1樓:呂敬嬌
芙蓉樓送辛漸
(唐)王昌齡
寒雨連江夜入吳,
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問,
一片冰心在玉壺。
《芙蓉樓送辛漸》是一首送別詩。詩的構思新穎,淡寫朋友的離情別緒,重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送別時的孤寂之情;後兩句自比冰壺,表達自己開朗胸懷和堅強性格。
全詩即景生情,寓情於景,含蓄蘊藉,韻味無窮。
冰心:比喻心的純潔。
一片冰心在玉壺:我的心如晶瑩剔透的冰貯藏在玉壺中一般。比喻人清廉正直。冰心,比喻心的純潔。
“寒雨連江夜入吳”,迷濛的煙雨籠罩著吳地江天,織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意,也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅瀰漫在滿江煙雨之中,更沁透在兩個離別友人的心頭上。
“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿,江雨悄然而來的動態能為人分明地感知,則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是,這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖,不也展現了一種極其高遠壯闊的境界嗎?中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、簷前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上,而王昌齡卻並不實寫如何感知秋雨來臨的細節,他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢,以大片淡墨染出滿紙菸雨,這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。
清晨,天色已明,辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山,想到行人不久便將隱沒在楚山之外,孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上,進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山,浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的,唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。
然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水,卻將離情凝注在矗立於蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽,即可與親友相聚,而留在吳地的詩人,卻只能像這孤零零的楚山一樣,佇立在江畔空望著流水逝去。一個“孤”字如同感情的引線,自然而然牽出了後兩句臨別叮嚀之辭:
“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人,這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
《新唐書》王昌齡本傳稱"其詩緒密而思清".他的絕句大都有這一特點,此首也不例外,特別是"洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺"二句,細緻精密,給人以冰清玉潔之感,正如俞陛雲在《詩境淺說續編》中所云:
恬退之人,借送友以自寫胸臆.其詞自瀟灑可愛.玉壺本純潔之品,更置一片冰心,可謂纖塵不染.
其對洛陽親友之意,乃自願隱論,毋煩招致.洛陽雖好,寧動冰心.左太沖詩:
"峨峨高門內,藹藹皆王侯.自非攀龍客,何為欻來遊",正與同意.但此詩自明高志,與送友無涉.
故作第二首雲:"高樓送客不能醉,寂寞寒江明月心."敘出芙蓉樓餞別之意.
"一片冰心在玉壺",即所謂"自明高志".其中"冰心"二字見於《宋書》卷九十二:"冰心與貪流爭激,霜情與晚節彌茂".
這是劉宋時代"清平無私"、"為上民所愛詠"的良吏陸徽的話,王呂齡取用"冰心"二字,當表示自己與"厲志廉潔,歷任恪勤,奉公盡誠,克己無倦"的陸徽志同."玉壺’’二字見於鮑照《代白頭吟》:"直如朱絲繩,清如玉壺冰".
是高潔的象徵.此外,陸機《漢高祖功臣頌》的"周苛慷慨,心若懷冰"、姚崇《冰壺誡序》的"夫洞澈無瑕,澄空見底,當官明白者,有類是乎.故內懷冰清,外涵玉潤,此君子冰壺之德也",大致都是"不牽於宦情"之意.
王昌齡的這一名句不僅包蘊了"冰心"、"玉壺"、"心若懷冰"、"玉壺之德"等語意,而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行.
與此詩有關的還有一個故事,這個故事叫旗亭畫壁,見於唐代薛用弱《集異記·王之渙》條,其文曰:"開元中,詩人王昌齡、高適、王之渙齊名.時風塵未偶,而遊處略同,一日天寒微雪,三詩人共詣旗亭,貰酒小飲.
忽有梨園伶官十數人登樓會宴,三詩人因避席隈映,擁爐火以觀焉.俄有妙妓四輩.尋續而至,奢華豔曳,都冶頗極.
旋則奏樂,皆當時之名部也.昌齡等私相約曰:‘我輩各擅詩名,每不自定其甲乙,今者可以密觀諸冷新謳,若詩入歌詞之多者,則為優矣.
俄而一伶拊節而唱曰:‘寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤.洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.
’昌齡則引手畫壁曰:‘一絕句’……"這個故事的真實性,從明代起就有人提出懷疑,這裡只引以說明王昌齡的這首絕句與高適、王之渙的優秀作品一樣,流傳人口,備受喜愛.
2樓:仁和會計教育網
四年級作文我自己
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3樓:4399故事兒歌
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