1樓：終青歐山梅
要看自己，往生***就沒問題，能在8小時內動手術不生嗔慧心，就可以，別臨終因捐獻器官而生嗔慧心墮惡道就不好了
2樓：情聖
自己及自己家人在需要更換器官找不到匹配的時，心裡又是一個怎樣的想法呢？
我們平時仇富，很大的一個心裡邏輯就是，我自己過得那麼節省，那些人卻在浪費人類的資源。而屍體一把火燒掉，就是一個很大的資源的浪費。
3樓：匿名使用者
中國人講入土為安，希望自己死後的身體是完整的，古代沒有這一說，現在的人因為做了不好的事種下了不好的因，所以會有不好的果，一切都是有因緣關係的。我不主張這麼做，但是每個人都有選擇的權利，所以還是你自己選擇吧。
4樓：匿名使用者
“一心愛心”，愛心簡單著，有心了，就會有善意的舉動！ “在我國，當前器官捐獻的最大問題在社會倫理上，絕大多數的人認為自己器官是自己身體的組成部分，即使是死亡後，也不能離開自己的身體，毀壞自己的完整性；同時，對於自己的親屬，當然也不願意擔當出賣自己親屬器官這樣的罪名。這說明，宣傳普及不夠，也缺乏必要的立法。
至於體制不是主要的問題，更多的是要有深入的宣傳和陳舊觀念的破除”。 事物的完整性是相對的，沒有絕對的，是此一時彼一時、此一地彼一地。
5樓：金殿全球
捐獻器官至少是一件善事，既然人已經沒了要不要器官個人認為都不重要，重要的是你怎麼想的，想開點就當做好事了不更有意義。俗話說得好善有善報，也許因為做善事以後到另一個世界會有善報在等著你。。人沒了要器官也沒用，大多數人都是會鼓勵捐獻器官的
6樓：
覺得很偉大啊，可以幫助有需要的人，但是一定要深思熟慮，尤其是獲得家人的諒解。畢竟很多人的觀念還是傳統的，希望完完整整。希望有更多人接受這種選擇
7樓：司寇夫哲
合法的器官捐獻是值得提倡的，但是從人道主義上來看應該還是備受非議的。如果是我，在我離世後我願意把自己健康的器官捐給醫療機構，有一種說法是真正的死亡不是心臟跳動那一刻而是世界上沒有人再記得你，我覺得不是說要讓一個人記住自己，這也算是另一種生命的延續吧。當然，違法的器官交易是一定要堅決抵制的！
像有些人為了買蘋果手機把腎賣給違法的器官收購方，器官收購方只會**轉賣給其他收購商。望採納
8樓：匿名使用者
從古想法上你這是無法入土為安的。從新世紀做法你這是為他人做貢獻了。看個人看待的想法。
9樓：紫嫣小茜
器官捐獻可以使需要器官多一個繼續生存下去的機會。當然親人會捨不得。
10樓：胡勇波加
“一心愛心”，愛心簡單著，有心了，就會有善意的舉動！ “當前器官捐獻的最大問題在社會倫理上，絕大多數的人認為自己器官是自己身體的組成部分，即使是死亡後，也不能離開自己的身體，毀壞自己的完整性；同時，對於自己的親屬，當然也不願意擔當出賣自己親屬器官這樣的罪名。這說明，宣傳普及不夠，也缺乏必要的立法。
至於體制不是主要的問題，更多的是要有深入的宣傳和陳舊觀念的破除”。 事物的完整性是相對的，沒有絕對的，是此一時彼一時、此一地彼一地。
11樓：匿名使用者
本人非常贊成逝後器官捐獻，也完全能夠接受（我也一直在做這個打算），其實人死後什麼也沒有了，有句話叫赤條條來，赤條條去，但如果能把身體中的某個部件留在世上，等於你的一部分仍然活在世上，從心裡上也是件好事。
12樓：過佛
器官捐獻，是指自然人生前自願表示在死亡後，由其執行人將遺體的部分捐獻給醫學科學事業。或生前未表示是否捐獻意願的自然人死亡後，由其直系親屬將遺體的全部或部分捐獻給醫學科學事業的行為。
為了表揚捐獻者的無私奉獻、遺愛人間的精神， 2023年5月8日，廣東省紅十字會在增城市萬安園公墓設立了紅十字紀念園，對於規範遺體器官捐獻工作，引導民眾移風易俗、建立健康文明的生活方式具有十分重要的意義。
13樓：星月同在
如果自己說捐獻，家裡人可以同意吧，我覺得這個問題主要看個人，如果能救人未嘗不可？但是一般的話，器官捐獻多少看著有點生疼，好好一個人~是吧？希望以後科技能更發達一些
14樓：傳媒可以帶來幸福
完全取決於個人。
捐也有道理，不捐也有道理。
我坦言，我支援捐，可是自己又有點不敢。
可能經過一些勸導，曉之以理，還是會捐贈的。
我怕疼，我不知道沒有生命的身體還疼不疼。
如果當時我已經什麼都不知道了，我希望可以把我的器官小心的取走吧。
但想想有一點點彆扭...
