電大政治學原理簡答題歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀

時間 2021-08-11 18:04:22

1樓:匿名使用者

第一種認為政治是一種社會價值追求,是一種規範性的道德.這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀;

第二種認為政治是一種超自然,超社會力量的體現和外化;

第三種認為是圍繞著權力的活動,包括對於權力的追求,運用和維護,對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀;

第四種認為政治是公共管理活動,這種看法被稱之為管理政治觀;

第五種認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。

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政治學原理歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些簡答題

2樓:匿名使用者

神學,比如**教,伊斯蘭教,佛教,印度教,(太平道,太平天國也在此列)

封建,比如儒法下的基於血緣的家族或者小的利益集團民族,基於民族「優越感」搞出來的一套體系,比如宣揚本民族最優準現代或者現代,比如君主立憲,立憲君主,三權分立,議會制

3樓:柒月黑瞳

政治學原理歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀神學,比如**教,伊斯蘭教,佛教,印度教,(太平道,太平天國也在此列)

封建,比如儒法下的基於血緣的家族或者小的利益集團民族,基於民族「優越感」搞出來的一套體系,比如宣揚本民族最優準現代或者現代,比如君主立憲,立憲君主,三權分立,議會制

4樓:祕弘徭盼芙

(1)認為政治是一種社會價值追求,是一種規範性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。最為典型的例子是中國古代的儒家學說和古希臘學者們的認識。

中國儒家學說對政治的闡釋,直接寄託了他們對於仁義禮智信的道德追求。而在古希臘,柏拉圖在其《理想國》一書中明確指出,政治的本質在於「公正」,一個「理想國」就是一個「公正」國,它具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。而亞里士多德則把國家等同於「最高的善」,認為它是人相互間的一種道德性結合,這些都是道德政治觀或者倫理政治觀的體現。

這種政治觀體現了人們對於政治的期望和價值要求,體現了特定歷史時期社會成員對於政治生活和活動的衡量標準,體現了人們對「政治」應然狀態的追求。但是,這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治,重哲學思辨和抽象的倫理價值而輕社會現實,無法現實地反映社會政治生活,也不能深刻揭示社會政治的本質;

(2)政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起,無論是中國的「天」還是西方的「上帝」,人們都憑藉對它的崇拜來賦予「政治」以合法性,從而定義政治。這種政治觀是一種唯心主義的政治觀,因而是不科學的;

(3)認為政治是圍繞著權力的活動,包括對於權力的追求、運用和維護,對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。在中國歷史上,權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的法家。他們主張,政治之道在於法、術、勢,即政治權力的獲取、保持和運用。

在西方,政治學家馬基雅弗利認為政治本質上就是獲取並保持權力,政治的手段則是玩弄權術。現代西方諸多思想家,諸如馬克斯·韋伯、哈羅得·拉斯韋爾等人就是從權力角度定義政治的。這種政治觀主張從政治的現實狀況出發把握政治,觸及了政治的現實內容。

但是,它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德,也沒有指明權力背後的實際動因,因此,對於政治本質的把握是不深刻和不全面的;

(4)認為政治是公共管理活動,這是一種管理政治觀。在中國,孫中山曾從這一角度來簡明地界定政治,他說:「政治兩字的意思,淺而言之,政就是眾人的事,治就是管理,管理眾人的事,便是政治」。

在西方,也有許多政治學家從管理公共事務來**和闡述政治涵義。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點,具有容易同政治實踐相吻合的特點,容易從社會實踐中得到驗證,但是,它忽視了政治還有統治性的一面;

(5)認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義由美國政治學家伊斯頓提出,並且在當今西方社會得到廣泛認同和引用。對於政治含義的這一確定,指出了政治活動的基本物件是社會價值物,包括物質價值和精神價值;政治活動的內容和方式是分配社會價值物的決策活動;這種分配是權威性即合法強制性的分配。

這一政治觀指出了政治生活的內容、方式以及標誌,但是,它沒有揭示社會價值權威性分配及其方式形成的深層動因,同時,把政治活動僅僅限定於分配性決策,亦具有片面性。

政治學原理簡答題,歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些

5樓:靜莣等

答:第一種,認為政治是一種社會價值追求,是一種規範性的道德。

第二種,認為政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。

第三種,認為政治是圍繞著權力的活動,包括對於權力的追求、運用和維護,對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。

第四種,認為政治是公共管理活動,這種看法被稱之為管理政治觀。第五種,認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。

馬克思主義政治觀的基本內容:

第一政治是一種具有公共性的社會關係,政治的實質是階級關係。

第二政治是經濟的集中體現,政治對於社會基礎是具有反作用的,政治的程序會直接影響到社會經濟基礎的方方面面。

第三政治的根本問題是政治權力,也就是國家政權問題,政治權力是政治的核心。

第四政治是有規律的社會現象,是科學,也是藝術。

具有代表性的非馬克思主義政治觀:

