1樓：迪
相信但凡是行醫時間比較長的醫生，多少都會經歷，或者聽說一些關於“迴光返照”的經驗和敘述，這裡絕不是迷信，只是一些現象，有很多研究都試**釋過。呼吸科實習的時候，和教授一起查房，一位肺癌晚期的老奶奶，早上精神非常好，家屬說一早就吵著要喝粥，喝了整整一大碗（病人之前已經很久不能正常進食了），而且真是紅光滿面的在和兒女們說話。查房結束之後，教授走出病房，特意問了今天晚上的值班醫生是誰？
囑咐了半天，說他感覺這個老奶奶今天晚上可能要不行了，要值班醫生特別留意一下。當時的我是小白，還非常不解。果然第二天早上**的時候，就聽到值班醫生彙報昨晚老奶奶兩次大搶救，凌晨的時候宣佈死亡。
後來我又陸續經歷過和聽說過很多類似的情況，以至於有時候自己也能感覺到，這個病人可能要不行了（僅限於很多非常晚期的病人）。到現在我也沒有看到一個能說服我的解釋，可能只是某種巧合或是心理上放大的作用吧，但上面的例子還是非常讓我難以忘卻。未知死，焉知生。
這就是我對生死問題的看法。
2樓：達
其實死亡病不可怕，可怕的是懼怕死亡的心理。當你真正認清了死亡，你就不會再害怕它。有人曾說過，我要優雅地老去，不妨再加上一句，相對而言，我也可以優雅地死去。
3樓：小知04239燙刺
人嘛，都會慢慢老去。然後，平靜地等待死神的來臨。躲，是躲不掉的。
怕或者不怕，它都會如約而至。呵呵。對待別人的離去和對待自己的離去，是截然不同的。
生死路上，靠自己，靠善惡，靠修行，靠慧根，哪怕是上帝抑或佛，也不一定靠得住。因為，那路，不止一條。
4樓：匿名使用者
按道理來說每個人都知道死亡終將到來，只是有的人早有的人晚而已，在早晚之間我們可以做出更多的選擇，活出生命的質量，活出生命的價值，活出生命的力量，不枉我們來世走一遭。我們看遍是世間醜惡美善，看遍了世間的疾病痛苦，也看遍了世間的一切風花雪月。經歷了該經歷的一切，做過了許多錯的對的事情，無論如何，當你閉眼離開時一切都煙消雲散了，那都成為了歷史，那成長別人的一個記憶。
5樓：暗受
老實來說，終將死去是生物學上的必然現象。必須正確面對。用智慧的眼光看待老去和死去，用般若光輝照亮“死”時的路，那時，開滿了彼岸花，長滿了參天大樹，風景絕美。
這，也是“死亡”的一種態度或者境界。
6樓：猴46488婆壕
我們應該笑對死亡，因為恐懼也不能避免死亡的到來，那我們為什麼不笑對死亡呢？死亡是每個人的結局，結果雖然很痛苦，但是我們還是要笑對死亡。哭也是死，笑也是死，那就去笑著死，對家人對朋友都是一個很好的結果，都說他是笑著走的，人生的路上很精彩，人生的路上很無奈，人生的路上充滿了意外，這才是人生的一路。
死亡不可怕，可怕的是人未死，心先死。
7樓：厙慧雅
生死平常事，天天在發生，發生在不相干人身上，你沒什麼感觸，親友身上，感到痛惜，自己身上，完活了。人過了60歲，經歷的多了，一切都看淡了，只要沒病，死不可怕，平頭百姓，勞累一生，憑雙手吃飯，憑良心過活，上不負父母養育之恩，對得起妻兒親友，了無憾事，活著雖已無用但也跟著看看社會發展，兒孫後輩生活成長，死也沒什麼可怕的，怕的是怎麼死，人，先修生，後修死，我岳父9o歲一生農民，身體一直很好，在春節前在村子溜彎回來，說有些心慌，十多分鐘，駕鶴西去。如果能象他老人家一樣，不要活那麼大年齡，那怕7o幾歲，痛快就好。
8樓：以心
歸根結底人生下來就是向著死亡走去，只不過有的人有的路途長有的人走的路途短，路途的長短不能衡量一個的價值，重要的是路上要活的精彩。面對死亡我們不用畏懼，因為每個人都將死去。死亡是每個人都饒不開的話題，面對死亡我們束手無策，面對死亡我們力不從心，面對死亡我們只有被動接受，面對死亡我們無可奈何。
