1樓：8萬4千法門
來例假的女人，可以去寺院燒香，拜佛，唸經。
但需要衣著莊嚴整潔，手洗乾淨，遵守寺院規定，舉止如法，不妨礙其他人，和注意自己健康安全，其他沒有忌諱，也沒有選擇時辰一說。
恭敬誠心的唸佛，拜佛，燒香，唸經，多多益善。
一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
「女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。」
（引自《印光法師文鈔續編捲上一函遍復》）
2樓：法藏
可以，注意個人衛生，衣著得體，，心地真誠恭敬就好！
3樓：吾心是明鏡
可以去寺院拜佛的，任何時候都可以，佛是止惡不止善的。只要做好防護，別弄到寺院的拜佛墊或者大殿裡就行。
另外，越是大姨媽在的時候，越是情緒波動大，多唸經拜佛比較好。
4樓：喵喵萌娃秀
女性經期時，不能去寺院上香禮佛？是真的嗎？
女性來例假能不能去寺廟燒香
5樓：匿名使用者
可以的。請看下文：
印光大師：女人來月經時可以唸佛禮佛嗎？
女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文鈔續編捲上一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛乎。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編捲上致自覺居士書）
6樓：潛川
當然可以啊。這個問題很多人問，都被「月經期內不可以進寺院拜佛」的說法嚇住了，其實這在佛教裡面是沒有此類說法的，佛也不計較這個，此外，我也請教了很多高僧大德，包括女眾僧人（就是我們所謂的「尼姑」），得到的答覆都是肯定的，你想，尤其是女眾道場（俗稱「尼姑庵」），她們都住在裡面修行的，到處都供奉著佛，難道到了那幾天都得搬到寺外住宿不成？可見「月經期內不可以進寺院拜佛」的說法是謬傳。
所以你只管去拜佛求子便是。
——當然，凡事都有根由，「月經期內不可以進寺院拜佛」的說法由何而起呢？源自中國民俗祭祖，由於祖先成神，陽氣很重，所以在拜祭祖先的時候，禁止來月經的女性入內，原因是認定一來女性為陰，會沖剋；二來祖先祭祀來自遠古，那個年代科學知識沒有普及，認為月經來自下身，和屎尿同源，不乾淨，三來血代表戰爭、災禍和流血，不吉祥，所以就禁止月經期內的女性祭祀先祖。然後慢慢的被後人誤解，引申到變成「月經期內不可以進寺院拜佛」的誤解了。
來月經了可以去寺廟燒香拜佛嗎
7樓：匿名使用者
來例假可以去寺廟拜佛，
在寺廟出家修行的比丘尼自不必說。在家的女信眾，只要注意細節，在生理期是可以禮佛的！
女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持。
當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮。）唸佛誦經，均當照常。宜常換洗穢布。
若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香。佛法，法法圓通，外道只執崖理。
世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益。（文鈔續編捲上一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編捲上致自覺居士書）
8樓：匿名使用者
可以去拜佛，印光大師（淨宗第十三祖）在其文鈔中有明確開示。
女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文鈔續編捲上一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛乎。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐閔。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編捲上致自覺居士書）
9樓：經桂枝梅雨
問七：女孩子在經期時是否可以去寺廟上香禮佛嗎？
答七：世俗人習慣多以此期為穢汙不淨，故要把唸經拜佛等善事皆停止不做，佛法則不然，重淨心淨意，心意淨則境界皆淨，故只需洗滌垢汙，換淨衫褲，進入佛堂，上香唸誦，均無妨礙。印光大師文鈔中在他的「一函遍復」等皆作是說，可以參考。
竺摩法師《佛學問答二集》
10樓：
當然可以的。燒香、拜佛、許願、還願都是善事，而月經是女人的生理現象，不受本人控制，不能因為此事而阻人行善。關於此事，淨土宗十三代祖師印光大師在文鈔裡多次開示過，摘引原文如下：
1、女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（印光法師文鈔續編捲上·一函遍復）
2、女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛乎。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編捲上·致自覺居士書）
參考
11樓：月下蝴蝶
可以。佛教講究「空」，沒有這些講究。根據在**呢？
如下：1.寺廟裡的女眾（尼姑）也會有生理期，但是絕不會被禁止入殿。
2.《藥師經》雲記載，女性在分娩時如果唸誦藥師佛的名號，則會生產順利，小孩聰慧。3.
生理期是生物正常的生理活動，為什麼要忌諱生理活動？忌諱正常的生理活動，那必定不是佛教。佛陀在世時，如果一個人得了爛瘡，全身臭不可聞，只要他想要聽聞法，佛陀一定會到他身邊**。
爛瘡比生理活動更令人厭惡，但是佛陀卻卻不避忌。所以，就佛教來說，這是可以的。但是道教就一定不行。
12樓：法藏
可以的，，主要是心地真誠恭敬，，注意個人衛生整潔就好！
13樓：匿名使用者
明確的告訴你：女人 月經 生理期 是完全可以 燒香 拜佛 的，很多居士 問這個問題，回答了很多次，這裡就不再說原因了，自己可以搜 印光大師 開示。你可以在手機上安裝 吉星許願 ，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊佛像，法相神聖莊嚴，平時隨身帶著，既能護身保平安，又能隨時祈拜許願，很方便靈驗。
14樓：匿名使用者
可以，看印光大師開示。
15樓：晴天的娃娃
女眾每個月皆有生理期，在生理期期間，常流不淨，是否可上大殿禮佛上香？
無妨，只要身心保持潔淨，一切依法而行，上大殿禮佛上香，乃至做早晚課，佛高興都來不及了，怎麼不可以上大殿禮佛上香呢？佛深怕我們懈怠，在生理期的期間，能如此殷勤勤修佛法，佛會隨喜你的精進，起歡喜心，預祝您早成道業，請安心吧！
參考資料：如本法師佛學問答(第一輯)
月經不能去寺廟拜佛,這個說法好像是迷信吧
若真是如此 那尼姑或比丘尼一年四季都住在寺廟裡，那怎麼辦？
16樓：佈施
可以，否則出家的尼姑天天在廟裡該怎麼辦？想去寺廟拜佛就去，佛教沒有那麼多講究。佛是慈悲的，絕對不會難為眾生。
17樓：於琇竺哲彥
可以，但是在禮拜佛的時候，要事先換乾淨，然後拜佛時，不可在中間的拜墊禮拜，最好在兩邊的拜墊拜，最好再將拜墊以佛像為中心，向旁邊兩側（拜墊在左側就像左，拜墊在右就向右）傾斜一點，這些都是儀式上，佛和菩薩是不會執著這些的，這些儀式是我們對佛菩薩的虔誠和恭敬心，而想做得好一些，真的遇到緊急的事情而無法做到，也不要執著，最重要的還是誠心
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