1樓：至青
事：第一、本義:官職
第二、引申為職守;政事;事務
第三、職業
潛：偷偷地；悄悄地
延：長,久延,長也 ，拖延
中書：官名
日：有指示時間的作用，)白天,
名：名字，名稱，命名，稱名，名義，名分
議：商討
謝：認錯，道歉，告訴，詢問
文言文翻譯成現代漢語,《後漢書,劉盆子傳》
2樓：116貝貝愛
東漢·范曄《後漢書·劉盆子傳》白話釋義：
劉盆子，是太山郡式縣人，城陽景王劉章的後代。祖父劉憲，元帝時封為式侯，父親劉萌嗣位。王莽篡位後封國被除去，因而成了式縣人。
天鳳元年(14年)，琅笽郡海曲縣有一個呂母，她兒子是縣吏，犯了一點小罪，縣宰把他殺了。呂母怨恨縣宰，祕密糾集賓客，策劃為兒子報仇。
呂母家素來富有，家產數百萬，於是更釀醇酒，購買了刀劍衣服。
年輕人來買酒的，呂母都賒給他們，看到貧乏的，還常借給他們衣裳，不問多少。幾年過去，家財漸漸花完了，年輕人都準備向她還債。
呂母垂淚哭泣說「：我之所以優待諸位，不是想求利，只是因為縣宰不講理，枉殺了我的兒子，我要為兒子報仇罷了。
你們寧願哀憐我嗎？」少年們都覺得她忠氣壯烈，平時又受了許多恩惠，都答應了她。
年輕人中有勇士自稱猛虎的，於是互相集聚得數十百人，與呂母一起到了海上，招合亡命之徒，人數到達數千人。呂母自稱將軍，帶兵回來攻破了海曲縣，活捉縣宰。
縣吏們叩頭為縣宰說情。呂母說：「我兒子犯了一點小罪，本不當死，卻被縣宰枉殺了。殺人者死，有什麼情可說呢？」
於是殺了縣宰，拿縣宰的頭去祭兒子的墓，復回到海上。數年後，琅笽郡人樊崇起兵於莒，有眾百餘人，轉戰到太山，自號三老。
這時青、徐二州鬧大饑荒，盜賊蜂起，強盜們認為樊崇勇猛，都歸附於他，一年之間擴大到萬餘人。樊崇同郡人逄安，東海郡人徐宣、謝祿楊音，也各起兵，合起來達數萬人，都引兵歸樊崇。
一起回攻莒縣，攻不下，轉掠到姑幕縣，因而擊王莽探湯侯田況，大勝，殺萬餘人，於是北入青州，所過之地都進行虜掠。
回到太山，駐紮南城縣，起初，樊崇等因窮困而為盜寇，沒有攻城略地的打算。後來隊伍漸漸擴大，就互相約定：殺人者處死，傷人者償創傷。
以言辭為約束，沒有文書、旌旗、編制、號令。其中職位最高的號為三老，其次為從事，再次為卒吏，一般的泛稱為「巨人」。王莽遣平均公廉丹、太師王匡發動進攻。
樊崇等準備迎戰，但耽心自己部下與王莽兵混淆不清，於是令自己部下都把眉毛塗紅以相識別，從此號稱赤眉。
赤眉大破廉丹、王匡軍，殺萬餘人，追到無鹽，廉丹戰死，王匡逃命而走。樊崇又引其兵十多萬，再次回兵包圍莒縣，數月。
有人對崇說：「莒，是我們的父母之鄉，為什麼要攻它呢？」樊崇乃解圍而去。這時呂母病死，她的部下分別加入到赤眉、青犢、銅馬各部中。
赤眉軍就侵入東海郡，與王莽沂平郡大尹作戰，失敗，死數千人，於是離開東海，攻掠楚、沛、汝南、潁川，返回陳留，攻拔魯城，轉到濮陽。
原文：劉盆子者，太山式人，城陽景王章之後也。祖父憲，元帝時封為式侯，父萌嗣。王莽篡位，國除，因為式人焉。
天鳳元年，琅邪海曲有呂母者，子為縣吏，犯小罪，宰論殺之。呂母怨宰，密聚客，規以報仇。母家素豐，資產數百萬，乃益釀醇酒，買刀劍衣服。
少年來酤者，皆賒與之，視其乏者，輒假衣裳，不問多少。數年，財用稍盡，少年欲相與償之。
呂母垂泣曰：「所以厚諸君者，非欲求利，徒以縣宰不道，枉殺吾子，欲為報怨耳。諸君寧肯哀之乎！」少年壯其意，又素受恩，皆許諾。
其中勇士自號猛虎，遂相聚得數十百人，因與呂母入海中，招合亡命，眾至數千。呂母自稱將軍，引兵還攻破海曲，執縣宰。諸吏叩頭為宰請。
母曰：「吾子犯小罪，不當死，而為宰所殺。殺人當死，又何請乎？
」遂斬之，以其首祭子冢，復還海中。
後數歲，琅邪人樊崇起兵於莒，眾百餘人，轉入太山，自號三老。時青、徐大飢，寇賊蜂起，眾盜以崇勇猛，皆附之，一歲間至萬餘人。
崇同郡人逄安，東海人徐宣、謝祿、楊音，各起兵，合數萬人，復引從崇。共還攻莒，不能下，轉掠至姑幕，因擊王莽探湯侯田況，大破之，殺萬餘人，遂北入青州，所過虜掠。
