不用看別人臉色也不需要去將就什麼意思

時間 2021-08-30 11:10:57

1樓:

1、不用看別人臉色也不需要去將就,為著自己的理想,追求和人生價值的實現才會有意義,才會更快樂!

2、當我們的理想、追求和人生價值得以實現的時候,它們也必定會為人類和社會作出貢獻,我們自己會由衷地感到快樂,因為我們找到了自身的價值,我們在為自己而活。

3、為自己活著」並不是指那種極端的自私自利的作為,而是指在合理合法,不損害他人利益的情況下,努力去探求並努力實現自我人生價值的行為。

4、不是低層次地僅限於貪婪地滿足自己的精神、物質生活需要,而是在高層次意義上的作為個體的尋求生命以及人生的本質問題,並希冀從探求中得到答案的愉悅。

5、 而在此過程中,一方面,來自外界的肯定不斷的激勵自我,價值得到體現,人會得到真正的快樂。

6、更重要的是,人也從中得到人生和生命體悟,這些體悟可以讓他煩憂的的內心得到一種解脫,這種解脫即為其生活中處於快樂的自然狀態,人也活的輕鬆和歡悅。

2樓:夏秋晴的他

什麼是快樂呢?「快樂」是指符合人內心的召喚,外在的自然狀態的一種體驗。「為自己活著」並不是不管他人死活和社會責任,而是以自身為出發點和落腳點的生活態度,是符合人性的自然狀態的一種生活。

「為自己活著」和「快樂 」的本質一樣,其內在意義可以說是一致的。因此,我方認為:為自己活著快樂!?

???首先我們考慮清楚什麼才是「為自己活著」?? ???

人首先說應該是為自己活著的,這是人與生俱來的一種本領,是生存技能。總的來說是為自己,就算說為別人也是為了自己能獲取尊重,贏得社會認同等等, 歸根到底是為了自己在這個社會上的生存及立足 ,馬斯洛的五層需求理論告訴我們,生存需要是第一需要.這正是對「人活著為自己快樂」的良好證明。? ???

「為自己活著」並不是指那種極端的自私自利的作為,而是指在合理合法,不損害他人利益的情況下,努力去探求並努力實現自我人生價值的行為。不是低層次地僅限於貪婪地滿足自己的精神、物質生活需要,而是在高層次意義上的作為個體的尋求生命以及人生的本質問題,並希冀從探求中得到答案的愉悅。? ?

而在此過程中,一方面,來自外界的肯定不斷的激勵自我,價值得到體現,人會得到真正的快樂。更重要的是,人也從中得到人生和生命體悟,這些體悟可以讓他煩憂的的內心得到一種解脫,這種解脫即為其生活中處於快樂的自然狀態,人也活的輕鬆和歡悅。? ?

為自己而活並不等於自私,並不等於不奉獻,在尋找並實現其自我價值的過程中,對親人,對朋友,對公眾,對社會都會發揮其正面的作用,作出積極的貢獻。為了他人,為了民眾,為了社會而努力奮鬥,真實的核心仍然是「自我」的作用,其努力奮鬥的源動力必然起於其為了自我價值的最高體現。? ?

怎樣活著才會有意義?才會更快樂?答案是:

為著自己的理想,追求和人生價值的實現才會有意義,才會更快樂!當我們的理想、追求和人生價值得以實現的時候,它們也必定會為人類和社會作出貢獻,我們自己會由衷地感到快樂,因為我們找到了自身的價值,我們在為自己而活!

形容本來就得不到何必去強求的詩句.

3樓:皮皮菌

您好,詩句主要有:

1.無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。

2、棄我去者,昨日之日不可留。

3、不留戀天涯何處無芳草?莫去獨戀一枝花。

4、縱然桂魄都圓缺,況復萍蹤不去留?

5、十五情形憐月冷,三千願望對星流。

8、 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

9、巫山原屬古追求,你若無心我便休。

10、不以物喜,不以己悲。

11、命裡有時終須有,命裡無時莫強求 。

12、萬事由天莫強求,何需苦苦用機謀。

唐貞元年有一位叫李師道的,割據一方,李師道非常仰慕張籍的學識,很想聘用他,來為自己效命。張籍雖是窮官,卻淡泊名利,更不願與亂臣為伍,常以詩歌自誤,逍遙而自在。張籍不便正面拒絕李師道的徵聘,所以,寫了一首詩,寄給了李師道。

《節婦吟》

君知妾有夫,贈妾雙明珠。

感君纏綿意,系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起,良人執戟明光裡。

知君用心如日月,事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。

最後兩句可以說是委婉的表達了拒絕的意思,勸其不要強求。

4樓:呼呼__大神

菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。

命裡有時終須有,命裡無時莫強求 .緣到有時終須有, 緣到無時莫強求 萬般皆是命,半點不由人 得放手時須放手,眼前無路早回頭

5樓:匿名使用者

菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

你其實不用將就我是什麼意思

6樓:白雲稱豬

意思就是別為了我委屈自己

很多事情或許沒必要讓你如此為難

這樣只會讓對方很不好意思

。。。。。。

望採納!

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