1樓：伊比利亞禿鷲
第一點：康橋可以說是徐志摩詩歌藝術的繆斯（muses）女神。在去康橋以前徐志摩還沒有開始寫詩；到了康橋以後，由於某種機緣，開始了詩歌創作；而且在康橋找到了他的靈感的**，找到了他詩的主題：
性靈（「在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈」），純粹美感的神奇（「你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不?只要你審美的本能不曾汩滅時，這是你的機會實現純粹美感的神奇!」）。
他也找到了他詩歌的形式，所謂「大自然的優美、寧靜，調諧」。而且他也在某種程度上找到了結合中西方的方法，就是從對自然的神靈性的讚美這個角度，中西方是有一致性的。這個在當時其實很重要；因為當時中國還是古詩的世界，詩在當時是必須有詩意的。
如何在源自西方的現代詩中體現古詩中的詩意，徐志摩在康橋找到了部分答案。
第二點：在康橋的生活提供了徐志摩一種人生哲學，即是迴歸自然（」為醫治我們當前生活的枯窘，只要「不完全遺忘自然」一張輕淡的藥方我們的病象就有緩和的希望。「），以及自由逍遙的生活態度（」你如愛花，這這裡的是錦繡似的草原。
你如愛鳥，這裡多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉間到處是可親的稚子。你如愛人情，這裡多的是不嫌遠客的鄉人「）。
徐志摩這種生活哲學某種程度上是跟詩歌相輔相成的。
第三點，個人認為，所謂性靈，所謂自由，所謂神奇，可能很多一部分是因為，康橋是他遇到女神林徽因的地方。雖然當時他因為張幼儀的存在而感到痛苦（」雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時期。「），但事後回憶，由於自己詩歌靈魂的甦醒，他還是覺得」就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的「。
略微瞭解徐志摩的人應該會同意，這個人只有在陷入狂熱的愛情的時候才會覺得真愉快。所以，從這種極端的口氣來看，林徽因的影響恐怕也是難以低估的。
注：引號內皆引至徐志摩《我所知道的康橋》
《再別康橋》的英文翻譯
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