說明寫作《鵩鳥賦》的緣由。根據《史記·屈原賈生列傳》和《漢書·賈誼傳》所載：
有一天有鵩鳥（俗稱貓頭鷹）飛到賈誼的屋子裡，他認為貓頭鷹是不祥之鳥，本來被貶就心情不好，又不適應長沙潮熱的氣候，覺得自己命不久矣，於是寫下這篇《鵩鳥賦》以自遣。
漢代史學家、文學家司馬遷雲：「讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！」《史記·屈原賈生列傳第二十四》
近代文學家聞一多稱譽此賦為「哲學之詩」。現代學者馬積高稱此賦為「賦史上第一篇成熟的哲理賦」（《賦史》）。
8樓：
這句話的意思是，天地就像一個大熔爐，造化就像一個大工匠，陰與陽就是鑄造時使用的炭，而萬物就是鑄造而成的銅器。出自西漢著名文學家賈誼的《鵩鳥賦》。
9樓：彤燕珺
天地就象一個封閉的大爐子，時事造化就是一個工匠，用陰陽造出萬物。這是一個比喻，把天地比喻一個鍊銅的大爐。而天工造化是要造出世界上最精美的銅(萬物)，萬物乃有陰陽生。
然後作者就這件事發感慨了,就是造化弄人的意思。
1、原文
鵩鳥賦（節選）賈誼
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散訊息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
2、註釋
合散：指生死。
異物：指死亡。
3、譯文
天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。聚散滅生怎麼會有一定的法則？千變萬化未必有終極。
偶然為人，**值得貪戀珍惜，而死亡又有什麼值得憂患的呢？
擴充套件資料
賈誼（前200～前168），西漢初年文學家。又稱賈太傅、賈長沙、賈生。
賈誼在《鵩鳥賦》一文中雖然含有道家對生死的看法，但又有所不同。雖然在文章中瀟瀟灑灑、海闊天空，賈誼的真實狀態卻完全不是這樣：為懷才不遇而悲憤、為身心疲憊而感傷、為前途未卜而惆悵。
可以感悟到作者當時的心境是一種出離的悲憤，正是這悲憤促使其在文章中處處反其道而行之。
在藝術上，《鵩鳥賦》的形式十分奇特，它以人鳥對話而。這種形式是受到莊子寓言的影響，同時也開漢賦主客問答體式之先河。此賦最突出的特點是以議論為主，以議論來抒寫對生命憂患的思考，來闡發人生的哲理。
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春雨像母親的乳汁 哺育著世間萬物 春雨像老師，用辛勤的汗水哺育學生們 春雨就像一個偉大的 師.在為大自然演奏動聽的曲子春雨像牛毛,像花針,像細絲 春雨就像媽媽的愛滋潤我們的心田 像媽媽的手一樣撫摸小草 像小朋友的歌聲一樣嘩嘩啦啦 像春姑娘的髮絲 春雨就像媽媽的愛滋潤著我們的心 田 春雨像什麼什麼什麼...
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