還至太山，留屯南城。初，崇等以困窮為冠，無攻城徇地之計。眾既浸盛，乃相與為約：殺人者死，傷人者償創。以言辭為約束，無文書、旌旗、部曲、號令。
其中最尊者號三老，次從事，次卒史，泛相稱曰巨人。王莽遣平均公廉丹、太師王匡擊之。崇等欲戰，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識別，由是號曰赤眉。
赤眉遂大破丹、匡軍，殺萬餘人，追至無鹽，廉丹戰死，王匡走。崇又引其兵十餘萬，復還圍莒，數月。或說崇曰：「莒，父母之國，奈何攻之？」乃解去。
時呂母病死，其眾分入赤眉、青犢、銅馬中。赤眉遂寇東海，與王莽沂平大尹戰，敗，死者數千人，乃引去，掠楚、沛、汝南、潁川，還人陳留，攻拔魯城，轉至濮陽。
寫作背景：
范曄的祖父範寧曾任晉豫章太守，著《穀梁集解》一書。《十三經注疏》中的《穀梁傳註疏》就是以《穀梁集解》為基礎寫成的。
他的父親範泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。
所以范曄有很深的家學淵源，一直以名門之後自居，生性孤傲，不拘小節，仕宦不甘居人後，著述也不甘居人後。以此成名，也以此喪身。
元嘉九年（432年），范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄鬱郁不得志，就藉助修史來寄託他的志向，開始寫作《後漢書》。
范曄以《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各家書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超越眾家，後來居上。
所以到了唐代，范曄《後漢書》取代《東觀漢記》，盛行於世。
而諸家《後漢書》，除袁巨集《後漢紀》外，都相繼散亡。於是范曄《後漢書》成為現在研究東漢歷史的最基本的依據。
元嘉二十二年（445年），當他完成了本紀、列傳的寫作，同時又和謝儼共同完成《禮樂志》、《輿服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的時候。
有人告發他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉了手中的志稿，使《後漢書》只有紀傳部分流傳了下來。
文章簡介：
《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。
《後漢書》中分十紀、八十列傳和八志（取自司馬彪《續漢書》），全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（25年），下至漢獻帝建安二十五年（220年），共195年的史事。
《後漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但在成書過程中，范曄根據東漢一代歷史的具體特點，則又有所創新，有所變動。
《後漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先後進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風雲人物。其後的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。
《後漢書》的進步性還體現在勇於暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏**的中下層人士。
傅縡，字宜事，北地靈州人也。 文言文翻譯。 5
3樓：帥氣的小宇宙
翻譯為傅縡，字為宜事，是北地靈州人。原文出自於唐朝人姚思廉的《陳書▪列傳第二十四》。
原文：傅縡，字宜事，北地靈州人也。父彝，樑臨沂令。
縡幼聰敏，七歲誦古詩賦至 十餘萬言。長好學，能屬文。樑太清末，攜母南奔避難，俄丁母憂，在兵亂之中， 居喪盡禮，哀毀骨立，士友以此稱之。
