1樓：匿名使用者
我國少數民族基本上都有本民族的語言，有的民族內部不同群體分別使用不同的語言。在一個特定的民族雜居區，不同民族的雜居為各民族兼通語言提供了條件，而雜居區內單一民族的小聚居又為不同民族保留自己的語言提供了方便。雜居區內各民族在使用本族語言的同時兼用其他民族語言，就形成了各種各樣的雙語或多語現象，因此，民族雜居區內的語言使用情況常常比民族聚居區更加複雜。
由於民族雜居區往往是歷史上逐漸形成的，因此，不同民族在長期的歷史交往過程中相互影響，相互融合，語言的兼用、轉用現象不僅自古有之，而且較之民族聚居區更加普遍。
從我國民族分佈的總體特點看，與西北、東北、華北“三北地區”相比，西南地區各民族的雜居程度更高，因此，雙語或多語現象也就更加普遍。西南地區的壯、彝、苗、布依等四個人口較多的少數民族的雙語人口在20世紀80年代後期（1986—2023年）已經佔全國少數民族雙語人口總數的65.4％，而“三北地區”的蒙古、朝鮮、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、錫伯、東鄉、土族、達斡爾、撒拉、塔吉克、烏孜別克、鄂溫克、保安、裕固、塔塔爾、鄂倫春、滿、赫哲等十九個少數民族的雙語人口僅佔全國少數民族雙語總人口的13.
6％。上述所列西南地區和“三北地區”的民族人口基數雖然不同，但從所比較的民族的雙語人口比例看，仍然能夠說明西南地區雙語或多語現象更為普遍。從較小的民族雜居區看，雙語或多語現象的普遍性也是顯而易見的。
例如，雲南省昆明市祿勸彝族苗族自治縣是一個多民族雜居縣，各民族基本上都以典型的大雜居小聚居形式分佈。從民族分佈上看，全縣所轄的三個鎮十五個鄉都是多民族雜居區。漢族是祿勸縣人口最多的民族，佔全縣總人口的69.
73％， 交叉分佈在全縣各個鄉鎮，而且各個鄉鎮中人口最多的也是漢族。漢族不僅與少數民族交錯雜居，彼此和睦相處，而且不同民族耕種的土地、管理的山林、經營的牧場相互交叉，這就為不同民族間的相互合作、相互依賴提供了條件，為不同民族互學語言尤其是少數民族學習和掌握漢語提供了有利條件。祿勸縣人口最多的三個少數民族即彝族、苗族、傈僳族的分佈狀況也是大雜居小聚居。
總的看來，祿勸縣人口較多的民族都以典型的層級形式分佈，即行政區劃單位越大，包括的地域範圍越廣，民族分佈就越複雜；地域範圍最小的村民委員會和自然村則以單一民族為主。這種分佈特點形成了境內少數民族在完整地保留本族語言的同時普遍兼用漢語即“民—漢型”雙語人比較普遍的語言使用格局。
在民族雜居區複雜的語言使用“場”中，民族人口和語言的社會文化功能諸如語言的法律地位、文字的使用情況、傳媒用語、學校教學用語等方面的差別，導致了不同語言群體在雙語使用的方向上存在著明顯的不對等性。也就是說，民族雜居區內普遍存在的雙語或多語現象對不同的語言群體而言並不是對等的，在多數情況下是一種非相互的雙語或多語現象。比如在多民族雜居的新疆伊寧市，人口較少的錫伯族、俄羅斯族、蒙古族、塔塔爾族居民在全部或部分人使用本族語言的同時，普遍兼通漢語、維吾爾語和哈薩克語；而人口較多的漢族、維吾爾族、哈薩克族居民卻幾乎不通或很少有人兼通上述人口較少的民族語言。
民族人口和語言的社會文化功能差異以及由此導致的不同語言群體雙語或多語使用方向上的不對等性，是造成民族雜居區語言使用具有層次性特點的重要因素。
2樓：匿名使用者
特點：大雜居，小聚居。民族自治區：新疆維吾爾自治區，廣西壯族自治區，**自治區，內蒙古自治區，寧夏自治區。
3樓：匿名使用者
大雜居小聚居。新疆維吾爾，寧夏回族，廣西壯族，內蒙古蒙古族，**藏族。
我國民族分佈的主要特點是什麼
4樓：半山樹
大雜居,小聚居.
