1樓：冰月寒蓉
簡介祖國，一般定義為：自己的國家。祖國首先是國家，其次自己對這個國家有歸屬感。
這歸屬感，來自於民族文化的認同，家族祖先的傳承，生存生活的保證。沒有國家支撐的祖國，是精神上的祖國，不是現實中的祖國。所以現實中的人們愛祖國一般也愛國家。
愛國主義的物件是「國」，國的含義有兩種：一是祖國，二是國家。祖國和國家既有區別，又有聯絡。
那麼，愛國究竟是愛祖國，還是愛國家呢？為了弄清愛祖國和愛國家的區別和聯絡，就要首先了解祖國和國家。祖國應當是祖先開闢的生存之地，後經生生不息的傳宗接代繁衍至今而形成的「一片固定疆土」。
因此，從民族傳統文化的認知理念中，人們通常就把「一片固定疆土」稱之為祖國，並賦予這片疆土生生不息和傳宗接代的特殊含義予以崇拜、愛惜和捍衛。更具深意的是，人們又把祖國比喻為母親，而母親又恰恰是繁衍生命最直接的載體寓意。所以，「祖國啊母親」的比擬情感流露，就是人們對祖國熱愛的一種表現形式，通俗地講，愛祖國是一種沒有政治含義的人性本能主張。
祖國的變化
中華人民共和國成立
彈指揮間、滄桑鉅變，61年前，中華人民共和國宣告成立，開啟了中國歷史的新紀元。在中國共產黨的領導下，億萬人民艱苦創業，努力探索中國特色社會主義的發展道路，在改革開放和現代化建設的歷程中，創造了一個又一個奇蹟，實現著強國富民、民族復興的百年夢想。當今之中國，到處充滿勃勃生機，各項事業蒸蒸日上，中國特色社會主義事業顯示出強大的生命力。
改革開放
改革開放，使中國一步步走向繁榮昌盛，華夏兒女們安居樂業。青藏鐵路，一條幾乎不可能的鐵路，中國人民做到了；火車多次提速，讓人們的生活更加便捷；奧運場館建設，奧運會的成功舉辦，讓舉國上下一片歡呼雀躍……中國正在用自己的智慧和汗水完成著一個又一個壯舉！
改革開放， 中國將會迎來更美好的未來！ 我們的祖國創造了一個又一個的奇蹟。在世界上，我國經濟增長速度是最快的，我國綜合實力名列世界前列。
2023年，神舟五號發射成功，楊利偉叔叔實現了中華民族的千年飛天夢；2023年，中國的首顆探月衛星「嫦娥一號」飛上太空，到月亮上去拜訪嫦娥和玉兔「嫦娥一號」。是我國自主研製的第一顆月球探測衛星，它的發射成功，標誌著我國實施繞月探測工程邁出了重要一步。；同樣是2023年，神舟七號升空，翟志剛成為中國歷史上首位進行太空行走的宇航員。
中國的科技技術蒸蒸日上，為發展中的中國做出了巨大貢獻！ 我國的南極內陸冰蓋考察隊成功登上南極內陸冰蓋最高點，這是繼2023年1月中國在人類歷史上首次通過地面跋涉到達之後，再次成功登上南極「冰蓋之顛」。田徑世錦賽上，我國選手劉翔成為世界跨欄歷史上，唯一將世界紀錄、奧運冠軍和世界冠軍稱號集一身的傳奇明星，也結束了中國田徑八年在世界錦標賽上「零金牌」的尷尬，為我們的祖國贏得了榮耀。
使中國的航天事業迅速發展，中國在歷史上刻下了輝煌的一頁。
改革開放，使中國建設新農村的腳步越走越快。以前，農村人知識很少，只知道勞作。現在，「活到老，學到老」的理念越來越普遍，連許多老年人都發奮學習。
農業不僅用上了力氣，同時也充分運用上了智慧。越來越多的農村人上了中學、大學，成為了建設祖國新一代的智囊團；以前，農村生活是吃不好，穿不暖，過的都是苦日子。現在，農村人的經濟能力越來越好，紛紛過上了小康生活。
手機、彩電、冰箱……這些曾經連想都不敢想的東西，一樣樣成為了現實。以前，農村給人的印象是又髒又亂。一下雨，小路便成為了「水泥路」，山上雜草叢生，無人問津……現在，一提到農村，人們想到的是清新的空氣，美麗的青山綠水……改革開放，讓農村展現出了勃勃的生機，讓人們的生活過得更加幸福。
辨析祖國的內容是豐富而廣泛的，概括起來包括三大部分。
一定的民族
一定的民族包括民族的構成、民族的歷史、民族的語言文字、民族的文化、民族的傳統等等。祖國是一些人的祖國，構成祖國的首要內容是一定的民族。沒有一定的民族，就無所謂誰的祖國。
所以，一定的民族是祖國的最主要的內容。
自然環境
自然環境包括國土疆域、河流湖泊、山川平原、礦藏資源、生態氣候等等。自然環境是一定的民族存在和發展的前提條件。沒有一定的自然環境，人們就無法生存和發展，也就沒有祖國的存在。
所以，自然環境是祖國的重要內容。
社會條件
社會條件包括一定民族的社會制度、物質財富、精神財富。
總的來說，愛祖國就是愛自己出生的地方，那裡的人情習俗，那裡的山水土地，自然及人文環境等。
詳細資料
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2樓：匿名使用者
旭日東昇 霞光萬丈 陽光普照 萬物呈祥
3樓：匿名使用者
自己慢慢想能想的到的！告訴你們一點：不要抄錯了，不要找錯了！粗心大意可不好啊！
4樓：匿名使用者
《漢書•藝文志》："儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。遊文於六經之中，留意於仁義之際，祖敘堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，於道為最高。"
(近代學者章太炎贊同這一觀點。然而，胡適卻持相反的看法，他贊同《淮南子~要略》的諸子出於「應世之急」的說法，由此提出了儒家是由殷商遺民中的術士轉化而來的觀點。)
相傳孔子號儒童菩薩。或曰：「吾夫子萬代斯文之祖，而童之。
童之者，幼之也。幼之者，小之也。彼且幼小吾師，何怪乎儒之闢佛也！
又僧號比丘。丘，夫子諱也。比者，並也。
僧，佛**，而與夫子並。彼且**吾師，何怪乎儒之闢佛也！」是不然。
童者，純一無偽之稱也。文殊為七佛師，而曰文殊師利童子；善財一生得無上菩提，而曰善財童子；乃至四十二位賢聖，有「童真住」，皆嘆德之極，非幼小之謂也。故曰大人者，不失其赤子之心者也。
若夫比丘者，梵語也。梵語比丘，此雲乞士，亦云破惡，亦云怖魔。比非比並之謂，丘非丘陵之謂，蓋僅取音不取字也。
例如梵語南無，此雲歸命，南不取南北之南，無不取有無之無也。噫！使夫子而生竺國，必演揚佛法以度眾生；使釋迦而現魯邦，必闡明儒道以教萬世。
蓋易地則皆然。大聖人所作為，凡情固不識也。為儒者不可毀佛，為佛者獨可毀儒乎哉？
(蓮池大師,未出家時被公認為 儒家泰斗)
