1樓：匿名使用者
有利他心固然是好的，可是如果是為了病人身體能夠**，做為健康的人，我們除了應該幫他們唸經行善之外，更應勸勸病人自己修行積資淨障的法門，這樣無疑更治本。懺悔法門就不多說了，能夠如理如法的修持懺悔法門最好。此外如果還想做些什麼的話，可以用病人的名義去放生，功德迴向。
這樣更好一些。
2樓：血兒
南無阿彌陀佛,您這做是正確的,是可以的消業障的,他的病很快就會好了(佛經上有說),迴向者，功德甚大。阿彌陀佛。
3樓：
報有兩種。一為現世報，一為未來報。如不對應，只能空無所得。自己所做，用來施人，使其未來得報，可以。用於現世，以現今之情況，我認為：不可得獲。
況且，佛祖說過，好壞皆由自身所造，而與他人無關。自己不努力，別人給你一座金山，你能受用幾時。還不是一樣迅速滅去嗎。
那時，他沒有用的，反會來怨給予他之人。豈不是因不當之行，反生過患。
法義甚深！難解！能不能真實明白，全在自己了。
一切從善起，因善而改變一切。要解善之真實義，都是甚難！甚難！更何況其它法義。
4樓：山河大地風雨雷
善友，可以的，真誠發心去做，不多夾雜，是真積功累德，菩薩發心。祝您六時吉祥！
5樓：破妄求真
可以呀，最好多放生（先了解放生的注意事項，不要盲目放生）。
6樓：累劫修行
病人自己最關鍵。唸佛功德不可思議，有求必應，堅持下去。
7樓：清風細雨江湖
你的做法是好的，為了更好，你勸他和你一樣誦經才對！
唸佛功德迴向給出車禍後一直昏迷不醒的人，能讓他消業障嗎？
8樓：隨意灬
對他肯定有幫助，地藏論壇上曾有過這樣的事例
9樓：法藏
可以，，趕快唸佛，，不可敷衍！，，，南無阿彌陀佛！
10樓：見思煩惱斷了
天下孩子詛咒別人出車禍能消業障
11樓：匿名使用者
在他身邊一直喊他的名字。
如何消除業障
12樓：
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為孩子每日念阿彌陀佛佛號或《佛說無量壽經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫孩子修福。同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主，墮胎嬰靈
淨空法師---佛家承認有命運，但不是定命，為什麼？ 你每天行善它就加分，你作惡就減分，天天有加減，做大善就乘，做大惡就除，加減乘除天天不一樣。
【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】
這個地方大家就明瞭，所以古人常講'唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。
你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個訊息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。
你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人唸佛能消業障，我念佛唸了很久，唸了多少年了，業障也沒消除？
真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這裡講的是『除五十億劫生死重罪』。
這就是三種佈施得三種果報：財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽。這三樣東西都是人所求的，有方法，「佛氏門中，有求必應」，你只要相信，你只要真幹，你就得到。
那麼這種日子隨著年、月，一年比一年增長、提升，十幾年下來信心十足。為什麼要施？施才能積大功德，才能給佛門裡頭辦一點事業。
13樓：煩惱即菩提
懺悔、唸佛、開悟等。
14樓：泥頌
解決你的問題，為兒子從根本上入手，同時和墮胎的孩子化解冤債的方法如下：
1.戒殺----殺生得多病短命報。戒殺得長壽健康報。必看書：《戒殺放生現報錄》《三世因果文》
2.放生---放生得健康長壽報 廬山東林寺放生處（網上有官網）可以捐錢放生。不用自己操心而且如法。
3.吃素-----吃素得健康報，要注意營養的搭配，只要保障蛋白質的攝取就不會影響身體力量。
蛋白質來自於豆製品、花生米、高筋粉。蔬菜水果不可缺。
4.唸佛-----必看書：《淨土五經》《淨土聖賢錄》------搜尋：般若文海
唸佛可以增長智慧、保平安、健康、快樂、最終還能了脫生死的痛苦，往生西方極樂世界永脫輪迴。
5.懺悔------懺悔是很重要的內容，生生世世因為所吃所殺和諸多眾生結下殺戮的惡緣，所以才會得到業力病痛的折磨。還有墮胎的孩子，懺悔要有真誠心，視若自身己痛。
懺悔有不可思議的力量。
6.迴向---- 最重要的環節。
每天稱念南無阿彌陀佛的名號，越多越好。然後給他們迴向。
唸完佛號之後，按照下面的內容念：
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
願所有功德全部迴向給我的兒子，希望他身體健康。
願所有功德全部迴向給生生世世所吃所殺一切眾生、所有冤親債主、我墮胎的那個孩子、十方法界一切眾生，希望他們早日往生西方極樂世界。阿彌陀佛
如是作，身體會越來越好。
搜尋：唸佛治病 可以看到許多真實的案例。
疾病的**有兩種：一種是上面所說的業力病。第二種：就是平時生活起居的習慣，不要暴飲暴食，生活要有節制，注意養生。還要多看看這方面的書籍，學會養護生命。
深入經藏 智慧如海
阿彌陀佛
怎樣為生病的親人做功德能快點好起來
15樓：
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為病人每日念阿彌陀佛佛號 ，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫病人修福。 同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
這就是三種佈施得三種果報：財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽。這三樣東西都是人所求的，有方法，「佛氏門中，有求必應」，你只要相信，你只要真幹，你就得到。
那麼這種日子隨著年、月，一年比一年增長、提升，十幾年下來信心十足。為什麼要施？施才能積大功德，才能給佛門裡頭辦一點事業。
【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】
這個地方大家就明瞭，所以古人常講'唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。
你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個訊息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。
你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人唸佛能消業障，我念佛唸了很久，唸了多少年了，業障也沒消除？
真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這裡講的是『除五十億劫生死重罪』。
16樓：匿名使用者
一定要去看醫生，好好照顧讓他心情愉快。如果你信佛的話，可以以他的名義做好事，或者讀佛經迴向給他。比如讀《地藏菩薩本願經》《僧伽吒經》，短的可以讀《金剛經》《心經》之類
17樓：東東
不要搞封建迷信，應該到上海的大醫院就診，別耽誤病情。
18樓：法藏
在配合醫院**的情況下！，，親人為他，唸佛，放生。。。。
19樓：匿名使用者
生病能好起來，主要看醫生，功德多數是做好事吧
20樓：我不坑滴
做些你力所能及的事?
