難經十八難對左右寸關尺是如何與十二經脈臟腑進行配屬的

時間 2025-04-13 15:45:09

1樓:雨飛

十八難曰:脈有三部,部有四經,手有太陰、陽明,足有太陽、少陰,為上下部,何謂也?

然:手太陰、陽明,金也;足少陰、太陽,水也;金生水,水流下行而不能上,故在下部也。足厥陰、少陽,木也,生手太陽、少陰火,火炎上行而不能下,故為上部。

手心主、少陽火,生足太陰、陽明土,土主中宮,故在中部也。此皆五行子母更相生養者也。

解:金生水,水生木,木生火,火生土,右寸手太陰肺、陽明大腸之金,生左尺足少陰腎、太陽膀胱之水,以水流下行而不能上,故在下部而居尺也,以金為水之上源,故在上部而居寸也,以左為腎、右為命門,故居左尺也,以肺降於右,故居右寸也,左尺足少陰腎、太陽膀胱之水,生足厥陰肝、少陽膽之木,如萍浮於水,故在中部而居關也,以肝公升於左,故居左關也,足厥陰肝、少陽膽之木,生手太陽小腸、少陰心之君火,以火炎上行而不能下,且在木之上也,故在上部而居左寸,至此,唯餘右關、右尺未安,手心主心包絡、少陽三焦之相火,生足太陰脾、陽明胃之土,以土主中宮,故在中部而居右關,則心主、三焦居右尺矣。

2樓:匿名使用者

定位基本正確,中醫講高骨(橈骨莖突)為關,前方距離腕橫紋一寸故稱為寸,後方距離肘橫紋一尺故稱尺。

寸關尺分屬臟腑的理論依據是什麼?

3樓:匿名使用者

脈診定位的混亂,導致中醫理論的混亂,這一大難題不能解讀,中醫脈診就是猜謎語,也就導致人們對中醫的質疑甚至反對,也是很自然的事。

4樓:匿名使用者

我個人認為:寸口診法跟尺膚診法的原理應該是相同的,其理論依據應為生物全息學的原理(就是張穎清教授提出的那些理論,包括掌二骨側診法等等,其原理都是一樣的),即上以候上,中以候中,下以候下。

5樓:匿名使用者

1 根據氣血陰陽的理論而確定:中醫學認為,右手偏旺於氣,肺主氣,胸中為肺的宮城,故以右寸配肺與胸中;左手偏旺於血,心主血,膻中(心包絡)為心的外圍,故以左寸候心與膻中;脾居中州,體雖偏左而氣行於右,脾胃互為表裡,故以右關配脾胃;肝主藏血,其體雖在右而氣化作用實行於左,肝與膽互為表裡,故以左關配肝膽;腎在腰之兩旁,位居低下,故候於兩尺;小腹屬下,為大小腸、膀胱所居之處;而膀胱、小腸從陰配於左尺;大腸從陽配於右尺。寸口脈寸關尺所候臟腑,為五臟六腑之氣,而非其解剖實體器官。

誠如李時珍所云:「兩手六部皆肺經之脈,特取此以候五臟六腑之氣耳,非為五臟六腑所居之處也。」

6樓:匿名使用者

寸口脈寸、關、尺分候臟腑的理論依據,諸說不一,如下所云有幾種:

7樓:匿名使用者

李時珍寸關尺分候臟腑的客觀評說《瀕湖脈學脈訣考證臟腑部位》:「吳草廬曰:醫者於寸關尺,輒名之曰:

此心脈,此肺脈,此肝脈,此脾脈,此腎脈者,非也。五臟六腑,凡十二經脈兩手寸關尺者,手太陰肺經之一脈也。分其部位,以候他髒之氣耳。

李時珍曰:兩手六部,皆肺之經脈也,特取此以候五臟六腑之氣耳,非五臟六腑所居之處也。」

黃帝八十一難經主要的內容,及價值

8樓:

