1樓：
1、支援的原因對於這個問題，肯定是隻有兩方面，一個就是支援，另一個就是不支援。很多家長支援取消全國輔導補習班。覺得孩子每天上補習班已經佔據了做遊戲放風箏的時間，同時也剝奪了孩子多彩的童年。
等到孩子長大以後，回憶起童年生活，除了學校就是補習班。而且絕大部分孩子都不會自願上補習班，基本上都是在家長的強制下才硬著頭皮去的。如果取消補習班的話，孩子們就不會因為上不上補習班的問題而拉開了檔次。
2、不支援的原因有很多家長不太支援這樣的措施，反而應該鼓勵更多優質的培訓班，就拿北京這樣的大城市來說，大部分家長早已經不再糾結孩子要不要上補習班這樣的事情，能夠幫孩子獲取更多的教育資源，家長早已經做好了心理準備以及經濟準備。如果取消各種不習慣的話，孩子唯一獲得這些途徑就來自於學校，這顯然是不可能的事情，畢竟學校的孩子比較多，老師不能顧及到全班好幾十個學生。
其實孩子上補習班最後對孩子的成績會有一定的效果，除此之外還可以分擔就業壓力，據統計現在大學生就業非常困難，所以有20%的大學生自主創業都會選擇從事校外輔導機構。那麼針對以上對取消課外輔導班教育迴歸學校的問題，你支援嗎?
2樓：焉非魚說
我不太支援全部取締，校外培訓機構還是有一定作用的，可以和學校一起完成孩子的教育任務。現如今輔導機構頻頻增多，許多老師以此為兼職，在拿到工資的同時又多了一份額外收入。在對這些教師有了幫助之後，其實對學生也是有一定幫助的。
首先，大多數的學校在文化課程中，知識類或者是藝術類的課程資源有限。「德智體美勞」無法充分體現，孩子的發展道路受到了阻礙。校外輔導班的存在，也起到了一定相輔相成的作用。
說到底，家長苦於校外輔導班的補課費的額外壓力，孩子學習成績無法提高又迫於進輔導班輔導。
3樓：暢西娘
取消所有課外輔導班是不科學的。
校內教育的課程設定是根據大多數孩子的平均水平來設定進度的。而每個孩子情況不同，有的孩子覺得學校教的內容太過淺顯需要再深入學習，而有的孩子連課堂知識都無法掌握，還需要課外鞏固強化，否則跟不上學校的進度。
校內資源無法做到一對一的輔導，而豐富的校外資源則可以解決這個問題，任何一個國家包括中國古代都會有校外輔導班，這是無法一刀切取締得了的。
輔導班雖然不以取締，但校外輔導班的師資力量卻需要強化監督審查，取締不合格的黑機構，加強師德教育。
4樓：
很多人在學校都參加過一些興趣班、或者是補習班，這些都是要另外收費的，只不過費用並不高，很多家長都會讓自己的孩子參加，但在不久前，教育部出來個規定，不準中小學教師私自給學生進行有償補課，一旦發現嚴懲不貸，但仍有一些老師明知故犯，冒險開班補課。
有網友認為滋生補習班和各種培訓機構的往往是家長，因為有需求才有市場，現在市面上出現很多培訓機構，家長為了讓孩子更優秀，擔心自己的孩子成績落後，這些培訓機構百分之九十以上都不是老師在經營，為什麼很多家長寧願讓孩子在這種地方學習，反而專業的老師辦的培訓班卻遭受排擠和道德的譴責？但不管如何，在職公辦教師有償補課的行為都是不被允許的。
最近在吉林省某中學的一名老師就因為違規辦補習班遭到了舉報，教育局隨即做出了處罰，三年之內到農村任教，不得擔任班主任，同時一切福利待遇取消，但此時在社會上引起了廣泛的討論，有人認為，把到農村任教三年當懲罰手段不應該，這樣農村老師會怎麼想，農村何時成為最佳「流放地」，不免讓在農村辛苦付出一輩子的老教師心寒。農村教師真的理應低人一等嗎？所謂的重視農村教師不就成了空口白話麼，這真的值得我們深思。
有家長認為：校外教育機構學費更貴，光堵不是辦法，還要疏導。比如假期教育主管部門組織學校統一辦補習班，或者提高班。
收取少量費用。自願參加。老師辦補習班要提前備案，規定最高費用，家庭貧困生可以憑證明免費，你們對此怎麼看！
5樓：
如果取締所有校外文化輔導班兒，讓教育迴歸校園。我不支援這樣做。
因為校外文化輔導班只是學校教育的一種補充形式。如果把它迴歸到校園，會增加學校教育的壓力。在如今的學校較遠，課程本身就十分的繁重，大力的提倡素質教育，又是搞課改，又要求因材施教。
而效果往往的又不太好。學校本身的負擔就非常的重。如果要求達到，所有的學生都學好，或者是都能夠讓他們發揮出最佳的水平，很顯然，只靠學校的教育力量是遠遠達不到的。
這就是校外文化輔導班為什麼盛行的根本原因所在。更何況教師行業本身付出多而收入低，如果再增加這麼多的工作量，估計學校的教師是根本承受不了的。因此讓教育迴歸校園，這是不現實的。
教育不僅僅是學校教育，他還包括家庭教育，社會教育。我們不能把一切的責任都推到學校教育上。這是極不負責任的做法。
6樓：匿名使用者
補課孩子真的就學習好了嗎？少之又少。其實真的沒用，你在學校問問老師也可以的。
