1樓：匿名使用者
韋伯對這四種社會行為進行了細緻的剖析，把歷史上出現過的合法的統治歸納為三種純粹的型別，即神祕型統治、傳統性統治與法理性統治，三者分別對應於一種合法性權力—組織結構:神授權力—神祕型組織，傳統權力-一傳統型組織，法定權力—法理性組織。
馬克斯韋伯認為社會學的研究物件是
2樓：冬夏
第一章1(社會學的研究物件和涵義
社會學是研究社會整體的科學。社會學的創始人孔德是整體論的代表。社會是一個有機的整體，如果把社會分割為若干部分進行分別研究，就不可能對社會的條件和運動進行科學研究。
這一觀點對社會學的發展影響甚大，也為社會學研究奠定了方**基礎。
社會學是研究社會關係的科學。社會關係是人們在社會生活、社會相互作用中形成的相對穩定的行為模式。德國社會學齊美爾認為，應該把社會相互作用的形式作為社會學的研究領域。
他主張把人們相互作用的形式從人類社會複雜的內容中分離出來，**社會生活中基本的相互作用模式，這些就是社會中存在的基本的社會關係，被稱為形式社會學。
社會學是研究社會行為的科學。社會行為也稱社會行動，它是行動者賦予其意義的有意識的行為。德國社會學者馬克斯?
韋伯認為，社會學是一門**社會行動的綜合性學科。主張社會學要研究在特定的社會歷史背景下，行動者們在相互作用過程中所採取的行動的主觀目的。個人及其行動成為韋伯的社會學研究的基本單位，理解人們社會行動的意義成為社會學研究的目的，被稱為理解社會學。
社會學是研究社會問題的科學。孔德認為社會學要研究和促進社會秩序和社會進步。孔德之後，研究社會問題的傳統被保留下來，他們認為社會問題是社會的病態，社會學應該研究各種病態，分析其原因，以解決問題，促進社會進步。
其他觀點:
第一，認為社會學是研究社會組織的。
第二，認為社會學是研究社會制度的。
除外，有的學者認為社會學是研究社會現象的，有的學者認為社會過程是社會學的研究物件，也有的學者把研究社會結構作為社會學的基本。
總之，社會學以社會關係、社會行動、社會結構、社會變遷作為自己的研究物件，同時它又是從整體的、相互聯絡的角度從事上述研究的。
社會學是從社會整體的觀點出發，通過社會關係和社會行動來研究社會結構及其變遷的社會科學。這裡的社會結構是指社會的各個組成部分之間形成的相對穩定的關係，社會變遷是指社會結構或基本的社會關係模式的變化。
2(社會學的學科體系
第一，社會學理論或理論社會學是從純理論的角度研究社會現象，**社會結構的規則和社會變遷規律的學問。社會學理論通過基本的社會學的定義和建立邏輯性的論證體系，形成對巨集觀社會或微觀社會規律性的解釋。
3樓：咪咪的休閒時光
我覺得他們主要是有一些不同的內容學研究。
4樓：閆世軒
二三十美還是會學的研究物件是誰有好多好多人都是他的研究物件啊
5樓：春暖花開
為學研究的物件，社會人，社會和人的關係，以及我們說社會各階級之間的關係都有
6樓：t藍色
科學本來指自然科學。自然科學研究方法被引入社會領域的研究之後，各門社會類學科才被統稱為社會科學。社會科學的研究物件是人，關於人的行為的影響因素的理論是基礎理論。
馬克斯·韋伯將人的理性劃分為價值理性和工具理性。價值理性關注行為本身所代表的價值，要求人們本著趨善避惡的原則思考「做什麼」的問題。工具理性關注實現目的的條件和手段，尋求以有效、經濟的手段實現目標。
以價值理性、工具理性為取向的行為是韋伯提出的社會行為四種型別的前兩種，其餘兩種分別是自覺或不自覺遵從習俗的傳統行為、行為人受感情和情緒影響的「情緒化」 行為。韋伯認為，人類行為一般是自覺的、有意識的結果，是合乎理性的。合理的工具理性和價值理性的行為最重要，而非理性的傳統行為和「情緒化」行為居於邊緣和次要地位。
帕累託把非理性的觀念與影響看成真正決定人類行為的因素。他所說的「沉澱物」是指人類根深蒂固、改變極慢的衝動、價值觀、情緒、態度與信念。「沉澱物」是非理性的，沒有理性的起源，不是思考的產物。
它廣泛分佈於社會當中，維持著社會運作。帕累託承認科學、戰略以及對經濟自利和權力的追求是理性活動。把理性拿掉，剩下的就是受「沉澱物」影響的社會生活的大部分。
不同的意識形態以不同的方式利用「沉澱物」達到各自的目的，因此意識形態也大多是非理性的。
社會科學的任務在於以價值中立的客觀方法追求真理。嚴格地說，在社會科學領域，只有揭示了真理、具有普遍適用性的學說才能被稱為理論。上述韋伯和帕累託的學說是這樣的理論，因為它們揭示了理性和非理性因素與人的行為之間的因果聯絡。