15樓：
這個一般家庭都是很難接受的，尤其是那些比較傳統的家庭，講究身體髮膚受之父母。總之能理解的比較少
16樓：匿名使用者
理性上是接受的，但是情感上是不接受的。
理性上，人走了，但是器官還能幫助到別人，在別人的身上繼續延續下去，沒有什麼理由反對。
但是情感上，人走了，還不能保留完整的遺體，有些讓人悲傷難過。
17樓：匿名使用者
倫理觀念的影響
傳統中國是個倫理社會，古代社會的一般道德準則是將死者入土為安。到了新世紀很多地方的人依然墨守成規，固執的遵循著那些舊習俗。很多人對於捐出親屬或自己的遺體，感情上很難接受。
利益觀念的影響
器官捐獻作為一種公民自願履行的善行，只許捐贈，不可買賣。完全是無償和公益的，於是一些人就會想“捐獻器官給他自對我有什麼好處和收益呢” 。
社會觀念的缺失
中國人重自我，輕社會，私民、小民意識根深蒂固，社會責任感差。在人們心目中，事不關己，高高掛起，對陌生他人的漠不關心的觀念根深蒂固。
談談你對器官捐獻的看法（面試題目），怎麼回答？
18樓：靖蓄宇辰錕
器官對與人體起到重要作用，但如果你是個將要逝去的銀，與其讓器官隨你一起老化，還不如將他捐獻出來造福其他人。這一舉動可以讓一些即將夭折的年輕生命重新獲得生活的滋養，讓失明的人重新看到世間萬物與美好的事物。
我的回答就這些，僅供參考。
ps：我只是個中學生，不行別怪我，僅供參考哈0.0
佛教裡是怎樣看待捐獻器官，遺體的？
19樓：所夢槐米方
首先，自己的器官不是自己——四大和合的色身分散就是分散了，沒有可能又分散又不分散，所以說重生至少與佛教的意思恐怕不合。
另外呢，說不該捐獻器官是己所不欲勿施於人於邏輯也不合——別人的皮囊出了問題、捐獻器官對這個皮囊肯定是有好處的，怎麼會己所不欲勿施於人；要說活著並不好所以不幫別人活，那大家是不是應該推崇殺生了？顯然不是。
至於是否應該捐獻器官，因為器官被移植時亡者可能神識仍在、身體有巨大的痛苦可能感應惡道（一般來說捐獻器官是越早越好，但是即使是西方醫學實驗也有例子發現被砍頭者在幾小時內仍有知覺，而這個砍頭者按照醫學標準來看已經死過了、後來加之刺激卻又有反應；而按照佛教的看法，除了立即轉世或往生的、大多數人按照現代醫學標準認定死亡後神識還要留在身體上一段時間），但是捐獻器官又是善行無疑，末學覺得要具體情況具體分析，一概而論只有原則沒有操作方法。
20樓：匿名使用者
佛教不反對器官捐贈，但是如果你沒有四禪八定的自我捨身功夫，且執意效法舍內財菩薩行，請記得在器官捐贈卡上註明：應於死亡前五至十分鐘，施打麻醉劑作全身麻醉，待麻醉劑發生作用後，方可動刀。何以故？
死亡前施打麻醉劑，縱然動刀割除器官，意識已斷滅而**覺，因此不會有劇痛難耐、生瞋而下墮三惡道之事發生。
21樓：匿名使用者
這個 捐贈器官這種事情 絕對佛教是提倡的 因為 佛教講萬般帶不走 唯有業隨身
你一定不是個佛教徒 或者是新手兒 佛教裡有滅定業真言 就是斷胳膊斷腿的 可以給他接上 怎麼接啊
就是感召這種因緣 也就是說 地藏王菩薩滅定業真言 能作為器官捐贈庫的一個因地
你還不知道吧 佛教還捐贈過一個骨髓庫 是高僧提倡的 好像是在香港吧