尤其現在補課非常貴，小學就開始補，小學得多少錢，小學不說就中學這三年得多少錢。可以說絕大部分孩子都在補課。其實家長也不願意補課。
花了很多錢成績還不好。問題是條件不一樣，有的條件好的補補補，不管學的啥樣就是補。條件在好的請到家裡補。
有的家長跟風也補。但是都補了你不補在學校你就跟不上了。學校以會的往下講。
家長無奈。普通家庭花了很多錢補課孩子最後沒取得好的成績給家庭帶來經濟困擾，給孩子帶來心裡極大壓力。再說雙休現在變成沒休，寒暑假已經沒有。
為什麼？因為學習不能取締。所以課後任何補習機構全部取締。
你看看哪個課後班沒糾紛。為什麼，真能教會你嗎，你在哪個學校，哪個學校附近補習班最多。補習班告訴你，哪哪的老師，可能嗎？
好的學校老師一節課多少錢，三百四百的可能嗎？好學校老師第一人家不差錢。第二人家待遇好。
你只能花大價錢白能找到。補習班的老師出了一部分大學生，和一部分一般學校的老師。你可以調查調檢視看。
有的家長說沒時間接孩子，忙。把孩子放到補習班。那你就放心嗎？
為什麼沒人接呢？忙。除非你掙的是大錢。
如果你掙的事大錢則沒必要送補習班了。可以僱家教了。只有普通家庭就是瞎忙活。
這邊掙錢還不夠那邊孩子花的呢。說沒時間。補習班沒有對社會，對家庭起到任何好的作用
7樓：幸福閨女
教育部辦公廳、民政部辦公廳、人力資源和社會保障部辦公廳、國家工商行政管理總局辦公廳聯合印發的《關於切實減輕中小學生課外負擔開展校外培訓機構專項治理行動的通知》(以下簡稱《通知》)，旨在迅速遏制當前存在的突出問題，聚焦六類不規範行為，確保中小學生健康成長。
據縣教育局民教辦相關工作人員介紹，這些問題可以概括成三個方面：治理無資質和有安全隱患的培訓機構、堅決糾正校外培訓機構開展學科類培訓和堅持依法從嚴治教。
一是治理無資質和有安全隱患的培訓機構，把確保學生安全放在首要位置。對存在重大安全隱患的校外培訓機構，要立即停辦整改。對未取得辦學許可證、也未取得營業執照但具備辦理證照條件的校外培訓機構，要指導其依法辦理相關證照；對不符合辦理證照條件的,要依法責令其停止辦學並妥善安置參加培訓的學生。
對雖領取了營業執照但尚未取得辦學許可證的校外培訓機構，具備**條件的，要指導其**；對不具備**條件的，要責令其在經營(業務)範圍內開展業務，不得舉辦面向中小學生的校外培訓。
二是堅決糾正校外培訓機構開展學科類培訓(主要指語文、數學等)出現的「超綱教學」「提前教學」「強化應試」等不良行為；要求校外培訓機構開展學科類培訓的班次、內容、招生物件、上課時間等要向所在地教育行政部門進行登記備案並向社會公佈。嚴禁校外培訓機構組織中小學生等級考試及競賽，堅決查處將校外培訓機構培訓結果與中小學校招生入學掛鉤的行為，依法追究有關機構和有關人員責任
什麼叫哲學
8樓：末你要
1、哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
3、詞「哲」在華的起源很早，其歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」，「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
4、西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。
這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然一體。
6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態，它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性，哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」可以說：
「道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。
9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」。
10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系，西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文，對馬克思卻隻字未提（梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思）。
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