國家禁洋節和國學新興怎樣看待這一問題

時間 2022-03-05 21:45:43

1樓:雷神與大艦

維護反動統治的措施之一。就像歐洲資產階級奪權後把歐洲封建貴族的生活方式重新撿起來一般

30部必讀的國學經典都有哪些?

2樓:迴圈往復永不盡

論語、中庸、大學、孟子、老子、莊子、韓非子、史記、漢書、資治通鑑

3樓:匿名使用者

推薦這本書,注音全譯四書,內含——大學、中庸、論語、孟子,四部儒家經典。學問處事。皆是經典。

中國「國學」都包括什麼?

4樓:匿名使用者

一般來說,國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術,那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等,這些當然是屬於國學範疇,但也可以說是國學的外延了。

國學原指國家學府,如太學、國子監。國學指學問一說,產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。它興起於20世紀初,2023年代始盛;在中國大陸,文革結束後思想學術自由逐步有所恢復,中華傳統文化學術的空間逐步擴大,2023年代後「國學」復起至今。

"國學"一說,產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義,嚴格意義上,到目前為止,學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜,莫衷一是。

普遍說法如國粹派鄧實在2023年撰文說:"國學者何?一國所有之學也。

有地而人生其上,因以成國焉,有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國也。"(《國學講習記》,《國粹學報》第19期)鄧先生的國學概念很廣泛,但主要強調了國學的經世致用性。

國學以學科分,應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等,其中以儒家哲學為主流;以思想分,應分為先秦諸子、儒道釋三家等,儒家貫穿並主導中國思想史,其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分,應分為經、史、子、集四部,但以經、子部為重,尤傾向於經部;以國學大師章太炎《國學講演錄》所分,則分為小學、經學、史學、諸子和文學。

章太炎在其《國學概論》中稱:國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非**傳奇;治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。

國粹派鄧實稱:「國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上,因以成國焉,有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國也。」

5樓:

近現代以來,人們對於「國學」的理解千差萬別,很多人嘗試為「國學」下定義,但至今對於「國學是什麼」仍無一致看法。而當下的「國學熱」更使得這個問題備受關注,理清這個基本問題也是我們所有國學愛好者以及研究者所必須搞清楚的。

如果不對國學的內涵做任何限制,我們就可以說「國學是學術」,這是最基本的內涵,但也是外延最大而限制條件最少的內涵,遠不能揭示國學的特有屬性。那麼什麼是國學呢?我們以為,國學可以明確定義為:

現代西學傳入之前的古代中國人所從事的學術。

至於它的外延,則可以把古代中國學術成果的四部分類作為劃分國學外延的標準。經史子集是最高階的標準,四部之下又有不同的小類,如經部中的易、書、春秋、禮、詩經、小學等,史部中的正史、編年史、紀事本末、別史、雜史、史評、地理、目錄、金石、職官等,子部中的儒家、兵家、法家、雜家等,集部中的楚辭、總集、別集、詞曲等。根據古代中國學術成果的這些類別,就可以確認國學的外延及其門類了。

總之,國學就是西學傳入以前的中國古代的學術,其外延按照所用語言、撰述形式及類別劃分可以大致確定下來,這樣我們就對國學的性質與範圍有了比較明確的認識。也只有這樣,我們才能繼續談接下來的問題。

6樓:獅子女孩的心思

國學,稱我國傳統的學術文化,包括哲學,歷史學,考古學,文學,語言學等。古代指國家設立的學校,如太學,國子監。

7樓:青色橘絡

詩詞歌賦,漢字,音律,文化特點。

總之怪多的,比語文要複雜,其實語文是包含在國學裡的。

字面上看就是研究中國的一門學科。

什麼是國學?