後依湘州刺史蕭循，循頗好士，廣集墳籍， 縡肆志尋閱，因博通群書。
白話譯文：
傅縡，字宜事，北地靈州人。父親傅彝，樑朝臨沂令。傅縡幼年聰敏，七歲能背誦古詩賦達十餘萬字。
年齡稍大後好學，能寫文章。樑朝太清末年，攜帶母親南逃避難，不久母亡，在兵亂中，他居喪盡禮，因悲哀過度而形銷骨立，士人朋友以此稱讚他。
後歸依湘州刺史蕭循，蕭循很喜歡結交士人，廣泛收集古代典籍，傅縡隨意檢索閱讀，於是廣泛通曉各種書籍。
擴充套件資料
創作背景：
《陳書》成書於貞觀十年（636年），記載自陳武帝陳霸先即位至陳後主陳叔寶亡國前後三十三年間的史實。
簡介：《陳書》的史料**除陳朝的國史和姚氏父子所編舊稿外，還有陳《永定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康光大起居注》十卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷等歷史材料和他人撰寫的史書。
作者簡介：
姚思廉（557年—637年），唐朝初期史學家。姚思廉的一生，除了政治上有所作為，主要建樹是在史學方面。代表作有《梁書》、《陳書》等。
文言文《南史隱逸下》翻譯
4樓：
太長了 你哪不懂問
陶弘景，字通明，丹陽秣陵人也。祖，隆，王府參軍。父，貞，孝昌令。
初，弘景母郝氏夢兩天人手執香爐來至其所，已而有娠。以宋孝建三年丙申歳夏至日生。幼有異操，年四五歳恆以荻為筆，畫灰中學書。
至十歳，得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養生之志。謂人曰：「仰青雲，覩白日，不覺為逺矣。
」父為妾所害，弘景終身不娶。及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疎睂，細形長額聳耳，耳孔各有十餘毛出外二寸許，右膝有數十黒子作七星文。讀書萬餘卷，一事不知，以為深恥。
善琴棊，工草隷。未弱冠，齊髙帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。
朝儀故事，多所取焉。
家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿。詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。
及發，公卿祖之徵虜亭，供帳甚盛，車馬塡咽，鹹雲宋、齊以來未有斯事。於是止於句容之句曲山。恆曰：
「此山下是第八洞宮，名金陵華陽之天，週迴一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道來掌此山，故謂之茅山。乃中山立館，自號華陽陶隠居。
人間書札，即以隠居代名。
始從東陽孫㳺嶽受符圖經法，徧歴名山，尋訪仙藥。身既輕捷，**山水，毎經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。謂門人曰：
「吾見朱門廣廈，雖識其華樂，而無慾往之心。望髙巖，瞰大澤，知此難立止，自恆欲就之。且永明中求祿，得輙差舛；若不爾，豈得為今日之事。
豈唯身有仙相，亦緣勢使之然。」沈約為東陽郡守，高其志莭，累書要之，不至。
弘景為人員通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了。言無煩舛，有亦隨覺。永元初，更築三層樓，弘景處其上，**居其中，賓客至其下。
與物遂絕，唯一家僮得至其所。本便馬善射，晚皆不為，唯聼吹笙而已。特愛松風，庭院皆植鬆，毎聞其響，欣然為樂。
有時獨遊泉石，望見者以為仙人。
性好著述，尚竒異，顧惜光景，老而彌篤。尤明陰陽五行、風角星算、山川地理、方圓產物、毉術本草，帝代年歴，以算推知漢熹平三年丁丑冬至，加時在日中，而天實以乙亥冬至，加時在夜半，凡差三十八刻，是漢歴後天二日十二刻也。又以歴代皆取其先妣母后配饗地祗，以為神理宜然，碩學通儒，鹹所不悟。
