1樓：樑家東少
今天我們一起來聊聊，為什麼說學會換位思考是人生的必修課？也是為人處世之道？
2樓：訾承鹿娜蘭
為他人開一朵花，做到心中有他人就要：設身處地為他人著想，學會換位思考；真誠地關心他人，照顧顧他人的感受，不自我，善於理解他人所以①②③符合題意；④做法太自私，acd被排除；故選b
3樓：怪物青瞳
1、學會換位思考，理解別人的感受。有些朋友，一輩子都活在自己的世界，從來不會考慮別人的感受。他們總是覺得別人就該對自己好，別人就該照顧自己。
他們很少去考慮別人的感受這就是典型的自我為中心，不會換位思考。記住，要想提高情商，最重要的就是學會換位思考。你想別人怎麼對你，你就先怎麼對別人。
2、說話要有分寸，不要口無遮攔。說話一定要有分寸，什麼話該說，什麼話不該說，一定要現在腦子裡想清楚。不要一張嘴，就把別人得罪了。
3、學會認可、讚美他人。學會認可別人對你的付出和幫助，並且讚美她們，感謝她們。這是情商高的重要表現。
4、管理好自己的情緒。有些人控制不了自己，要想提高情商，就一定要學會控制自己的情緒。深呼吸，二十秒深呼吸，平復你的情緒。
5、學會拒絕。我們不可能什麼事情都做到。所以，當有人請求你幫助時，請先想明白自己有沒有這個能力，如果沒有這個能力，請早點拒絕。
不要什麼事都幫別人，也不要一直幫助一個人。
有很多人都說當你學會換位思考後你就能明白很多事情，但當你真正學會換位思考後，大多數都是對一些事情看
4樓：
你這樣子描述，說明你在意的是別人的看法，而不是真正的換位思考，試想一下，如果你真的明白了換位思考，你知道了別人是怎麼想，你還會在意別人是怎麼想的嗎？而且，別把換位思考想的太功利化，換位思考，只不過是讓自己活的更加輕鬆罷了。少些疑惑，少些人際矛盾
5樓：因時光回憶
想做就做想說就說，發表自己的觀點，換位思考是讓你更理解他人的心情在某些事上用了反而不好
6樓：匿名使用者
首先你要知道在什麼情況下別人會讓你換位思考，一般都是在你做錯事情或者別人做了一些事情你特別生氣，確實，換位思考是一種處理事情的方式，而你得到的是一種思路，至於評價，不能代表什麼，你不是活給那一個人的。還有看淡實際上是一種好的行為在我看來，你之所以會看淡是因為你見得更多了，能夠容忍的就更多，希望對你有幫助
7樓：bd呼兒嘿喲
換位思考是為了長遠考慮，也許當下不成熟的人會對你不理解。但學會換位思考以後一定會對你有很多幫助的。 你所考慮的只是眼前，換位思考也是要技巧的，多看書吧。
8樓：匿名使用者
換位思考
在人間有人關心你是緣，無人關心你也是緣。也就是說，每個人在人間有很多人關心他，那麼這個人是有緣，那麼大家都不理他，他也擁有著緣，只是逆緣。所以，不要常抱怨自己懷才不遇，被人冤枉，知己難尋啊，你不如自己想一想，你有沒有同體大悲？
**跟你們講的每一句話，你們要好好地去想一想，經常有同體大悲的人，他就不會有很多的抱怨，他就會順著逆緣找到善 緣。
同體大悲是什麼？就是人傷我痛，用現代化說就是換位思考。所以，知人苦啊，會開悟，這都是**講的。
你只有知道 人家苦了，你自己才會開悟啊，看到媽媽生癌症了，就會想到她為什麼會生癌症，那是因為她沒有學佛，過去吃了很多活海鮮，就沒有菩薩保佑啊。因為人在一切都很順利的時候，最容易迷失自己。感情上順利了，事業上順利了，覺得自己什麼都很順利的時候，這個時候人就開始迷惑了，用現代話說，就是人不能被順利衝昏頭腦。
