如何解決嗜睡的毛病

1樓：匿名使用者

嗜睡是一種神經性疾病，它能引起不可抑制性睡眠的發生。這種睡眠過多並非由於睡眠不足，或者酒精、藥物、軀體疾病所致，也不是某種精神障礙（如抑鬱症）所致。目前**不清，但常與心理因素有關。

解決的方法有2個：

1.一般**

主要從生活規律方面進行調節。

（1）嚴格作息時間對患者進行適當的解釋，白天有意識地讓患者小睡，養成良好的生活習慣。要克服嗜睡，首先生活節奏要把握好，不要三天兩頭一時衝動要學習就熬通宵，睡覺時間時早時晚，應養成比較有規律的生活習慣。實踐證明，對冬日裡養成的生活習慣作適當調整，使機體逐漸適應氣溫上升的氣候，是解除嗜睡的關鍵一環。

例如，冬天為保暖，通常會關門閉戶，到了春天就要經常開門窗，使室內空氣流暢。起居方面也要注意保證一定的睡眠時間。足夠的睡眠有助消除疲勞。

（2）多運動要多參加體育活動，每天不少於一小時，使自己的心身得到興奮。進行一些適量的健身鍛鍊專案，可有效地改善生理機能，使身體呼吸代謝功能增大，加速體內迴圈，提高大腦的供氧量，嗜睡就會緩解。比如清晨信步漫行、做操、跑步、打太極拳對於振奮精神十分有益。

（3）心理調節要有積極的生活態度，每天給自己制定好生活學習計劃，認真努力完成等。對於因自尊、感情支援相關而產生的問題進行心理諮詢是很重要的，尤其對那些嗜睡的人來說，因為他們不能完全發揮自己的潛能，可能被家人和同齡人認為懶惰、不願意活動。這種情況多采用心理**，去除與發病有關的不良心理因素，避免精神刺激，幫助患者建立正常的生活規律。

2.藥物**

主要目標是控制患者的症狀，改善患者的生活質量。

可採用小劑量精神振奮藥如哌甲酯、苯丙胺等**。但必須遵循個體化**原則，不同個體不同症狀使用不同藥物。

2樓：焉維陶晗

如果是睡眠時間不夠晚上早點睡，如果不是這個原因去醫院做個檢查，也有可能是鼾症需要使用家用呼吸機。

3樓：行路天霞英

病情分析：

嗜睡,西醫方面多是一種神經性疾病,它能引起不可抑制性睡眠的發生.嗜睡是一種過度的白天睡眠或睡眠發作.這些睡眠階段會經常發生,且易發生的時間不合適宜,例如當說話,吃飯或駕車時.

儘管睡眠可以發生的任何時間,但最常發生的是在不活動或單調,重複性活動階段.

4樓：別俏斐靈安

嗜睡是要進行有經驗的中醫進行**的，不是治病的中醫就能治好，是專科中醫，專門治這方面疾病的中醫

5樓：林齊孟凝丹

去跑步，每天跑五公里，就不會嗜睡了。

6樓：薩覓桓心思

我也有時候比較愛睡覺，建議如果嚴重的話可去看醫生，不嚴重的話可以喝點咖啡或是茶提神。

7樓：

人只要氣通血通腸通就會精神飽滿你想要改變自己的症狀就要補充營養素讓自己氣通血通腸通問題就解決了很簡單啊

8樓：怡寶

不是，過分方法非凡哥

9樓：厙顏牛傲冬

要查出原因，對症下藥

10樓：匿名使用者

嗜睡年紀大的人醫學上講晚上睡足6-7小時就夠了。如果一個年紀大的人整天睡覺，就叫昏睡。**現在給你們講的是佛法，你們不要以為是在給你們講醫學知識。

財，色，名，食，睡，這些都是人間的欲望。人間的快樂也是一種欲望，這種欲望今天可以有，明天可以沒有，給你們帶來的都是暫時性的快樂，這些快樂都是世俗的快樂，而世俗的快樂都帶有一定的暫時性和狹隘性。狹隘是見識短淺，心胸，氣量不寬大。

井底之蛙講的就是狹隘。因為在井底下，人家問他：「你看見天沒有？

」他說：「看見了，天就是這麼一個圓洞」，這個就叫井底之蛙。你們現在學佛學到了什麼？

要學它的浩如煙海般的寬大胸懷，要學佛的智慧。**常常給你們講要學佛菩薩的智慧，而你們沒有學到佛菩薩真正的真諦。所以我必須要用一點比較普通的佛學常識來點化你們，讓你們能夠真正的明白，否則白講，沒有用的。

你心裡多一點快樂，然後你的肉體，你的精神，你所有的一切，外圍的環境都會隨著變的。一個人的精神只有從內心發出的那才是精神。如果倒過來就是神精（經）。

心裡開心的人，首先是能笑的出來的，都是從內心發出的笑。我知足了，我常樂了，我無牽無掛了，我放得下了。而這五欲就算你錢財放得下了，名也放得下，就算你色放得下，就算你食放得下，你還有一個睡放不下，很多人就是喜歡睡覺，睡覺都是不好的，你們能明白嗎？