孔子所處的春秋時代，由於社會內部不可調合的矛盾引起的深重危機搖撼了傳統文化的權威性，對傳統文化的懷疑與批判精神與日俱增，就連祖述堯舜，憲章文武的孔子也不能不把當時所處的時代精神注入到自己的思想體系中，並對傳統文化加以適當的改造，以便在社會實踐中建立一種新的和諧秩序和心理平衡，這種情況到了大變革的戰國時代顯得尤為突出，因為人們在崩塌的舊世界廢墟上已經依稀看到了衝破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。
未來究竟是個什麼樣的社會模式，就成了舉世關注的大問題，並在思想界引起了一場百家爭鳴式的大辯論。當時代表社會各個階級、階層利益的諸子百家，紛紛提出各自的主張，其中一個最主要的爭論焦點就是如何對待傳統文化的問題。圍繞這個問題而進行的思想交鋒，儒、法兩大思想流派最有代表性。
他們旗鼓相當，針鋒相對，應者雲集，皆為顯學。另外還有墨家、道家、陰陽家等等學派，可謂學派林立.
[編輯本段]儒家創始人
孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文：confucius。俄語：
конфуций.兄弟中排行第二，春秋後期魯國人。公元前551年9月28日（夏曆八月二十七日）生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農曆二月十一日）逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子是五行造身，兩儀成性。其餘聖人得金氣多者則剛明果斷，得木氣多者則樸素質直，得火氣多者則發揚奮迅，得水氣多者則明徹圓融，得土氣多者則鎮靜渾厚，得陽氣多者則光明軒豁，得陰氣多者則沉默精細。氣質既有所限，雖造其極，終是一偏底聖人。
此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大節目耳。
孔顏窮居，不害其為仁覆天下，何則？仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未嘗一日忘也。……
孔子年輕時做過魯國**，治國極好，**紛紛逃往他國，他國領袖也變得很敬畏魯國。
但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收**多達三千人，賢人72，教出不少有知識有才能的學生。 孔子為春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人，任魯國司寇；後攜**周遊列國；最終返魯，專心執教。在世時已被譽為「天縱之聖」「天之木鐸」「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。
因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。
《史記•孔子世家》載：「自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子。可謂至聖矣！」
[編輯本段]儒家文化經典
儒家經典主要有儒學十三經。儒家本有六經，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚書坑儒"，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳；
東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；
唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖樑傳》、《爾雅》，共十二經；
宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經注疏》傳世。
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經"，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之"傳"，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為"記"，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的《四書》指是指《大學》（《禮記》中一篇）、《中庸》（《禮記》中一篇）、《論語》、《孟子》，五經則指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。
[編輯本段]儒家主要代表人物以及主要派別
孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陸守仁、王陽明。
戰國時期儒家內部分化形成的八個學派。八派之說，始見於《韓非子•顯學》："自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正式之儒。
"從《論語》看，孔子思想具有博大而多面性的特點，孔門**對孔子言論的理解難免各執一端，而儒家和墨家同是當世之顯學，所以，韓非認為："故孔墨之後，儒分為八，墨離為三，取捨相反、不同，而皆自謂真孔墨"。據《荀子•非十二子》記載，在戰國百家爭鳴中，儒家一方面同其他學派激烈論爭，另一方面自己內部各派爭論也十分尖銳，"孫氏之儒"的荀子，甚至批評子思和孟子"略法先王而不知其統，然而猶材劇志大，聞見雜博"。
儒家八派正是儒家內、外論爭發展的結果。
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讚美祖國手抄報內容，祖國頌手抄報內容
聚豐親寶。首頁早教手抄報。禮讚祖國70華誕手抄報內容。08 28大字。手抄報。收藏文章。禮讚祖國70華誕手抄報內容，我們偉大的祖國母親今年已經七十週歲了，在祖國母親七十華誕到來之際，我要為我們祖國寫一首贊詩，讚美我們偉大的祖國，祝願我們的祖國越來越好。禮讚祖國七十華誕。悠悠五千年，泱泱大中華！親愛的...