從各民族居住地看,各民族分散在各省區市,混合居住,因此叫“大雜居”,但從各省區市看,少數民族聚居在一鄉、一縣,又是“小聚居”的形式,小聚居的少數民族區域內又有漢族和其他少數民族,漢族區內也有少數民族聚居.
5樓：匿名使用者
中華民族是一個偉大的民族，是一個勤勞勇敢、富於創造性的民族，是一個具有五千年的文明歷史，對東方文化曾發揮過重大作用，對全人類的文明有過巨大貢獻的民族。
中華民族是一個多民族的、團結的、統一的社會主義大家庭。有五十六個民族，漢族是我國人口最多的民族，也是世界人口最多的民族。漢族除外，全國還有五十五個少數民族，共同生活在這片廣袤的土地上。
我國少數民族雖然人口少，約1.1億，但分佈地區很廣，居住的面積約佔全國總面積的百分之六十。主要分佈在內蒙古、新疆、**、廣西、寧夏和黑龍江、吉林、遼寧、甘肅、青海、四川、雲南、貴州、廣東、湖南、河北、湖北、福建、臺灣等省區。
我國邊境線約有2.1萬公里在少數民族地區，涉及到123個邊境縣，有約30個少數民族與境外的相同民族毗鄰而居，這些民族是，朝鮮、赫哲、鄂溫克、蒙古、回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、俄羅斯、藏、門巴、珞巴、仡佬、水、壯、傣、布依、苗、瑤、彝、哈尼、拉祜、傈僳、景頗、阿昌、怒、獨龍、佤、德昂、布朗、京族等。許多在國界線兩側的同一民族往來密切，進出頻繁，包括探親訪友、通婚、互市、朝廟拜佛、節日聚會，甚至過境耕種放牧。
近年來，我國在改革開放中，少數民族地區與鄰國的邊境**迅速發展起來。
我國人口最多的漢族主要集中在東部和中部。少數民族雖然相對人口較少，但是居住地區廣闊，主要聚居在內蒙古、新疆、**、廣西、寧夏5個自治區和一些省的部分地區。以內蒙古為主要聚居地的少數民族是蒙古族，新疆是維吾爾族等，**是藏族，廣西是壯族，寧夏是回族。
雲南、貴州、青海、甘肅、吉林、四川等省少數民族聚居地區的面積較大。其中，雲南省的少數民族數量最多。以雲南省為主要聚居地的少數民族，如白、哈尼、傣等族就達15個；如果加上不是主要聚居，但又世代居住在這裡的民族，如藏、壯等族，數量達到20幾個。
黑龍江、遼寧、廣東、湖南、湖北、浙江、福建、海南、臺灣等省少數民族聚居地的面積相對較小。總的說來，我國少數民族主要分佈邊疆地區，從東北內蒙古到新疆、**，再到雲、貴、川、兩廣、海南和臺灣省，大體上呈“u”字型分佈。其主要部分在中國西部地區，重心在西北和西南。
所以，我國東部人口稠密、西部人煙稀少的人口分佈，是與我國的民族分佈密切相關的。
我國少數民族地區的一般特點是：
一、地域廣大，人口稀少。許多少數民族住在山區、高原、牧區和森林地區。
二、物產資源豐富。在我國現代化建設中佔有極為重要的地位。
三、大都位於我國的邊疆，屬於國防要衝。由於歷史上多次的民族遷徙屯田，移民戍邊，朝代更迭等原因，而引起的人口變動，使我國的民族分佈形成了各民族又雜居又聚居互相交錯居住的狀況。有些少數民族既有一塊或幾塊聚居區，又散居在全國各地。
大約有一千多萬人口散居在全國各省、市的大小鄉鎮和鄉村。各少數民族在經濟、政治和文化生活方面，不僅相互影響，而且都和漢族有著密切的聯絡。
我國少數民族多分佈在邊疆，擔負著保衛邊疆和建設邊疆的雙重任務。少數民族地區在政治上、國防上、經濟上和對外關係上都佔有非常重要的地位。
我們說少數民族主要聚居邊疆地區，並把那裡稱為少數民族地區。但是，少數民族主要聚居區的居民並非全是少數民族，還雜居著很多漢族人口。在少數民族聚居地區，少數民族大都是與漢族雜居或交錯聚居。
