1樓：騰訊企業郵箱人工客服
快樂快樂，可能是得到一樣想要的東西或是外出旅遊，而我，則覺得快樂是幫助有困難的人。
10月2日凌晨4點，我隨爸爸媽媽和一些朋友來到了安徽的大別山遊玩。前一天晚上，我上網蒐集了一些關於那兒的資料。**上說：
大別山是安徽省最窮的地方，別稱：大眼睛。看完資料，我想：
既然那兒很窮，我可以帶一些衣服之內的東西送給他們呀。我覺得這個想法不錯，就立即行動起來。我拿來了兩個大袋子，在裡面裝了一些秋、冬季的衣服和褲子，在另一個袋子裡裝了幾雙球鞋、皮鞋和靴子，又用一個小袋子裝了一些學習用品、書，準備好後，我就去睡覺了。
第二天，我們來到了大別山。沿著彎彎曲曲的山路來到了山頂。我發現有一戶人家，有七個孩子，住家十分簡陋，是由木頭搭起來的房子，孩子們正在玩，父母在幹活，我想，那我就幫幫他們吧！
我從後備箱拿出東西，來到了他們門前，問那些小孩：「小朋友，姐姐送你們一些東西要不要？」他們先是一愣，然後點點頭，我剛拿出一些衣服給他們就從我手上搶走了，有一個3、4歲的小孩沒拿到急得哇哇大哭，我走過去安慰她說：
「別哭，這裡還有呢！」說著，我拿出一件小衣服給了她，她開心地笑了，就在即將分完衣服的時候，有一位和我差不多大的女孩子走過來問我：「請問有我穿的嗎？
」我望了望空空的包，說：「對不起，沒有了。」她失望地走開了，我不忍心看見她那麼失望，就把她叫住了，我把我隨身穿的夾克衫給了她，她興奮地跑開了。
隨後，我有把書、書包、鞋子等都給了他們，他們開心地又蹦又跳，我看著他們也笑了。這時，有一個小男孩跑過來問我：「姐姐，請問要不要南瓜？
」我說：「好呀，我都買下！」我拿出500元給他，收下後他連忙去搬南瓜，就在他去拿的時候，我離開了那兒，邊跑邊說：
「南瓜留著吧，這500元送你了！」
高爾基不是說過「給」永遠比「拿」更愉快嗎？這句話，也就是說，人生的意義在於付出，而不在於索取，這一次，讓我感到了給予的快樂！
2樓：滿意請採納喲
在我的生活中，有快樂的事，也有煩惱的事。今天，我就給大家講講我快樂的事吧！
在一個冬天裡，凜冽的寒風呼呼地颳著，把它的朋友——雪也請來了。往外一看，就像一個粉妝玉砌的世界。看著這漫天飛舞的大雪，我心裡不停的想：
假如我和同學們一起玩打雪仗，堆雪人，滾雪球。。。。。。這多麼有趣呀！忽然，鈴聲驟然間響起，老師還沒宣佈下課，大家就像離弦的箭一樣衝出了教室，奔向操場。
大家去操場幹嘛呢？哈哈，當然是去打雪仗啦！雖然天氣很冷，但大家還是那麼興高采烈。
雪仗馬上就要『開戰』了。我們分為『軍方』與『敵方』，開始了熱烈的戰爭。
我們『軍方』的一個男孩拿了一個乒乓球拍，往地上抓起一堆雪揉成團，把雪當作乒乓球扔出去。正好打在『敵方』的一位『戰士』的身上。『敵方』也毫不示弱，每人抓起一把雪，向我們扔來。
我們立刻躲起來，才躲過這些人的『炮彈』。我們再次向『敵軍』發起『攻擊』。『敵軍』也不甘示弱，也發起了『攻擊』。
頓時，雙方陣地前『炮彈』飛舞，殺聲陣陣。這時，『敵軍』的一位『戰士』正灰溜溜的逃跑，我軍的劉子達看見了，他哪肯放過他，拿起一個『炮彈』向那位『戰士』發起了猛烈的攻擊。正好，一個雪球不偏不倚地砸在了那個『戰士』的身上。
劉子達這一擊，可真給我們爭了口氣，大快人心呀。我們歡呼雀躍，為他喝彩。『敵軍』非常不服氣，於是『炮彈』就更密集了。