**跟你們講，我們凡事不要常以為自己是對的，長期這樣，自己就會害死自己，所以要學會自性皈依，之後，你要有覺 悟，你的心要正，而且本性要乾淨，那麼你就邪迷不住，什麼意思呢？邪 惡的念頭，迷惑的思維，都不會常駐在你的心中，也不會生出來，所以要正。我們做人要少欲知足啊，欲 望越少的人，越能知足。
我很知足了，我今天有一口飯吃，我感恩啊；我今天有個地方睡覺，我感恩啊；有這個人間讓我來學佛，讓我從這個人間能夠直接進入四聖道或者西方極 樂 世 界，那我要感恩啊，一切都在感恩中，在感恩當中，你才能自性皈依。
所以，少欲知足，能離財色，自心才能皈依正，念念才能無邪見。自心皈依正是什麼？就是你的心才會產生正念，你的心有了正念之後，你的每個念頭出來才無邪見，不會看錯，所以，以無邪見故。
你的腦子裡都是正的，所以你沒有邪見出來，你這才是沒有邪知，沒有邪見故。
不要人我、功高、貪愛和執著。很多人以為自己不錯了，做了很多的功德，以為自己很了不起啊，經常抱怨人家怎麼怎麼不好，這就是自身的貪愛、執著的開始，所以，真正學佛的人要懂得解脫自己，要懂得 度 化眾生。要想得開啊，我們在人間吃苦，實際上我們就是在吃補啊，補什麼？
補你過去所為造成的業障，彌補這個漏洞。吃苦就是吃補啊，你雖然吃苦了，你補進去了。發菩提心，就是要將清淨心轉化為清淨信，你的心首先要清淨，你的信念才會出來。
信念非常重要，**讓你們首先要心清淨，然後才轉化為清淨信。《心經》裡有一句話，「以無所得故。菩提薩埵。
」 大家想一想，這句話在佛法中的分量是相當重的，「以無所得」就是悟無所得，就是你悟出來這個世界什麼都沒有，叫「悟無」，這個世界上所有的東西都是得不到的，叫「無得」。無得才能斷煩惱，才能不執著。所以，一個人如果能夠什麼事情都得不到，他會覺得這個世界是悟無所得，他就沒有煩惱。
無所得就是無所住，你得不到，你哪來的心去住，又能住在**呢？你沒有去得這些東西，你心中沒有這些東西，那麼這些東西怎麼會殘留和駐紮在你心中呢？
無所得就是無所住，在人間講的法就叫無所謂，沒有了，無所謂了。不無所得，實際上你真正地把它看穿了，你覺得自己沒有什麼得的，不無所得即得，你又得到了，你空了，那也是得到了，因為你得到的是空，空才能產生智慧，空才能儲存智慧。雜念太多，哪有智慧長存？
大家要明白，「以無所得故」，以無所得為修心的根，你要把世界上所有的東西都要理解為沒有的，你不要去得本來就得不到的東西，這個就是你學佛的根，不貪就是根啊。
一切皆空，想明白了，這一切世間物質來也空空，去也空空啊。
佛法中講了最重要的兩點，一個叫中觀，一個叫唯識。唯識是唯有 意識。先給大家講講中觀。
中觀就是什麼事情都放在當中去看，中觀在內，不在外。就是說，我們修心不要注重外表，也不要注重內心。不在外面，不在裡面，那在**啊？
那不就是在中間了嗎？你看一個問題，不把它看成左，也不把它看成右，那你就中性地看問題了，人家吵架的雙方都跟你講對方不好，你不說這個好，也不說那個好，你站在中間了，這就叫中觀。
因為不常見，才能斷見，我們不經常去碰到那些煩惱的事情，我們經常不去接 觸那些骯 髒的、瑣碎的人間的紅塵之事，那你才能有斷見，這是什麼意思呢？很多人喜歡說，「他說什麼了，你告訴我？」他就開始有見了。
斷見就是把自己的見聞所知全部斷掉，沒有了，你才能中性，你才能中觀，看到東西說沒有看到，那就叫斷見。很多修得好的人，碰到人家說，「他說你什麼什麼。」「哦，我沒有聽說啊。
」他就斷掉他自己的愚見。
所以，在常見和斷見中，就叫做中觀。經常看見很多事情，根本不往心裡去，似乎我什麼都沒有看見，一左一右，到了最後，你看見又沒有看見，沒看見又似看見，實際上很多人在回答問題的時候，「你看見了嗎？」「沒有看見」，實際上他看見了。