據2023年全國人口普查，在內蒙古、廣西、寧夏3個自治區，漢族人口都超過少數民族人口。在新疆維吾爾自治區，漢族人口雖未超過少數民族人口，但也接近全區人口的40％。而且，在少數民族聚居區，也不是當地主要少數民族僅與漢族雜居，還與其他一些少數民族雜居。
如新疆維吾爾自治區，除維吾爾族和漢族外，還有十幾個少數民族雜居其中。雲南省更是多民族交錯雜居，全省共有20多個民族。**自治區民族成份較少，但仍有漢、回、門巴、珞巴等族與藏族雜居。
同樣，在漢族集中地區也雜居著許多少數民族人口，例如上海市雖以漢族為主，但是也有37個少數民族的居民。就全國而言，我國幾乎沒有一個市或縣的居民是單一民族的。所以，我國民族分佈的顯著特點是以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居。
據 2023年普查，我國城市少數民族人口有 6o0多萬人，約佔全國少數民人口總數的6、6％，佔全國散居少數民族人口總數的21％。全國各大中小城市幾乎都有少數民族。主要特點是：
1、世居的少，遷居的多；2、人數少，居住分散；3、聯絡面廣；4、仍然保持著本民族的特徵和宗教信仰；5、經濟文化相對落後；6、民族意識較強。
我國這種大雜居、小聚居的民族分佈狀況，是在各民族幾千年不斷交往的歷史中形成的。這種民族分佈有利於各民族間的交往學習，有利於各民族的共同發展和繁榮。
五十五個少數民族中，回族、滿族同漢族使用漢語。其餘五十三個民族使用本民族的語言。解放前，只有二十一個少數民族有自己的文字（包括通用漢文的回、滿、畲三個民族）。
文字型系有比較原始的象形表意文字、音節文字、字母文字。字母形式有：藏文字母，回鶻文字母，傣文字母，阿拉伯、拉丁、斯拉夫字母等七種。
有的民族使用幾種文字，如，傣族使用四種文字，蒙古族使用兩種文字。
宗教在少數民族中有著重要、廣泛深刻的影響。
我國的少數民族能歌善舞，具有優秀文化傳統，他們在漫長的歷史歲月裡，創造了大量優美動人的詩歌、神話、歷史傳說，以及許多文學作品，有價值的科學典籍，產生過一些著名的文學家和科學家。同時他們還創造了很多雄偉壯觀、絢麗多彩、富有民族特色的建築。
由於各種歷史和自然的原因，各民族的社會發展很不平衡，甚至在同一民族內部的不同地區之間也不平衡。複雜的社會經濟結構，制約著文化、風俗習慣的形態和性質。這需要我們以歷史和全面的眼光，認真研究對，待做一番挖掘、整理加以發展，使我國的民俗文化得以弘揚，更具有時代意義。
我國人口眾多，歷史悠久，在五十六個民族中民俗事象極為豐富。這些民族事象不僅伴隨著歷史發展而生存、發展、消亡、演變，而且以其特有的折光反映著各個歷史時期的社會物質生活和人們的精神面貌。從中國的實際出發，清理這份豐富的文化財產，探索其性質特點及其發展變化的規律。
不僅可以更好地理解人民在文化上的創造力，而且有助於民俗更健康地發展，促進社會主義精神文明的建設。
我國歷史悠久，各民族都形成了自己的民族文化和生活習俗。每年的民族節日達１０００多個，其中眾多的民族盛會主要集中在早春、秋天和冬季。如苗族的蘆笙會，侗族的三月三，苗年等等。
每逢節日各族人民穿上節日盛裝，載歌載舞，節日活動豐富多彩，有唱歌、跳舞、吹蘆笙、擊銅鼓、鬥牛、賽馬、賽龍舟、玩燈籠、演地戲等活動。人們把這些節日比喻為民族風情和民間藝術的百花園。在這裡還可以看到石板房、吊腳樓、鼓樓、風雨橋等造型奇特的民族建築，再加上少數民族許多奇特的生活習俗、接待禮儀都將使人們產生濃厚興趣。
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