我們只好找『救兵』來了。當我們找到『救兵』之後，發現『敵軍』也找來了不少的『救兵』，沒辦法，只好硬拼了。不一會兒，我軍勝利了！
戰鬥結束後，我們鎩羽而歸的『戰士』們，個個精神振奮。英勇作戰的『士兵』們，個個興高采烈。『敵方』卻個個垂頭喪氣，個個都憤憤不平。
這就是我快樂的事情。如果你還想知道，那你就來找我吧！
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3樓：傷愈演愈痛
伏爾泰曾經說過：「人生布滿了荊棘，我們想的唯一辦法就是迅速的從那些荊棘上跨過。居里夫人，海倫凱勒，這都是最好的例子。
但是，挫折不一定會讓人成功，也可能會讓人墮落。就像是一隻小船在海中航行，忽然前面有一個大浪拍來，小船可能會被拍翻，然後沒入水中，也可能會被大浪捲到浪尖，站上頂峰。挫折不管你願意或者不願意，希望或者不希望，它隨時都有可能翩翩到來。
我們所能做的，就是快樂的去面對挫折，這樣才能戰勝挫折，不至於喪失信心，這樣的人生，才會是快樂的人生。 但他百折不撓的精神戰勝了失去聽力給他帶來的重重阻礙，從痛苦的堅巖中發掘出無盡的靈感，導引出快樂的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動，他沉迷**的快樂在音符間流淌。於是，貝多芬的人生是快樂的人生。
微笑的去面對挫折吧，這樣你才能有良好的心態去獲得更加快樂的人生。不要停止對快樂的追求。首先認真地過好自己的每一天,用心去感受生活中的快樂--在工作中尋求快樂，在生活中享受快樂，在奮鬥這創造快樂。
曾在書上看過這樣一則故事，一隻鴨子沒有腳，但它每天都很快樂，每天玩的最歡快，每天叫的聲音最大，它雖然沒有腳，但它每天都堅持著練習飛行，令人不可思議的是，它竟然學會了飛，而且能持續飛二百米左右。有苦有甜，有喜有憂，有笑有淚，這就是生活的真實面目,面對這一切，我們只有真實地面對，笑看人生風雲，那麼我們一定會領略到人生的美麗。
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4樓：金玉良言
快樂是什麼？我曾問過自己!其實快樂是健康的金鑰匙，人處世間，理應 追求快樂 。
懂得快樂、善於快樂實在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。只要我們擁有一顆快樂的心，什麼事情都是值得快樂的。快樂就像那雪花，洋洋灑灑從天空飄落下來，落在我們每個人心裡，填滿每一個人心中的坎坷與不平，然後化作叮叮咚咚的泉水，溫暖我們的心窩。
當我們真正擁有一顆快樂的心，我們就知道，快樂是這麼漂亮、這麼溫暖。快樂有時就像在天上飛的風箏一樣，雖然有時你看不見但線你手中，它不會飛遠，只要你願意，快樂就會隨時圍繞著你，直到永遠。有一個古老的寓言：
一個少年去拜訪一位智者，問「我怎樣才能變成一個自己快樂，也讓別人快樂的人呢？」智者回答說：「其實做到四句話即可：
把自己當作別人，把別人當作自己，把別人當作別人，把自己當作自己。」這是多麼富有哲理的話，多麼超然世外。是的，其實世間許多事物本身並無所謂好壞，全在我們怎麼去看。
但我們面對一件事情時，學會如何保持樂觀豁達的心境而避免自尋煩惱就顯得十分重要。19世紀德國哲學家 叔本華 說「人們不受事物影響，卻受到事物對看法響。」實乃至理名言。
擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。當我們出生時，我們盡情地享受人間的一切，包括快樂。我們一點一點的長大，我們盡情玩耍，這是童年的快樂。
人到中年 ，不得不面對很多問題，如果我們能在自我侷限的無盡道路上去理解快樂，那麼解決問題後不也是一種快樂嗎？就連我們死去，也是一種快樂。我們在人世間享受了太多的快樂，死後用我們的軀體去肥沃養育過我們的大地，用我們的血液去滋潤給我們提供泉水的枯井，這，不是快樂嗎？
有人說痛苦。其實痛苦和快樂原來是一對孿生兄弟，不同的只是在於你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認為夏天會給你帶來快樂，然而冬天定會來臨，它並不會給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產生。
其實，不管是夏天或冬天，對你來講都沒關係，不同的只是你的感受。唯有當你不執著於其中之一時，你才能夠享受兩者，快樂永存。相信我，快樂就是如此的簡單。
只要你擁有一顆快樂的心。快樂是任何東西都不可以替換的，你說呢？
5樓：匿名使用者
快樂要學會粗茶淡飯過日子，再有錢我也吃得很節省。過去的僧衣為什麼要用長衫啊？當時沒有衣服做，長衫就是用來遮體的，南傳佛教全部是把胳膊露在外面的，當時就是用一塊布披一披，遮遮身 體，擋擋寒熱。
粗茶淡飯過日子，只有吃苦，你才能留住幸福，因為有點苦，才能體會到快樂，你才明白人生的幸福所在。如果能夠把修行融入在生活當中，那麼修行就如工作一樣，每天要做，這個時候你才是一個大圓 滿，這樣你在整個世界當中才不會淪落為庸俗和空洞。
「常樂我淨」的這個「樂」，就是為眾生著想，
心胸要寬闊。彌勒佛的大度告訴我們一個很大的道理，就是人的心量要大，常常快樂的人心量大不大？整天笑嘻嘻的人就是心量大。
有些人眯著眼睛看人，不講話，你稍微一講話，他就要罵你，難聽的話就出來了，總怕別人傷害自己，別人每說一句話，就感覺到別人在諷刺他，這種人不講不笑的，這種人有氣量嗎？經常笑嘻嘻的人、胖胖的人，要是被別人講幾句，想得開，問題就不大，經常快樂的人才會乾淨啊。境界到了一定的時候，你對滾滾紅塵的人間道就會保持快樂，天天開心，到了快樂道。
這個「道」的意思就是一種模式，一個心裡平衡的方法，是一個進和退的方法。想保持快樂道的話，實屬不容易，要從心裡解脫後才能一直真的很開心。
你們去看生意人的臉，笑一笑，一會兒笑容就從他們的臉上消失了。
你們再看看**，**跟佛友講話的時候，如果開心，臉真的在笑，因為**的心中一直在笑。你們要真正地去理解人間的境界，而不是僅僅在嘴巴上說說而已。要學會放下，去體悟和領會人生的真諦。
為什麼要去體悟和領會？很多人擔心自己晚年怎麼辦？很多爸爸媽媽為什麼常常苦悶呢？
例如，因為他們看到自己的孩子在自己死後是不會為他們唸經超 度。
要理解人生，因為無所得、無所住，因為人生的一切都是無所得，得不到，也沒有一件東西在人間是留得住的，懂得了這個道理，你才會覺得這個世界上的一切都是無所謂的，你才會快樂。
不快樂的人，就是因為把什麼事情都罣礙在心中了，快樂的人要像濟公活 佛一樣，快樂走天下。無所住、無所得、無所謂，你才會快樂，心淨常知足。你一定要感到很知足，心不能亂動，念一動，心就慢慢地動起來，對人間的欲 望不要妄動，心不要去想，想了身 體就會不健康。
