1樓：回到秦漢
根據馬克思主義哲學的觀點，實踐是人存在和發展的方式，因而一個有發展潛力的人，必定是個實踐家。
實踐包括三個方面，想（思維）、做（思維主導下的行為）、精神狀態（意志力、信心等）。合起來稱為主觀能動性。人無論是改造自身還是改造外部世界，都必須經過這3方面活動，並且缺一不可。
思維力，就是想的方面，智力正常即可；心力，就是意識指導下的具體行動；意志力就是精神狀態。
2樓：濯清涵
“心”是指精神，“力”是指體力或能力，是分開的。我這裡所說的“心力”是一個與“體力”差不多意思的詞，是“心”的力量，俗稱“定性”。它是指一個人的心理能量，是一種精神的能量，是一種意念的力量，是一個人行為的內驅力。
如意志力，忍耐力，勤奮精神，堅持精神等等。心力可以釋放出大量的心理能量，它表現為讓一個人在某一段時間內思維高度集中於某一事物，專注於某一目標，調動人體自身的和外界的各種資源來為實現這一目標努力
3樓：
哲學給人理性和清醒。
大家多**一些積極哲學，給大學生活增添些理性主義和理想色彩。把哲學用到思考我們國家、社會的發展，指引我們的價值觀和人生目標上。
也算是助益個人成長，增添逸仙色彩——理論是灰色的，而生命之樹常青。一個完善的人，必定具有思維力、意志力和心力。思維力是認識之光，意志力是品性之能，心力是愛。
人的一生就像一條河流，年輕時奔流在狹窄的河道，洶湧彭湃，激越放縱。到了老年，匯入寬闊的海洋，恬淡平靜，波瀾不驚。那個時候，我們思考終極，再請教上帝吧。。。
費爾巴哈的《**教的本質》
宗教根源於人跟動物的本質區別．動物沒有宗教。雖然老一輩的無批判的動物志學者確認象除有其他許多可貴屬性外，還具有宗教虔誠之美德，然而，象的宗教，終究是用於寓言範圍之內的。居維葉，最通曉動物界的學者之一，根據親身的觀察，並不認為象比狗處於更高的精神階段。
但是，究竟什麼是人跟動物的本質區別呢？對這個問題的最簡單、最一般、最通俗的回答居意識。只是，這裡所說的意識是在嚴格意義上的；因為如果是就自我感或感性的識別力這意義而言，就根據一定的顯著標志而作出的對外界事物的知覺甚或判斷這意義而言，那末，這樣的意識，很難說動物就不具備。
只有將自己的類、自己的本質性當作物件的那種生物，才具有最嚴格意義上的意識。動物固然將自己的個體當作物件，因此它有自我感，但是，它不能將自己的類當作物件，因此它沒有那種由知識而得名的意識。什麼地方有意識，什麼地方就有從事科學的才能。
科學是對類的意識。在生活中，我們跟個體打交道，而在科學中，我們是跟類打交道。但是，只有將自己的類、自己的本質性當作物件來對待的生物，才能夠把別的事物或實體各按其本質特性作為物件。
所以，動物只有單一的生活，而人卻具有雙重的生活。在動物，內在生活跟外在生活合而為一，而人，卻既有內在生活，又有外在生活。人的內在生活，是對他的類、他的本質發生關係的生活。
人思維，其實就是人跟自己本人交談、講話。沒有外在的另一個個體，動物就不能行使類的職能：而人，即使沒有另一個人，仍舊能夠行使思維、講話這種類的職能，因為，思維、講話是真正的類的職能。
人本身，既是“我”，又是“你”；他能夠將自己假設成別人，這正是因為他不僅把自己的個體性當作物件，而且也把自己的類、自己的本質當作物件。
人的異於動物的本質，不僅是宗教的基礎，而且也是宗教的物件。可是，宗教是對無限的東西的意識；就是說，宗教是、而且只能是人對自己的本質——不是有限的、有止境的，而是無限的本質——的意識。一個真正有限的本質，對於一個無限的本質，就連猜想也絲毫不會有，更不用說對它有意識了；因為，本質的界限，也就是意識的界限。
例如毛蟲，它的生活和本質都限制在某一種植物上面，這樣，它的意識就也不越出這個有限制的區域之外；
它固然能把這種植物與其他植物區別開來，但除此以外，便什麼也不知道了。
所以，這種有限的、但正由於其有限性而無錯誤的、可靠的意識，我們不稱它作意識；而把它稱為本能。嚴格意義或本來意義下的意識，是同對無限者的意識不可分割的；有限的意識不是意識；意識的本質特性，就是總括一切、無限。無限者的意識，不外是對意識之無限性的意識。