主要內容 《難經》在《內經》的基礎上,提出了八十乙個問題進行討論,內容涉及到生理、病理、診斷和**等各個方面。 由於歷代專家學者的更改校注,現在流傳的《難經》版本早已不是原書的本來面貌。根據元代吳澄的分篇方法,《難經》八十一難被分為六篇一至二十二難為脈學,二十三至二十九難為經絡,三十至四十七難為臟腑,四十八至六十一難為疾病,六十二至六十八難為腧穴,六十九至八十一難為針法。

脈學在《難經》佔有相當的比重。《難經》對《內經》所提出的寸口診法」進行了發展,確立了獨取寸口」的診脈方法。指出了氣口部位寸、關、尺三部的陰陽屬性,每部的浮、中、沉三候,以及與臟腑經絡的配合關係;論述了切脈獨取寸口以診斷疾病的原理,是由於寸口為脈之大會」,是十二經脈經氣匯聚之處而決定的。

此外,還具體討論了正懲異常的脈象及其臨床意義。《難經》的獨取寸口法改變了《內經》的全身遍診法,為後世普遍推行的寸口診脈法奠定了基礎。 在論述臟腑生理功能的同時,《難經》首次把右腎稱為命門,明確了命門與腎的關係,強調了命門在人體生理活動中的重要作用。

認為命門為精神之所舍,原氣之所繫,男子以藏精,女子以系胞」,其氣與腎通」,從而開創了後世命門學說之先河。《難經》對三焦的概念和功能也作了較詳細的論述,並記載了五臟六腑的形態,描述了一些臟腑器官的周長、直徑、長度、寬度及重量、容積等,補充了《內經》的解剖學知識。 《難經》還全面敘述了奇經八脈的含義、內容、循行部位、起止、與十二經脈的關係,以及發病證候等,補充了《內經》中所缺乏的這部分內容,使經絡學說更為完善。

此外,《難經》還鄭重討論了針刺補瀉法的運用。其中有迎隨補瀉法、刺井瀉滎法、補母瀉子法、瀉火補水法,以及補瀉的手法和步驟,誤用補瀉可能導致的不良後果等。從而對針灸**具有重要的臨床指導意義。

由於《難經》文字不易理解,所以歷代醫家對該書作了各種注本。最早的注本為三國時期吳太醫令呂廣為之注本,以後唐代楊玄操、宋代丁德用、龐安時、金代紀天錫、元代袁坤載、滑壽、明代馬蒔、清代徐靈胎、黃元御等,都對《難經》作過不同的註釋闡發本。

寸口脈分候臟腑的六種方法有?

9樓:網友

左寸候心,左關候肝膽,左關候腎,命門,還有子宮,男性生殖,小便。

右寸候肺,右關候脾胃,右關候腎,大腸,腰。

10樓:信源鈄民

寸口脈診病原理。

1)、寸口為脈之大會。寸口脈屬手太陰肺經之脈,肺經起於中焦,胃為水穀之海,脾為氣血生化之源,亦屬太陰,寸口脈可反映胃氣的強弱。手太陰肺經為十二經脈之終始,脈氣流注,會聚於氣口(寸口為肺經之動脈),全身臟腑功能的盛衰,營衛氣血的盈虧,均可從寸口脈象上反映出來。

2)、寸口部脈氣最明顯。寸口部是手太陰肺經之「經穴」和「輸穴」所在處,為其經氣流注和經氣漸旺,以至達到最旺盛的特殊反應點(所謂「脈會太淵」)。如上所述,手太陰肺經又是十二經脈之終始,其脈象變化最具有代表性。

3)、可反映宗氣的盛衰。肺經起於中焦,與脾同屬太陰,脈氣相通,脾胃化生之水谷之氣與肺吸入之清氣匯聚胸中而為宗氣,肺朝百脈又將其執行佈散全身,其脈氣變現於氣口,故寸口脈動與宗氣一致。

4)、方便易行,便於診察。位置比較固定,亦較表淺,解剖組織比較分明,是診脈的理想部位。

可見,脈之源始於胃,輸於脾,灌注於五臟六腑,經臟腑的作用後,從百脈朝會於肺,是以全身臟腑的病變能在肺經經氣會聚之寸口處反映出來。正如《素問·五臟別論》所說:「胃者水穀之海,六腑之大源也。