又有很多人說，「你看見了嗎？」他看見了，卻說沒有看見，這不就是中觀嗎？
看見了，我認為沒有看見，知道的事情，我不認為它是現實，而是虛幻的，所以，我才會有中見開始，用現代學佛人的話說，就是唯物辯證 法。
佛法講的第二點很重要的是唯識，就是外面、外界、外塵，你身 體感覺到寒意的，對不對？你開門出去，一股涼風吹向你的身 體，那個時候，你的唯識就開始了，因為這是你的外表直接感受到你的心裡的意識，那麼這個意識就叫唯識，唯一的一個意識：我覺得真的是冷了。
不是唯識的話，會不管人家說什麼，他在意識當中是不會相信人家的話。
**為什麼要你們學這些東西？你們知道為什麼我們要了解這些東西？實際上這就是學佛的經典，否則你度不了人的，你不知道 人家的意識當中在想著什麼，你跟他講得再多，拿本書，拿張光 盤給他看，他的意識還是他本來的意識，根本度不了他，所以你們必須瞭解這些意識。
內就是心，心有外心和內心兩種，表面上講起來，我的心怎麼樣、怎麼樣，實際上心分很多種啊，外心的感受就像這個心是指揮部，但是它又有很多指揮員一樣，指揮員是誰啊？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。他的心就是靠眼睛看到的，耳朵聽見的，鼻子聞到的，舌 頭感受到的，身 體感受到的，和意念所能理解的這些來讓你這個心來動，它們就是你的心變化的根據和條件。
為什麼有的人心會變呢？
因為他聽到人家講得太多了，是不是耳朵聽的啊？因為人家告訴他：你快點過來看看，就是這個事情。
他眼睛一看，相信了，他轉變了他的意識，所以他的心就開始轉變了，他的意識開始轉變了，所以就稱為外心。
如何換位思考，學會理解他人？
9樓：冒佑平其鳥
換位思考的實質bai,就是設身du處地為他人著想zhi,即想人所想,理解至上dao.人與人之間少不了諒專解,諒解是理屬解的一個方面,也是一種寬容.我們都有被"冒犯","誤解"的時候,如果對此耿耿於懷,心中就會有解不開的"疙瘩";如果我們能深入體察對方的內心世界,或許能達成諒解.
一般說來,只要不涉及原則性問題,都是可以諒解的.諒解是一種愛護,一種體貼,一種寬容,一種理解!!
換位思考是人對人的一種心理體驗過程.將心比心,設身處地,是達成理解不可缺少的心理機制.它客觀上要求我們將自己的內心世界,如情感體驗,思維方式等與對方聯絡起來,站在對方的立場上體驗和思考問題,從而與對方在情感上得到溝通,為增進理解奠定基礎.
它即是一種理解,也是一種關愛!!!
10樓：星蝶戚秋
換位思考是bai人與人之間的心理du體驗過程。將心比
zhi心，設身處地的dao為他人著想，是專達成理解不屬可缺少的心理機制。從客觀條件上來說，它是要求我們將自己的內心世界，如情感體驗，思維方式等與對方的思想聯絡起來，就是站在對方的立場上體驗和思考問題，因此，與對方在情感上得到溝通，為彼此間的友誼奠定基礎。
一位智者說過：「把自己當作別人，把別人當作自己；把別人當作別人，把自己當作自己。」這句話告訴人們要學會換位思考。
孔子說：「己所不欲，勿施於人」。如果你沒有換位思考，等待你的極有可能是失敗、痛苦、沮喪或者淚水，甚至於無底的深淵；如果你換位思考，迎接你的極有可能是勝利、輕鬆、希望、微笑、支援，或是至尊的榮耀。
不誇大的說，天地之差，生死之別，尊卑之成因，好壞之緣由，可能僅僅是取決於換位與否。
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