或者說，在無限者的意識中，意識把自己的本質之無限性當作物件。
但是，人自己意識到的人的本質究競是什麼呢或者，在人裡面形成類、即形成本來的人性的東西究竟是什麼呢？①就是理性、意志、心。一個完善的人，必定具備思維力、意志力和心力。
思維力是認識之光，意志力是品性之能量，心力是愛。理性、愛、意志力，這就是完善性，這就是最高的力，這就是作為人的人底絕對本質，就是人生存的目的。人之所以生存，就是為了認識，為了愛，為了願望。
但是，理性的目的是什麼呢？就是理性。愛的目的是什麼呢？
就是愛。意志的目的是什麼呢？就是意志自由。
我們為認識而認識，我們為愛而愛，為願望而願望——願望得到自由。真正的存在者，是思維著的、愛著的、願望著的存在者。只有為自己本身而存在著的東西，才是真正的、完善的、屬神的。
而愛、理性、意志，就正是這樣。在人裡面而又超乎個別的人之上的屬神的三位一體，就是理性、愛和意志的統一。理性(想像、幻想、表象、見解)、意志、愛或心，並不是人所具有的力量；因為，沒有了它們，人就等於烏有，只是憑藉它們，他才成其為人，它們是給既非他所具有、也非他所部革的他的本質奠定基礎的要素，它們是鼓舞他、規定他、統冶他的權力——是屬神的、絕對的權力，這種權力是人所不能違抗的
一個人身上，最強大的力量潛質是什麼，心力，意志力，思維力，精神力，到底怎麼是一個最強大
4樓：天馬神行者
根據馬克思主義哲來
學的觀點，實踐
自是人存在和發展的方式，因而一個有發展潛力的人，必定是個實踐家。實踐包括三個方面，想（思維）、做（思維主導下的行為）、精神狀態（意志力、信心等）。合起來稱為主觀能動性。
人無論是改造自身還是改造外部世界，都必須經過這3方面活動，並且缺一不可。思維力，就是想的方面，智力正常即可；心力，就是意識指導下的具體行動；意志力就是精神狀態。
5樓：太陽神凱爾比斯
這個包含很多 看你是站在什麼地方看
不一樣的答案
高中政治，誰能給我通俗易懂地解釋一下什麼是實踐的客觀物質性，社會歷史性和能動性?怎麼區分這三個性質
6樓：一生一個乖雨飛
這是實踐的三個特點。
實踐具有客觀物質性，簡言之，是說實踐在本質上是物質運動、物質現象；主要是強調實踐區別於純主觀的意識活動。
實踐的社會性：人同自然界的鬥爭是人們結成一定的社會關係，以社會形式共同進行的。單個人無法同強大的大自然相對抗，個人只有在社會關係中結合為統一整體，形成超出個體力量的社會力量，才能戰勝大自然。
實踐的歷史性：人的實踐力量是歷史地形成和發展的，每一時代的人都只能在繼承前人實踐成果的基礎上開始自己的活動，每代人把前代人的實踐力量納入自己的活動之中，壯大了自己的實踐能力。
它們之間區別在於人的意識活動的客觀物質活動。因為構成實踐活動的諸要素，即實踐的主體（人）、實踐的物件〈客體）和實踐的手段(工具等）,都是可感知的客觀實在,實踐活動本身及其結果也是外在於人們的意識而客觀存在的;實踐的水平、廣度、深度和發展過程,都受著客觀條件的制約和客觀規律的支配。
7樓：果果ai媽咪
實踐的主觀能動性：
是指認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的有意識的活動能力.
實踐的客觀物質性:
實踐是人有目的地能動地改造客觀世界的物質性活動,是主觀見之於客觀,主體變革客體,使主體和客體不斷統一的活動,受著客觀條件的制約和客觀規律的支配.實踐具有客觀物質性.
實踐的社會歷史性：
實踐不是孤立的個人的活動,而是社會活動,並受著一定歷史條件的制約.
實踐是物質性的活動,具有直接現實性.
因為構成實踐活動的諸要素,即實踐的主體（人）、實踐的物件〈客體）和實踐的手段(工具等）,都是可感知的客觀實在,實踐活動本身及其結果也是外在於人們的意識而客觀存在的;實踐的水平、廣度、深度和發展過程,都受著客觀條件的制約和客觀規律的支配.所以． 實踐是區別於人的意識活動的客觀物質活動,具有直接現實性.