五味入口,藏於胃,以養五臟氣,氣口亦太陰也。是以五臟六腑之氣味,皆出於胃,變現於氣口。」《難經·一難》指出:

十二經皆有動脈,獨取寸口,以決五臟六腑生死吉凶之法,何謂也?然,寸口者,脈之大會,手太陰之動脈也。」

寸口分候臟腑。

1)、歷代文獻所載寸口脈寸、關、尺分候臟腑。文獻。寸。

關。尺。左。右。

左。右。左。右。

難經。心。肺。肝。

脾。腎。腎。小腸。

大腸。膽。胃。膀胱。

命門。脈經。心。肺。

肝。脾。腎。腎。

小腸。大腸。膽。胃。

膀胱。三焦。

景嶽。全書。心。肺。

肝。脾。腎。腎小腸。

心包絡。膻中。膽。胃。

膀胱大腸。三焦命門。

醫宗。金鑑。心。肺。

肝。脾。腎。腎。

膻中。胸中。膽膈。胃。

膀胱小腸。大腸。

2)目前臨床常用寸口三部分候臟腑。

原則:上竟上,下竟下。即寸脈(上)候機體上部,尺脈(下)候機體下部。以此劃分,為:寸。關。

尺。左。心。肝膽。

腎。膻中。膈。小腹(膀胱、小腸)右。肺。

脾胃。腎(命門)

胸中。小腹(大腸)

寸關尺脈象都代表什麼疾病?

11樓:柔桂蘭沈琴

脈象,即人體動脈跳動節律快慢、大小、強弱、浮沉、虛實等的象徵。並以此來作為斷病和**的參考依據之一。正常的脈象是不浮不沉,中取可得,來去從容,和緩有力,節律均勻,一息四至(一呼一吸為一息),但由於年齡、性別、體質、氣候等差異,成年人脈正常;小兒脈稍快;老人脈較弱;肥胖人脈稍沉;瘦人脈稍浮;女性脈較男性弱。

在季節上,春多弦;夏多洪;秋多浮;冬多沉。

左右手寸、關、尺三部脈分候臟腑是:

左手寸部候心,關部候肝,尺部候腎;

右手寸部候肺,關部候脾,尺部候胃。

這就是說,左右手寸關尺三部脈相加六部位,乙個部位代表乙個臟腑的病,再分別是浮沉遲數等脈各主什麼病症。但這隻能作為一種診斷參考,還應結合臨床常見其它症狀與診斷方法配合進行,方可得出正確的結論。

12樓:匿名使用者

左邊的寸關尺是主心肝腎,右邊的是主肺脾腎。

13樓:匿名使用者

左侯心肝腎,右侯肺脾腎。

數脈為什麼還分寸關尺?

14樓:匿名使用者

寸口又稱脈口、氣口,其位置在腕後撓動脈搏動處,診脈獨取寸口的理論依據是:寸口為手太陰肺經之動脈,為氣血會聚之處,而五臟六腑十二經脈氣血的執行皆起於肺而止於肺,故臟腑氣血之病變可反映於寸口。另外,手太陰肺經起於中焦,與脾經同屬太陰,與脾胃之氣相通,而脾胃為後天之本,氣血生化之源,故臟腑氣血之盛衰都可反映於寸口,所以獨取寸口可以診察全身的病變。

寸口分寸、關、尺三部,以高骨(橈骨莖突)為標誌,其稍內方的部位為關,關前(腕端)為寸,關後(肘端)為尺。兩手各分寸、關、尺三部,共六部脈。寸、關、尺三部可分浮、中、沉三候,是寸口診法的三部九候。

寸關尺分候臟腑,歷代醫家說法不一,目前多以下列為準:左寸可候:心與膻中 右寸可候:

肺與胸中左關可候:肝膽與膈 右關可候:脾與胃左尺可候:

腎與小腹 右尺可候:腎與小腹。

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