21樓：東北滴蝶
好好照顧，讓他心情愉快，病好的就快
各位師兄請問，我念地藏經迴向給別人，幫別人消業障，自己的業障是否也同時在消除？ 40
22樓：匿名使用者
《地藏菩薩本願經》雲：「若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。
以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。」
所以，誦地藏經，功德七分，亡者可以粗祥簡獲得一分的利益，而生者獲六分功德。若是不信佛巖褲的亡者，一分功德也沒有。七分功德誦者自得宴笑。
23樓：宗陽子
是的。你念經，就是在消業。你又迴向給別人，這是幫助別人，是祥神做善事，這猜宴高又是一層功德。所以你等於是穗尺兩個方面在消業。
24樓：匿名使用者
《地藏經》中說：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切粗巖聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利
。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己巖廳御獲。」
為別人唸經，其實最大的還是在為自己消除業障隨喜讚歎師兄唸經，伏晌併發心為他人唸誦的功德南無地藏王菩薩
25樓：佛經_僧伽吒經
那當然了。不管如何迴向察鏈。總地來說。還是親身讀的人功德利益最大。這是
肯定的。
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南無地褲沒培藏菩薩。祝大胡唯家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
26樓：鈺塑林峰
你念誦地藏經，功德七分，別人只能夠得衫仿到一分，自己得六分，都是在消業障，所以還是自己努力中渣修行才是最好的。或培纖
27樓：無為至和
那啥如果你收錢了的話，只能幫別人消業障
如何懺悔業障
28樓：匿名使用者
阿彌陀佛怎麼念
前清慈雲灌頂法師在《觀經直指》中說，業障深重的人，所有一切懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除，那就是「唸佛」。唸佛功德確實不可思議！
有人問，到底是念「阿（音窩）彌陀佛」，還是「阿（音阿）彌陀佛」？「阿（音阿）彌陀佛」是梵音。佛教傳到中國之後，中國幅員廣大，方言很多，念「阿（音窩）彌陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。
所以，我們不必執著音，要著重清淨心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心淨則土淨」。《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」，持名念念不忘阿彌陀佛。
所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窩）」也可以往生。倓虛老法師是營口人，他念「阿（音窩）彌（音逆）陀佛」，他坐著往生。這就是說明心真誠，心真有佛。
「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我現在心裡有佛。念念有佛相還不行，只是種善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一樣。佛心是什麼？
平等心。所以，我們的心清淨平等，這是念佛，唸佛心。
「願」，唸佛願，把阿彌陀佛的本願變成自己的本願。我的心、願、解與阿彌陀佛的心、願、解相同，就與阿彌陀佛建立共識。也就是要把彌陀三經所說的道理，變成自己的思想見解。
我們的「心、願、解、行」依照三經所說的修正過來，一切業障就徹底懺除了。
我們平常唸佛號，「心、願、解、行」都在其中，「信、願、行」三資糧也在一句佛號之中。不僅如此，「三學、六度、十大願王」都在這一句佛號。這一句佛號所含藏的意思無量無邊，所以名號功德不可思議！
因此，念有會念，有不會念，不會念的是嘴皮上念，不相應；會念的，「心、願、解、行」統統相應。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這是真正懺除業障，這是真實修行。
（節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-9-03【懺除業障】）
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懺悔文人 莫行想。莫分別想。莫多分別。如是睡當離。汝若睡不離者。汝目干連。如所聞法如所誦法。廣當誦習。如是睡當離。若不離者。汝目干連。如所聞法如所誦法。當廣為他說。如是睡當離。若不離者。汝目干連。如所誦法如所聞法。意當念當行。如是睡當離。若不離者。汝目干連。當以冷水洗眼及洗身支節。如是睡當離。若不離...
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