睡過頭了人就昏沉呀，你們如果不相信在家連續睡上五天，你起來後連東南西北都不認識了（找不到方向了），可能什麼都記不起來，這也是一個苦呀。睡覺也是欲望，這個欲望也要去除掉，就想睡覺，那什麼時間唸經呢？

**今天給大家講修行，苦行和樂行。你們覺得修心苦不苦呀？你們覺得樂不樂？

什麼樣地叫苦？什麼樣地叫樂？**對你們嚴格要求，你們可能會感覺很苦，但是最後得到的是樂，是快樂，是歡樂。

首先給大家講，樂在佛菩薩的眼中是空。因為你所有的快樂都是暫時的，都是不踏實的。舉個簡單的例子，今天你開宴會，你是一個女主人，你開心得不得了，大家都給你送禮物，恭喜你，讚美你，但是幾個小時過後，宴會結束了，你還是你自己，那種快樂到**去了？

能留得住嗎？

佛菩薩眼睛中的快樂是空的，因為在人間所有的一切快樂都是空的東西。今天你去看電影，你很開心，等到電影結束了，什麼都沒有了，一切都是空的，接下來伴隨你而來的是實實在在的苦。在佛菩薩的眼睛裡，人間所有的快樂全是空的。

**現在給大家講的都是概念。其次，苦在佛菩薩的眼中也是空。一個人在人間受了這麼多的苦，被人家欺負，被人家騙，或一個人感覺自己的金錢不足，名譽不夠，身體不好等，所有這一切的苦，在佛菩薩的眼中都被看成是空的。

因為這一切都是臨時的，你會苦一輩子嗎？苦到什麼時候到頭呢？等死掉了，說不定你就超脫了，超脫了六道輪迴。

你今天60 歲，70歲。。。。你苦了這麼多年，你說你年輕的時候苦過的事情，現在還有沒有了？

比如：你小的時候不當心，把腳骨折了，當時痛得不得了，但是你現在還記得當時的痛苦嗎？想不起來了，還能感受到當時的痛苦嗎？

感受不到了。所以佛菩薩認為快樂在人間是空的，苦難在人間，也是空的。**現在給你們講的只是一些基本的學佛概念，是為了幫助你們解決生活當中的問題，我覺得每一次給你們講佛菩薩的境界，沒有幾個人能完全聽得懂的，我只有把佛法拉回人間來給你們講，你們才能明白，才能有進步。

**把講解的二地菩薩，三地菩薩的境界放到網上的部落格，很多網友反映看不太懂的。如果能真正講出佛菩薩的真諦，能夠化解自己心中怨氣的人，這個人就是菩薩。**給你們講苦和樂，是讓你們把它作為相等的概念來看，苦就是樂，樂就是苦，因為當你太開心的時候，實際上就會伴隨著一種苦，明白嗎？

你們都看過春節晚會，為什麼導演總是要在晚會裡面放進幾個災情的情景？比如，突然之間什麼地方水災了，什麼地方地圝震了等，然後向他們致敬默哀。這就是為什麼不讓整個晚會都是開心的原因之一？

在人間你的快樂是建立在什麼基礎上的呢？很多的基礎都是苦的基礎，因為你有苦墊底了，你才知道什麼叫快樂。不懂得痛苦的人，他是不會懂得快樂的。

如果孩子一出生待遇就像皇帝一樣，沒有吃過任何的苦，他是不會知道什麼是快樂。窮過的人等他有錢的時候，他就會覺得是多麼地快樂。在人間苦和樂是什麼感覺？

很多人以為自己很快樂，也有很多人以為自己很苦。比如你們在旅遊的時候，有沒有快樂呀？有。

但是你們坐車或開車去旅遊的時候，坐5，6個小時的車，有沒有痛苦呀？坐得渾身骨頭痠痛，你們說苦不苦呀？哪一個苦裡沒有快樂？

哪一個快樂裡面沒有苦呢？修心也是這樣當你沒有修成的時候，就感覺很痛苦，當你一旦修成了，你就會感覺很快樂了，是不是這樣的？你念經的時候感覺很痛苦，但是當你念經之後，你的困難和問題都解決了，你說你快樂不快樂？

在人世間還沒有悟道之時，就是還沒有感覺開心的時候，這個人才會有苦樂之分，但是當你一旦真正悟出道理的時候，你已經沒有苦樂之分了。**在前面給你們講了吃苦就是快樂，快樂得時候就意味著你在吃苦，所以有句話叫：苦中有樂，其樂無窮。

多吃一點苦，你才知道快樂來之不易，你多吃一點苦，你才知道甜的價值，你今天不念經，你**來的快樂？所以要正確的看待自己的苦和樂，那是學佛很重要的一個根基。

接下來，給大家稍微再講幾句，苦不是要把它看成空嗎？實際上就是叫苦空，即苦是空的。樂也是空的，叫樂空。

苦是空的，樂也是空的。你活在這個世界上本來就是空的，有什麼可以開心的呢？有什麼可以抱怨的呢？

你今天所有的痛苦都是空的，那你還抱怨什麼呢？今天給你帶來的快樂是暫時的，你有什麼可以開心的呢？所以在佛法界講，苦空和樂空都是現象而已。

世間上所有的快樂，都是人間的欲望，什麼快樂呀，不就是你哪一點欲望嘛，吃的開心，嘴貪口福，這叫食慾，就是食物上的欲望。財，色，名，食，睡稱為五欲。錢多了就開心了，叫財欲。