第一種認為政治是一種社會價值追求,是一種規範性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。

第二種認為政治是一種超自然,超社會力量的體現和外化。

第三種認為是圍繞著權力的活動,包括對於權力的追求,運用和維護,對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。

第四種認為政治是公共管理活動,這種看法被稱之為管理政治觀。

第五種認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。

6樓:我深愛李田

(1)認為政治是一種社會價值追求,是一種規範性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。最為典型的例子是中國古代的儒家學說和古希臘學者們的認識。

中國儒家學說對政治的闡釋,直接寄託了他們對於仁義禮智信的道德追求。而在古希臘,柏拉圖在其《理想國》一書中明確指出,政治的本質在於「公正」,一個「理想國」就是一個「公正」國,它具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。而亞里士多德則把國家等同於「最高的善」,認為它是人相互間的一種道德性結合,這些都是道德政治觀或者倫理政治觀的體現。

這種政治觀體現了人們對於政治的期望和價值要求,體現了特定歷史時期社會成員對於政治生活和活動的衡量標準,體現了人們對「政治」應然狀態的追求。但是,這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治,重哲學思辨和抽象的倫理價值而輕社會現實,無法現實地反映社會政治生活,也不能深刻揭示社會政治的本質;

(2)政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起,無論是中國的「天」還是西方的「上帝」,人們都憑藉對它的崇拜來賦予「政治」以合法性,從而定義政治。這種政治觀是一種唯心主義的政治觀,因而是不科學的;

(3)認為政治是圍繞著權力的活動,包括對於權力的追求、運用和維護,對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。在中國歷史上,權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的法家。他們主張,政治之道在於法、術、勢,即政治權力的獲取、保持和運用。

在西方,政治學家馬基雅弗利認為政治本質上就是獲取並保持權力,政治的手段則是玩弄權術。現代西方諸多思想家,諸如馬克斯·韋伯、哈羅得·拉斯韋爾等人就是從權力角度定義政治的。這種政治觀主張從政治的現實狀況出發把握政治,觸及了政治的現實內容。

但是,它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德,也沒有指明權力背後的實際動因,因此,對於政治本質的把握是不深刻和不全面的;

(4)認為政治是公共管理活動,這是一種管理政治觀。在中國,孫中山曾從這一角度來簡明地界定政治,他說:「政治兩字的意思,淺而言之,政就是眾人的事,治就是管理,管理眾人的事,便是政治」。

在西方,也有許多政治學家從管理公共事務來**和闡述政治涵義。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點,具有容易同政治實踐相吻合的特點,容易從社會實踐中得到驗證,但是,它忽視了政治還有統治性的一面;

(5)認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義由美國政治學家伊斯頓提出,並且在當今西方社會得到廣泛認同和引用。對於政治含義的這一確定,指出了政治活動的基本物件是社會價值物,包括物質價值和精神價值;政治活動的內容和方式是分配社會價值物的決策活動;這種分配是權威性即合法強制性的分配。

這一政治觀指出了政治生活的內容、方式以及標誌,但是,它沒有揭示社會價值權威性分配及其方式形成的深層動因,同時,把政治活動僅僅限定於分配性決策,亦具有片面性。

政治學原理 簡答題 歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些

7樓:精兵三千奈我何

第一種認為政治是一種社會價值追求,是一種規範性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。

第二種認為政治是一種超自然,超社會力量的體現和外化。

第三種認為是圍繞著權力的活動,包括對於權力的追求,運用和維護,對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。

第四種認為政治是公共管理活動,這種看法被稱之為管理政治觀。

第五種認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。謝謝~

8樓:靜莣等

答:第一種,認為政治是

一種社會價值追求,是一種規範性的道德。

第二種,認為政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。

第三種,認為政治是圍繞著權力的活動,包括對於權力的追求、運用和維護,對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。

第四種,認為政治是公共管理活動,這種看法被稱之為管理政治觀。第五種,認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。

馬克思主義政治觀的基本內容:

第一政治是一種具有公共性的社會關係,政治的實質是階級關係。

第二政治是經濟的集中體現,政治對於社會基礎是具有反作用的,政治的程序會直接影響到社會經濟基礎的方方面面。

第三政治的根本問題是政治權力,也就是國家政權問題,政治權力是政治的核心。

第四政治是有規律的社會現象,是科學,也是藝術。

具有代表性的非馬克思主義政治觀:

第一種認為政治是一種社會價值追求,是一種規範性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。

第二種認為政治是一種超自然,超社會力量的體現和外化。

第三種認為是圍繞著權力的活動,包括對於權力的追求,運用和維護,對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。

第四種認為政治是公共管理活動,這種看法被稱之為管理政治觀。

第五種認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。

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