為什麼呢？你們想想看，想的事情有幾件是一帆風順的？想了之後沒有得到，你會開心嗎？
你不快樂，你的心神就不會安寧，你的心就不會安定。當你想通了，你的心才會定下來，你就無所謂了。佛法界有一句話叫「身輕安」，你的身 體會感覺很輕、很平安，你就會產生一種自然的快樂，心裡的快樂不是裝出來的，自然快樂心就安寧。
如果你不能自然地快樂，你的理智就會大亂，因為有太多求不得的苦，還有太多放不下的心。我們一輩子有多少心放不下？我們一輩子有多少心求不得啊？
**有時候要你們過一些孤苦的日子，過一些苦難的日子，是對你們有好處的。有時候叫你們吃點苦，你們就受不了，那怎麼能夠把心修好啊。
舉個簡單例子，如果你的腿從來沒有痛過，你就不會覺得現在腿不痛是一種幸福。就像你們現在牙齒很好的時候，你怎麼能想到牙痛時的那種難受呢？如果你的牙現在很痛，過兩天你的牙不痛了，你就會很開心，憶苦思甜不是一件壞事情。
看看佛 陀當年為我們吃了多少苦，才有我們現在的佛法，看看我們現在是多麼的享受啊。要讓自己心中多餘的貪念全部去除。你覺得這個事情是多餘的貪念，不應該有的，就馬上不要了，這叫做放下。
比方說，你今天有一個貪念，非常想買一樣好東西，可是沒錢，那麼你馬上把這個貪念去除，否則接下來你就會痛苦。
有時候，暫時的痛苦可以讓我們迴避和離開人間的愚痴。但很多人天天喝酒、開心玩鬧，實際上他們非常愚痴，這樣會加劇他們的痛苦。當我們身 體不好了，就覺得要趕緊好好修心，再不修心就是浪費時間，以後的痛苦會更多更厲害，所以，痛苦並不是一件壞事，只有在痛苦當中你才會了悟生死。
很多有錢人在境況好的時候是不會去佈施的，**這次在印 尼講了一個故事，一個人很慈悲地去找富人捐點錢給鎮上的窮人，大家過冬都沒有煤炭，天很冷，窮人家裡的暖爐都生 不 起。結果，這個教 會的人在門口跟這個富人講了很長時間，富翁凍得吃不消了，然後教 會的人說：「你能不能捐一些錢出來給鎮上那些沒錢賣煤生爐子的窮人呢？
」富翁馬上說：「好啊，我捐。你剛才在房間裡怎麼不跟我講啊？
」「我想讓你有點挨凍的體會，可能你會更爽 快地答應。」
要知道，人沒有親身 體會是不會心誠到這個地步的。很多人不知道痛苦的話，他是不會知道什麼叫快樂的。很多人痛了之後，才珍惜快樂。
只有在痛苦當中才會沉思，想著要去掉自私和執著、固執。雖然是難事，但是如果你下定決心，準備吃點苦把自己身上的毛病去除，那麼，你雖然吃點苦，但就會把你自己身上的執著和自私去除。因為很多人用自私和貪瞋痴的心在人間生活，貪不到就生恨，恨了之後就做出愚痴的事情來，而且整天很自私，他哪一天能夠得到別人的幫助啊？
**告訴大家，一個人整天自私，用貪瞋痴的心活在人間，那麼，這個人就是一個大愚痴。
要學會粗茶淡飯過日子，再有錢我也吃得很節省。過去的僧衣為什麼要用長衫啊？當時沒有衣服做，長衫就是用來遮體的，南傳佛教全部是把胳膊露在外面的，當時就是用一塊布披一披，遮遮身 體，擋擋寒熱。
粗茶淡飯過日子，只有吃苦，你才能留住幸福，因為有點苦，才能體會到快樂，你才明白人生的幸福所在。如果能夠把修行融入在生活當中，那麼修行就如工作一樣，每天要做，這個時候你才是一個大圓 滿，這樣你在整個世界當中才不會淪落為庸俗和空洞。
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