那麼錢少了就不開心，也叫財欲，這都是欲圝望。想吃好的了，就是食慾來了。名就是我想做高官，我想做名人，這就是名欲。

色在這裡是指男女之色，這個欲望來了，你就開始有色欲了。睡都是有欲望的，有些人不愛錢，不愛名，就是愛睡覺，睡覺也是一種欲望，這個也是不好的，整天想睡覺的人，不想動，就是貪，貪圖享受，貪圖自己身心得到安穩，這個貪讓你活在這個世界上，浪費掉自己很多寶貴的時間。因為你睡覺的時候，可以把你寶貴的時光，做功德的時間，救度眾生的時間全部睡掉。

年紀大的人醫學上講晚上睡足6-7小時就夠了。如果一個年紀大的人整天睡覺，就叫昏睡。**現在給你們講的是佛法，你們不要以為是在給你們講醫學知識。

井底之蛙講的就是狹隘。因為在井底下，人家問他：「你看見天沒有？

」他說：「看見了，天就是這麼一個圓洞」，這個就叫井底之蛙。你們現在學佛學到了什麼？

首先，學佛的人，要減少世俗的快樂，就是說你睡覺要少一點，好的東西少吃一點，對男女之情少一點，叫清心寡慾。對名利淡薄一點，不要追求名利。錢財夠用就好。

一個人要知道錢財是無底洞，吃的東西也是無底洞，有了名還要名，有了官還想再高一點的官，這些欲望那一天可以停止？今天有了這個女人（或男人），明天想著哪個女人（或男人），這種欲望是永遠的惡性膨脹，所以佛菩薩讓我們學佛，首先要把人的欲望控制住，不要有這些世俗的欲望。因為當你減少了世俗的快樂之後，你才能有一種感應，才能感應你自己心裡的快樂。

什麼叫心裡的快來，就是從內心發出的快樂。今天我不去貪這個事情了，我的心裡就知足長樂，我心裡就開心了。今天被選上作什麼主席也好，選不上也好，我無所謂了，心裡踏實了，這個時候才是真正的幸福快樂。

我今天有錢也好，沒有錢也好，我就是這樣好好的修心，那你就是一個心底非常快樂的學佛人。要記住減少欲望，這是非常重要的。我們要感應心裡的快樂，什麼叫感應心裡的快樂？

就想睡覺什麼時間救度人呢？要記住太貪著五欲的人，不會想著好好修心的。你天天忙著貪這些欲望，你說能有好的心態去修心嗎？

要記住人要自律呀，什麼叫自律？就是自己要懂得嚴於律己。很多人都認為自己在人間作這些事情沒有做錯，對，你是沒有錯，因為你是人，我現在要把你們變成菩薩，你們自己的要求不夠，根本不夠呀，要努力作功德呀，舉個簡單的例子：

你在往山上爬的時候，是不是要加快努力，已經加快努力了，但是還感覺很慢，這就是道理，你不往前，看看自己會不會往後退，這就是不進則退。學佛的人已經走上這條道路，如果不往前進就是後退。

太貪著世俗之樂的人，他是沒有時間去修心的，你們對自己的要求一定要高，不能有任何的貪念。生命是有限的，精神也是有限的，只有把這些有限的生命化作無限的度人當中，你的生命才是無限的。給你們舉一個簡單的例子就明白了，一個託兒所的老師，年紀已經很大了，但是她看見孩子的時候，和孩子們在一起玩時，她不會覺得累，只有開心，這就是她用有限的年紀大的生命，化著和孩子一樣的童心，那個時候她的時間不覺得很長。

我們現在學菩薩救人，你的生命就會自動的延長。**平時講你們就是對你們好呀，就像家長對孩子一樣，不講你們是對你們不好，對你們不負責任。如果沒有人講你們，你們怎麼學佛呢？

你拜觀世音菩薩，你們能悟得出來嗎？觀世音菩薩現在就是用**在人間，來告訴你們，教你們如何修心修行。所以貪圖世俗之樂的人，根本沒有時間去修行，那麼我們為什麼要苦修行呢？

我們不能快快樂樂的修行嗎？苦修行就是要推動你進入修行之路，因為你知道苦了，因為你節制了，你才會找到光明，才會找到方向。舉一個簡單的例子，很多人在酒吧裡喝酒，喝醉酒之後快樂嗎？

哈哈哈的笑。一出酒吧，路在**呀，找不到方向了，找不到回家的路了，對不對？如果在酒吧裡沒有喝多少酒，自己節制了，頭腦清醒的走出來，就會知道自己在**，知道自己該往**走，喝酒喝過頭了，太開心了，就找不到自己的路了。

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