雖然我們有著許多的不願和不甘，但是死亡到來時，我們只能眼睜睜的看著。死亡是每個人最終的歸宿。
看到太多的生死離別，生命真的太脆弱了，我們該如何看待生存的價值觀？
9樓：踐踏此吧丶條
我們生存在這個世界上，不但是為了生存而生存，更是為了生活而生存。生存的價值相對於每個人來說都不一樣，而我則認為，一個人的最大價值就在於他付出的多少。不管你是富有還是貧窮，你的身邊總有很多需要你付出真心與愛心對待的人或事，如果你選擇忽略，試問你的存在對社會對別人來說又有什麼意義呢？
難道你說你就是為了自己而存在的嗎？那樣對於你自己來說，沒有了認同與肯定，理解與支援，存在與否又有什麼區別呢？ 選擇淡泊人生並不代表可以無視一切，那只是對待生活的一種方式。
淡泊不是看破紅塵，是指在生活中所遇到的是與非，人性的惡與善，事情的好與壞，都以一種樂觀心態對待，什麼事情都看的輕一點，不必為了一些無謂的事情讓自己陷入苦惱中。 既然沒有人能夠預料死亡什麼時候會降臨到自己身上，那又何必杞人憂天呢？誰都會經歷的事情我們只要坦蕩的面對就行了。
10樓：手機使用者
我們要死很久，所以現在我們要好好活著~
我問佛：如何看待生死離別 和看淡生死離別
11樓：匿名使用者
本人基於自己學過的一點佛學知識，略說自己的見解：
生死是人生2件終極大事，而聚散別離是日常中常見的，比如小孩上大學與年幼時長期在父母身邊相比，也是較長時間的別離，相愛的人短期因出國出差原因也有傷心的離別，日常的離別，總有相聚的時候，只有雙方互相有意願。但死亡是人世間的永別，是一件無可奈何的悲劇。
佛教與一切世間正常法則有個共同基礎，是因果規律，只是佛教的因果觀念，包括的時空觀念要大得多，也非常的縝密。佛教批判世間最常見的2大觀點，是斷見和常見，其中我們國家的人們最容易犯的斷見，而歐美國家卻是常見。
由於唯物觀念，斷見認為人的本質是物質的，意識靈魂也是隨著人的死亡而斷滅。其實人的死亡，物質並沒有消失和減少，甚至在一段時間之內身體的部分機能仍然存在。所以佛教認為人死只不過是一個時間段之內的結束，從而進入另一個階段，只不過改頭換面而已。
同時佛教的因果觀念，一切眾生都有互相的因果關係，因此死亡只是離別了這一世間的親人，同時也會因為進入另外一個世間見到其他的親人。
當然這些觀點是需要論證的，也是可以被論證的，就人生的經驗也可體悟一二。
12樓：呆萌兔愛土豪
生離死別本無常 ，上心執著都枉然
安徽亳州離安徽那個城市最近，亳州接近那些地方 旁邊都有那些城市
中安新華 知道你好！從直線距離上看，安徽亳州距離安徽淮北市最近，開車約2小時31分鐘 101.0公里 路線 311國道 淮海大道 040鄉道，其次是阜陽市，開車約1小時43分鐘 119.1公里 307省道 g35濟廣高速 阜蚌路 亳州接近那些地方 旁邊都有那些城市 聖誕老東東 亳州北依河南省商丘市，...
北京那些景點離得比較近啊？如 天安門 鳥巢 頤和園 故宮 天安門都遠嘛？怎麼走謝謝
蚩延 天安門,故宮,景山,都是一條線.景山邊上就是北海,北海對面就是什剎海,什剎海往前一點兒就是恭王府,什剎海東邊就是地安門,鼓樓,再東邊兒一點兒就是南鑼鼓巷.沒有比這更好的選擇了 補充回答,想一天之內去完肯定不行.爬長城就得1天呢,相信一般人也沒體力去完長城還能好好的遊頤和園.樓下的,天安門和鳥巢...
離成都市區比較近有那些好玩兒的地方啊
愛騰襲 簡陽櫻桃溝 簡陽櫻桃溝，距離成都30餘公里，距成都市主城區僅半小時車程，是簡陽 兩湖一山 旅遊區開發重點專案，其發展定位為面向成都的自駕遊 鄉村休閒遊目的地。在老成渝公路42公里處拐入賈家鎮大山村，沿著蜿蜒山間的水泥路再前行 公里。櫻桃溝地處龍泉山脈，東起賈家鎮大山村，西至老君井鄉松林村，主...