我舉個例子形象一下法律的主體,客體,和內容三者 關係 特別是客體 我不理解究竟指的是什麼
8樓：虎說體育
例如a去買一臺電腦，那麼此時a和商家就是法律的主體，電腦這個交易物就是客體，而a要承擔的支付貨款的義務以及獲得電腦的權利就是內容。
單純的物和行為一樣都不能作為民事法律關係的要素。只有把它們結合起來，即結合成體現一定物質利益的行為，才能成為民事法律關係的客體，在所有權關係中，其客體也不是所有物本身，而是佔有、使用、收益和處分所有物的行為。
法律關係的客體包括：物、人身人格、非物質財富和行為四大類。
1、物物可以是自然物、人造物，也可以是貨幣和有價**。
2、人身人格
人身人格，分別代表人的物質形態和精神利益。人身人格，是生命權、身體權、肖像權、名義權等人身權指向的客體。
3、非物質財富
非物質財富，既包括知識產品，比如：著作、發明、設計等等，也包括道德產品，比如：榮譽稱號、嘉獎表彰等等。
4、行為（行為結果）
它是人的有意識的活動。比如：生產經營行為、經濟管理行為、保管合同中的保管行為、建設工程合同中的承包人應按期完成辦公樓建設的行為等等。
擴充套件資料
法律關係是在法律規範調整社會關係的過程中所形成的人們之間的權利和義務關係。
1、形成法律關係的關鍵是存在相應的法律規範來調整這一關係，該法律規範為當事人設定了相應的法律權利與法律義務。比如甲乙之間的戀人關係不是法律關係，而甲乙戀情穩定，登記結婚之後形成的夫妻關係屬於法律關係，該關係受婚姻法的調整，併為雙方當事人設定了相應的權利義務。
2、法律關係以特定的權利與義務為內容。比如，母親與女友一起落水，應當及時救助母親，因為父母子女之間存在法律關係，子女有救助父母的義務。
3、法律關係具有合法性，非法活動不受法律保護。比如，甲乙丙丁一起賭博，甲欠乙賭債3萬元，該社會關係不屬於法律關係。
4、法律關係以國家強制力作為保障手段。法律關係的一方當事人權益受到損害時，可以積極尋求公力救濟，由國家機關運用國家強制力對違法違約者進行懲治，維護受害人的合法權益。
9樓：匿名使用者
法律關係的客體是指是指權利和義務所指向的物件.
關於民事法律關係的客體，在理論界有不同的看法。有人認為客體是物，也有人認為客體是物和行為，依通說，民事法律關係的客體只能是體現一定物質利益的行為。既外民事法律關係是一個統一的概念，它的客體也應該是統一的，把“物”和“行為”這兩個不同的事物分別作為民事法律關係的客體是不妥的。
物在民事法律關係中只能作為權利的標的，不能作為客體。單純的物和行為一樣都不能作為民事法律關係的要素。只有把它們結合起來，即結合成“體現一定物質利益的行為”，才能成為民事法律關係的客體，如買賣關係中的客體是交付買賣的物的行為；運輸關係中的客體是安全、及時送達運輸標的物的行為。
即使是在所有權關係中，其客體也不是所有物本身，而是佔有、使用、收益和處分所有物的行為。
舉個例子
甲賣給乙一本書，買賣書的行為是客體，甲的賣書交付書的義務以及收受對價的權利和乙的買書取得書的所有權以及交付價款的義務是內容，主體是甲和乙
不知道你能不能解決你的疑問
為什麼有的人意志力那麼強大
你不懂 有的人天生意志力比較強大，我是一個相信星座的人，我身邊獅子座天蠍座大多意志力強大，但是也有經歷了很多磨礪出的強大意志力 我家稻田畝產11萬斤 我感覺我的意志力就滿強的，遺傳基因吧像我媽可能，我把沒有那麼有意志力。我媽像我姥爺吧，感覺舅舅大姨小姨長的都不像我媽。和姥姥長的像。姥爺長的沒見過。 ...
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佛教的祖師大德，為什麼會有那麼強的意志力和毅力？克服常人無法克服的困難
清淨心 之所以有妄念，是因為還有比唸佛更重要的東西吸引你。最主要的原因是沒有看得破，放得下。其次是沒有了解 受用這句名號的真實利益。想想這世間哪有什麼是真的，哪有什麼真正的樂，都是隨念而起，真的沒有什麼可執著的，一切隨緣，一切都阿彌陀佛。人的生命無常 短暫，每一天都如魚少水，不抓緊時間，待到一氣不順...