1樓：匿名使用者
隨分隨力，隨緣助緣，能力不及也歡喜讚歎是隨喜功德！阿彌陀佛！
見到別人行善，放生，佈施，就算自己什麼都不做一隨喜就能得到同等功德
2樓：匿名使用者
如果光嘴上說，自己不能踐行，那說明內心並沒有真誠的隨喜，功德非常有限。
自己能行，是從內心真正的認可，那樣功德就是同等的。
佛法是心法，心不至誠，沒有功德。
3樓：匿名使用者
有功德，但不是嘴裡說一聲隨喜。而是從心底產生的喜悅。
唸佛功德迴向別人自己功德有損失嗎？損失不損失為啥？
4樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！沒有一抄丁點的損失，相反，還bai會令你心du界逐漸大開，積
zhi累足夠的福德資糧。
就好象，我們dao亮著一盞油燈，他人手裡也有許多油燈，但是沒有點亮。我們若是用我們的燈把他們的燈也點亮，他們的燈亮了，並不會影響我們的燈亮。
師兄，什麼叫功德？完全放下自我執著，顯現本有的清淨妙明智慧圓滿的本佛，即是無量的功德。諸佛功德圓滿，因為諸佛徹底放下一切執著，心界無量無邊，法界即身心，身心即法界，不安立任何的人、我、眾生、壽者，這樣的功德是沒有窮盡的！
5樓：匿名使用者
迴向就好像你把你學的知識，交給別人。別人學會了，你一點也沒有少。同時，你還會增加
版。你可以
權看看地藏經。裡面寫的很清楚。你把功德迴向給別人。
你自己得到6份。對方也只能得到1份。要想給對方一份佛號功德，你要讀誦七遍，對方才可以得到一份。
其他功德都是你自己的。因此，迴向時，希望迴向的範圍越廣越好。我們一般迴向的時候，除了對方以外，總是要把一切所有功德，都回向給法界一切一切眾生。
道理在這裡。
不要介意自己的損失。把所有功德都回向出去，才是你的大福德。
6樓：
阿彌陀佛！
1、念bai佛求du
功德就沒有功德。zhi
2、迴向dao怕損失功德也沒有功德。
我們修行的「戒版、定、慧」三學
權是功德，佈施行善是福德。
知道了什麼是功德，就知道了我們的修行到底有沒有功德。
用功德來回向好比是我們在燒香時，周邊的人都聞到香氣，我們自己沒有損失一分，所有人都得到十分；再比作是明燈，我們自性的光明在發光，照亮了周圍所有的人，每個人都得到一樣的光，我沒有損失一分。
迴向是為了拓寬我們的心量，用我為人人，人人為我的思想和行動，讓我們徹底克服自私自利的狹隘心，覺悟到一切眾生都是一體，整個虛空法界都是一個圓滿的自性。
7樓：匿名使用者
四眾**bai每天課頌或做功德
du後，常把功zhi德「迴向」給dao親友、怨親債主、法專界眾生等；到屬
底「迴向」在佛教裡的意義是什麼？ 其實，「迴向」是佛教極為殊勝而獨特的修行法門 之一；「迴向」的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
中陰身知道家人給他做功德嗎
往生者知道，但是我們在生者不知道。功德本義是功業，功能，德行之意。如宗功祖德。做功德就是做有功勞德行的事情。到元朝時由於一句僧人的名言，做功德才有超度亡靈的意思。這句名言是 超度亡靈的功德，往生者得三分，在世者得七分 道士是做填庫功德，和尚是做水陸法會等超度法會功德。三藏和尚取經回來是做水陸法會功德...
為往生者做功德鏡子剪刀尺子代表什麼
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