美國政治學領域的鐵三角理論，為韋伯的理論提供了佐證。該理論的主要內容是：國會有關分委員會、中層行政機構、某些特殊利益集團三者之間的互動，主導著糖業、菸草業、西部畜牧業等領域的公共政策。
這三者之間的關係如鐵三角一樣穩固。利益集團向國會分委員會的成員提供資金和選票支援，後者制定符合前者的公共政策。利益集團為行政機構的**提供離任後的工作機會，後者在執行政策的過程中照顧前者的利益。
行政機構向國會分委員會提供資訊以換取後者的照顧性撥款。鐵三角理論能夠解釋美國某些領域的公共政策制定和執行，揭示了特定時空條件下的真理，但是不一定適用於其他國家，即適用範圍有限。不過，隱藏在鐵三角理論背後的是理性選擇理論。
該理論認為人都是理性的，都在追求利益最大化；鐵三角理論涉及的各方無疑都是這樣的理性人。理性選擇理論中的理性是韋伯所說的工具理性。
科學理論強調實踐對理論的檢驗。而話語論認為話語是建構的，因此重視文字分析，輕視與實踐經驗的聯絡。社會科學領域的確存在一些貌似理論的學說，它們其實不是真正揭示真理的理論，如霸權穩定論。
根據該理論，霸權國家的存在能帶來國際政治經濟的穩定。該理論存在種種弊端，如有學者指出，該理論誇大了霸權國家的作用；沒有其他國家的合作，霸權國家無法帶來國際政治經濟的穩定。由於霸權國家傾向於把自身利益放在首位，有時候霸權國家的所作所為會造成國際政治經濟的不穩定。
因此，霸權穩定論沒有揭示真理，不能算真理性理論，只能算學術界的一種學說，或者說一種話語。當該學術話語走出學術界，被霸權國家用來追求自身安全與利益，為其霸權政策進行論證與辯護並被推銷到全世界以促使各個國家服從霸權國家的統治時，它就成了一種政治話語。作為一種話語，霸權穩定論被賦予特定的價值觀，反映了話語使用者追求霸權的態度。
這一話語存在著新的問題：即便霸權國家能帶來國際政治經濟的穩定，由於這種穩定往往以維護霸權國家自身的安全與利益、損害他國的安全與利益為前提，這種穩定不公正、不可欲，因此也難以持續。
在政治科學領域，民主是熱門話題，有關民主的學說多如牛毛，如人民民主、代議制民主、多元民主、精英民主、社會民主、參與民主、協商民主、協和民主、共識民主等。由於民主概念缺乏統一的定義，很多有關民主的學說並不具備普遍適用性，因此不是理論，更無法構成民主理論體系。這些學說只能算民主話語，充其量只能構成民主話語體系。
對於以西方為中心、為西方服務的某些話語或學說，我們需要警惕。至於社會科學的真理性理論，則應該予以消化、吸收、借鑑，因為它們包含了成為社會科學真知的核心。各門學科的理論構成各學科的學術框架，成為各學科的基礎知識。
研究者的任務是在掌握特定領域古今中外知識的基礎上提出新觀點、新理論，以增加該領域的知識。
構建哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系固然重要，但不宜將話語等同於理論。一套成體系的觀點可以是一種話語，但未必是一種理論。從科學研究方**的角度看，從個案中得出的結論只有通過更多案例的檢驗，才可能成為具有價值的理論。
真理性的理論沒有國界，一如自然科學沒有國界。
7樓：小周喜歡熬夜
1．社會學的研究物件和涵義
社會學是研究社會整體的科學。社會學的創始人孔德是整體論的代表。社會是一個有機的整體，如果把社會分割為若干部分進行分別研究，就不可能對社會的條件和運動進行科學研究。
這一觀點對社會學的發展影響甚大，也為社會學研究奠定了方**基礎。
社會學是研究社會關係的科學。社會關係是人們在社會生活、社會相互作用中形成的相對穩定的行為模式。德國社會學齊美爾認為，應該把社會相互作用的形式作為社會學的研究領域。
他主張把人們相互作用的形式從人類社會複雜的內容中分離出來，**社會生活中基本的相互作用模式，這些就是社會中存在的基本的社會關係，被稱為形式社會學。
社會學是研究社會行為的科學。社會行為也稱社會行動，它是行動者賦予其意義的有意識的行為。德國社會學者馬克斯·韋伯認為，社會學是一門**社會行動的綜合性學科。
主張社會學要研究在特定的社會歷史背景下，行動者們在相互作用過程中所採取的行動的主觀目的。個人及其行動成為韋伯的社會學研究的基本單位，理解人們社會行動的意義成為社會學研究的目的，被稱為理解社會學。