說中陰身的人 我告訴你 人福報大沒有中陰身 直接上天 或者直接去極樂世界 他那肉身都難爛掉 至於有中陰身的 你可一定要捐
因為中陰身最後投胎不一定幹啥 也因為有中陰身 注意 我說的是有中陰身 所以 他可能會被帶到閻王殿上 去幫你調節一下該去殺地方 你最後捐一下 還可以做一些福報 因為這個病人 對你產生的感恩心 會給你輪迴爭取一分向上的希望 也更因為走大狗屎運 去想看看這一個人 因為中陰身聽到了稱讚 而上天 說不定有大因地 被人家唸了阿彌陀佛 給他整上去了 所以為六根不全的人 增加一點希望 這個叫善業
身體 也只是佛教講的四大假合的東西 不是根本的我 根本的我 佛教叫如來藏 所以 佛教對在世間修行的佛**們 不讓他們絕食這些 也不讓他們過度的食用 因為 佛講這個我們的世界 叫欲界 有財 色 名 食 睡 五種慾望 皆由執著這個身體而來的 但是沒有這個身體 也沒有修行的道器 所以 你讓人家得了六根齊全的身 有了能修行成佛的可能性
你這個福報 基本是齊天的
所以 怎麼看 佛教都是提倡這一點的
22樓：匿名使用者
佛陀可以割肉喂鷹。 你說的第一種是捐獻自己的器官救他人於一命。那比喂鷹還要高階的多啊。 常言道救人一命勝造七級浮屠嘛。
23樓：密語界
如是等種種法中有所疑者。今應諮問。我當隨順為汝斷之。
亦當為汝先說甘露。然後乃當入於涅盤。諸比丘。
佛出世難人身難得。值佛生信是事亦難。能忍難忍是亦復難。
成就禁戒具足無缺得阿羅漢果是事亦難。如求金沙優曇缽花。汝諸比丘。
離於八難得人身難。汝等遇我不應空過。我於往昔種種苦行。
今得如是無上方便。為汝等故無量劫中捨身手足頭目髓腦。是故汝等不應放逸。
出處大般涅盤經卷第一
大般涅盤經卷第二
北涼天竺三藏曇無讖譯
壽命品第一之二
24樓：加內沙
這只是一種幫助人的方式，僅此而已。 第一和第二種的說法都不是佛陀所宣說的。 這只是一種世俗的醫療形式，一種幫助他人的方法，並沒有牽扯那些滿天神佛的胡言亂語。
25樓：我也是一頭豬
佛教裡其實是不贊成捐獻器官遺體的，因為佛教裡認為人才死的時候，中陰身並未離開身體，在這時候哪怕是輕輕地觸碰他的身體都會讓他感到劇痛，更別說是切割他的器官了，在劇痛之下的中陰身會產生強烈的嗔恨心，而這嗔恨心會讓本來能夠到善道取得死者墮落到惡道中去。所以佛教不贊成凡夫捐獻器官遺體。
26樓：匿名使用者
第一種 但說的好像不太準確 捐器官不是為了“相當於自己沒有死” 只是為了給需要的人 捨身飼虎那個不是相當於活著的時候就把器官捐給老虎吃麼 就是這個意思
27樓：匿名使用者
等著吧，總有腦移植那一天的，我看你們再怎麼掰呼。。。。
28樓：匿名使用者
成觀法師有過開示：“依照佛經，一般人死後，8小時神識才完全離體。………
如果有答應死後器官捐贈，也要等8小時以後，如果院方不準，就應取消捐贈，否則就活活被割死，而且沒有打麻藥――如果捐眼結膜，死後就變成瞎眼鬼，若捐心臟，就變成無心鬼，若捐肝臟，則變成沒肝鬼。”
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