8樓:科學喵

國學,是以先秦經典及諸子百家學說為根基,它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。

2023年,國粹派鄧實撰文指出:「國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上,因以成國焉,有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國也。」

2023年,胡適給「國學」下了定義:「『國學』在我們的心眼裡,只是『國故學』的縮寫。中國的一切過去的文化歷史,都是我們的『國故』;研究這一切過去的歷史文化的學問,就是『國故學』,省稱為『國學』。

到2023年,錢穆《國學概論》出版,裡面竟然這樣提出,「『國學』一名,前既無承,將來亦恐不立」,「何者應列國學,何者則否,實難判別」,「不得已姑採梁氏清代學術概論大意,分期敘述」。錢先生「不得己」只好採用了梁啟超的說法,以中國曆代學說思想為脈絡。

錢先生的「不得己」,實在是對「國學」概念眾說紛紜、難以定論的客觀呈現。

9樓:kayy土豆喵

中國歷史上「國學」是指以「國子監」為首的官學,自 「西學東漸」後相對西學而言泛指「中國傳統思想文化學術」。

國學,是以先秦經典及諸子百家學說為根基,它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。

國學是以先秦的經典及諸子百家為根基,涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。

先秦諸子百家學說是共存共鳴的,沒有主從關係,如果按時期所起作用而論,各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用,只是作用在的領域不同而已;自漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」後在思想教化領域起主流作用的是儒家,但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用,比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家(名家、墨家、農家……)等等,某一領域起主流作用並不代表全部。

所以,國學的各個學派學說並沒有主從之分,並不存在以哪一家學派學說為主體。

10樓:飛鷹

國學之名,始於清末。其時歐美學術進入中國,號為「人體學」或「西學」,與之相對,人們便把中國固有的學問統稱為「舊學」或「國學」。

廣義國學是指中國古代的文化和學術,包括中國古代歷史、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、**、易學、術數、醫學、星相、建築等。狹義國學則是指中國古代學說,其代表是先秦諸子的思想及學說,包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。

國學,是以先秦經典及諸子百家學說為根基,它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。中國歷史上「國學」是指以「國子監」為首的官學,自 「西學東漸」後相對西學而言泛指「中國傳統思想文化學術」。

11樓:匿名使用者

一般來說,國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術,那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等,這些當然是屬於國學範疇,但也可以說是國學的外延了。

國學原指國家學府,如太學、國子監。國學指學問一說,產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。它興起於20世紀初,2023年代始盛;在中國大陸,文革結束後思想學術自由逐步有所恢復,中華傳統文化學術的空間逐步擴大,2023年代後「國學」復起至今。

"國學"一說,產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義,嚴格意義上,到目前為止,學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜,莫衷一是。

普遍說法如國粹派鄧實在2023年撰文說:"國學者何?一國所有之學也。

有地而人生其上,因以成國焉,有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國也。"(《國學講習記》,《國粹學報》第19期)鄧先生的國學概念很廣泛,但主要強調了國學的經世致用性。

國學以學科分,應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等,其中以儒家哲學為主流;以思想分,應分為先秦諸子、儒道釋三家等,儒家貫穿並主導中國思想史,其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分,應分為經、史、子、集四部,但以經、子部為重,尤傾向於經部;以國學大師章太炎《國學講演錄》所分,則分為小學、經學、史學、諸子和文學。

章太炎在其《國學概論》中稱:國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非**傳奇;治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。

國粹派鄧實稱:「國學者何?一國所有之學也。

有地而人生其上,因以成國焉,有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國也。」(《國學講習記》,《國粹學報》第19期)

12樓:匿名使用者

國學「國學」又稱「漢學」或「中國學」,泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、**、建築等諸多方面。現「國學」概念產生於二十世紀二十年代,當時 「西學東漸」改良之風正值熾,張之洞、魏源等人為了與西學相對,提出「中學」(中國之學)這一概念,並主張 「中學為體,西學為用」, 一方面學習西方文明,同時又恢復兩漢經學。

國學是以先秦的經典及諸子學說為根基,涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的,沒有主從關係,如果按時期所起作用而論,各家學說在各個時期都發揮著作用,只是作用在的領域不同而已;自漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」後在思想統治領域起主流作用的是儒家,但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用,比如政治領域的法家、軍事領域的兵家、醫學領域的醫家、還有道家、釋家、農家等等,某一領域起主流作用並不代表全部。所以,國學的各個學派學說並沒有主從之分,並不存在以哪一家學派學說為主體。

13樓:匿名使用者

「國學」,它的內涵與外延,質的規定性,學界至今尚無統一意見。但普遍認為: 國學,就是中國獨有的傳統學術;它是有別於西方學術,獨具特點且自成體系的文化形態;是中國固有的文化傳統、人文理念和認識方法。

可以簡單的理解為四書五經,八股文章

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