社會學是研究社會問題的科學。孔德認為社會學要研究和促進社會秩序和社會進步。孔德之後，研究社會問題的傳統被保留下來，他們認為社會問題是社會的病態，社會學應該研究各種病態，分析其原因，以解決問題，促進社會進步。
8樓：輕候念雲
馬克斯·韋伯（德語：max weber，1864－1920），德國著名社會學家、政治學家、經濟學家、哲學家，是現代一位最具生命力和影響力的思想家。韋伯曾於海德堡大學求學，在柏林大學開始教職生涯，並陸續於維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。
對於當時德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會議代表德國進行談判，並且參與了魏瑪共和國憲法（weimarer ve***ssung）的起草設計。是同泰勒和法約爾同一歷史時期，並且對西方古典管理理論的確立做出傑出貢獻，是公認的古典社會學理論和公共行政學最重要的創始人之一，被後世稱為「組織理論之父」。弟弟為德國另一位著名的經濟學家阿爾弗雷德·韋伯。
中文名馬克斯·韋伯
外文名max weber
國籍德國
民族德意志人
出生日期
2023年（甲子年）4月21日
快速導航
學術成就
主要作品
個人評價
個人生平
2023年4月21日，馬克斯·韋伯生於德國圖林根的埃爾富特市，不久舉家遷至柏林。他的父親是出身於威斯特伐利亞紡織業實業家兼批發商家庭的一位法學家，是當地知名的政治家，其父親的職業為家庭營造了良好的政治氛圍，青年時代的韋伯便在他的父母親的客廳裡結識了當時知識界和政界的許多傑出人士，如狄爾泰、莫姆森、聚貝爾、特賴奇克和卡普等人。在2023年韋伯進入了海德堡大學的法律系就讀。
和他父親一樣，韋伯選擇以法律作為主要學習領域，並且也加入了他父親讀大學時的曾經加入的社團。除了法律的學習外，年輕的韋伯也學習了經濟學、中世紀曆史、神學。此外他還在斯特拉斯堡加入德國國防軍服役了一小段時間。
2023年進入海德堡大學學習法律，2023年在斯特拉斯堡服兵役一年，2023年的秋天，韋伯回到老家以後就讀於柏林大學，在接下來8年裡，除了曾至哥廷根大學就讀一個學期並且又服了短期的兵役外，韋伯一直都待在柏林研究深造。韋伯與雙親住在一起，除了繼續學業外，韋伯也擔任實習律師，最後則在柏林大學擔任講師。韋伯在2023年通過了律師「實習階段」（referendar）的測驗，成為實習法官。
在十九世紀八十年代後期，韋伯繼續他對歷史的研究。在2023年完成了一篇標題為「中世紀商業組織的歷史」的博士**，取得了他的法律博士學位。兩年後，韋伯寫下了一本名為《羅馬的農業歷史和其對公共法及私法的重要性》的書，完成了他的教授資格測驗（habilitation），韋伯也因此成為正式的大學教授。
在韋伯即將完成博士**的那一年裡，韋伯也開始對當時的社會政策產生興趣。在2023年他加入了一個名為「社會政治聯盟」（verein für socialpolitik）的團體，這個專業團體成員大多是當時隸屬經濟歷史學派的德國經濟學家，他們將經濟視為是解決當時廣泛社會問題的主要方法，並且對當時的德國經濟大規模的統計研究。在2023年，聯盟成立了一個專門的研究計劃，以檢驗當時日趨嚴重的東部移民問題（由於當時德國勞工逐漸遷往快速工業化的德國城市，大量外國勞工遷徙至德國東部的農村地區）。
韋伯負責這次研究，並且寫下了許多調查結果。最後的報告得到良好評價，被廣泛認為是一篇傑出的觀察研究，也因此鞏固了韋伯身為農業經濟專家的地位。
共2張少年時期的馬克斯·韋伯
在2023年韋伯與一名遠親的表妹瑪麗安娜·施尼特格爾（marianne schnitger）結婚，她後來也成為了一名女性主義者和作家。新婚的兩人在2023年搬家至弗萊堡，韋伯在那裡獲聘為弗萊堡大學的經濟學教授。2023年韋伯也被獲聘為其母校海德堡大學的教授。
一年後韋伯的父親去世了，在他死前兩個月父子間剛巧經歷了一場激烈的爭吵，這場沒有和解的爭吵成為韋伯畢生的遺憾。在那之後韋伯患上了失眠症，個性也變的越來越神經質，使他越來越難以勝任教授的工作。他的精神狀況使他不得不減少教學量，並且在2023年的學期中途休假離開。
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