又常造渾天象，高三尺許，地居**，天轉而地不動，以機動之，悉與天相會。雲「修道所須，非止史官是用」。深慕張良為人，雲「古賢無比」。
齊末為歌曰「水醜木」為「樑」字。及樑武兵至新林，遣**戴猛之假道奉表。及聞議禪代，弘景援引圗讖，數處皆成「樑」字，令**進之。
武帝既早與之遊，及即位後，恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望。
弘景既得神符袐訣，以為神丹可成，而苦無藥物。帝給**、硃砂、曾青、雄黃等。後合飛丹，色如霜雪，服之體輕。
及帝服飛丹有驗，益敬重之。毎得其書，燒香虔受。帝使造年歴，至己巳歳而加朱點，實太清三年也。
帝手敕招之，錫以鹿皮巾。後屢加禮聘，並不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。武帝笑曰：
「此人無所不作，欲斆曵尾之龜，豈有可致之理。」國家毎有吉凶征討大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂為山中宰相。
二宮及公王貴要參候相繼，贈遺未嘗脫時，多不納受，縱留者即作功徳。
天監四年，移居積金東澗。弘景善辟穀導引之法，自隠處四十許年，年逾八十而有壯容。仙書雲：
「眼方者夀千歳。」弘景末年一眼有時而方。曾夢佛授其菩提記雲，名為勝力菩薩。
乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。後簡文臨南徐州，欽其風素，召至後堂，以葛巾進見，與談論數日而去，簡文甚敬異之。天監中，獻丹於武帝。
中大通初，又獻二刀，其一名善勝，一名威勝，併為佳寳。
無疾，自知應逝，逆尅亡日，仍為告逝詩。大同二年卒，時年八十一。顏色不變，屈申如常，香氣累日，氛氳滿山。
遺令：「既沒不須沐浴，不湏施床，止兩重席於地，因所著舊衣，上加生裓裙及臂衣靺冠巾法服。左肘錄鈴，右肘藥鈴，佩符絡左腋下。
繞腰穿環結於前，釵符於髻上。通以大袈裟覆衾蒙首足。明器有車馬。
道人道士並在門中，道人左，道士右。百日內夜常然燈，旦常香火。」**遵而行之。
詔贈太中大夫，諡曰貞白先生。
弘景妙解術數，逆知樑祚覆沒，預製詩云：「夷甫任散誕，平叔坐論空。豈悟昭陽殿，遂作單于宮。
」詩祕在篋裡，化後，門人方稍出之。大同末，人士競談玄理，不習武事，後侯景篡，果在昭陽殿。初，弘景母夢青龍無尾。
自己**。弘景果不妻無子。從兄以子松喬嗣。
所著《學苑百卷》、《孝經》、《論語集註》、《帝代年歴》、《本草集註》、《効驗方》、《肘後百一方》、《古今州郡記》、《圗像集要》及《玉匱記》、《七曜新舊術疏》、《占候》、《合丹法式》，共祕宻不傳，及撰而未訖又十部，唯**得之。
語在文言文中的意思，為在文言文中的意思
有兩種解釋，作名詞的時候是指說的話 第二種是作動詞的時候，是指說。為在文言文中的意思 成在文言文中的意思 不同的語境意思也不同，一般是指成功 成敗講，最好發全句。語文文言文中貴的意思 形 高。史記？貨殖列傳 故物賤之徵 之徵賤。形 地位高 顯貴。師說 是故無 無賤，無長無少。名 地位高的人。夢遊天姥...
冢在文言文中翻譯是什麼，「植」在文言文中的翻譯是什麼？
1 本義 高而大的墳墓 掌公墓之地。周禮 冢人 冢,之間或謂之隴。方言十三 項羽燒 秦宮室,掘 始皇帝冢。史記 高祖本紀 2 山頂 華山冢也。山海經 西山經 注 冢者,神鬼之所居也。百川沸騰,山冢崒崩。詩 小雅 十月之交 鄭玄注 山頂曰冢。3 形容詞 大的 地位高的 冢,大也。爾雅 冢者,大也。白虎...
「師」字在文言文中有哪些意思，「以」字在文言文中有哪些意思
hao大森 師 字在文言文中有 軍隊 老師 學習的意思簡體部首 巾 部外筆畫 3 總筆畫 6釋義 教人的人 老 導 傅。生。徒。德。良 益友。好 h o 為人 擅長某種技術的人 工程 醫 技 效法 法古人。榜樣 範。指由師徒或師生關係產生的 母。兄。弟。妹。對和尚或道士的尊稱 法 禪 軍隊 會 出 ...