為什麼有的人去世,不能說終年多少歲,要用享年多少歲,有的人去世恰恰相反呢

時間 2021-07-03 11:34:36

1樓:孫永峰的老巢

對於逝者若較年輕可以用時年,花甲年未過可用終年,按古時"人活七十古來稀”去逝後可用享年。

“終年”與“享年”的使用是有區別的。“終年”指逝者去世時已活到多少歲,使用時不帶感**彩。“享年”是享受過的有生之年,用於自己的長輩或受人尊敬的老者。

終年和享年的含義是不盡相同的。終年原本是全年,一年到頭的意思,用在過世人的身上,就含有年齡終止、終結、人生完結、到頭、終老等意思。可見,終年是用於人生的結束,只能用於事物或去世的人,而不能用於活人。

同時,終年即是指某人於某年某月某日某時生命終止,一生度過了多少年的歲月年齡。而享年則屬於敬辭,一般情況下,多用於老人,是稱故去的人所活的歲數。享可理解為享受、安享、度過,年可理解為歲月、光陰、春秋。

那麼,享年的意思是說,某人離世時,已經度過了多少年或安享了多少個歲月,大多是對尊者長輩、有過功名榮譽、德高望重、福壽齊全等逝者表示尊重的表述。

2樓:匿名使用者

尊敬的意思了

“終年”與“享年”的使用是有區別的。“終年”指逝者去世時已活到多少歲,使用時不帶感**彩。“享年”是享受過的有生之年,用於自己的長輩或受人尊敬的老者。

3樓:啊啊啊

。“終年”指逝者去世時已活到多少歲,使用時不帶感**彩。“享年”是享受過的有生之年,用於自己的長輩或受人尊敬的老者。

春節的來歷,民俗收集,家庭幾代人過春節的對比

4樓:katherine紫蘇

能否給點詳細的要求?

春節的來歷挺好找的,搜下就出來。

民俗收集要哪幾個方面的?

過春節的對比拿什麼做參照?

5樓:匿名使用者

可以把幾代人的對春節的不同理解、認知、以及民俗表現出來

6樓:匿名使用者

人12234567899009877654332344566

在中國的許多傳統習俗與家庭聚會會如何變化

7樓:卡片機愛好者

我們現在對傳統的繼承越來越弱,家庭聚會也越來越少,更多的是藉助**和網路,親情也淡漠了

家庭 村落人生各種儀式屬於什麼民俗

浮生六記與中國民俗的關係

8樓:朝問r天下

自傳體**《浮生六記》細緻地講述了沈復這樣一位清中期下層文士大半生的生活。**通過對沈復和他人交往的描述,勾勒出一幅下層文士生活的圖景,這對於我們瞭解當時社會下層文士的生活有很大幫助。因此本文擬以沈復的《浮生六記》為出發點,去了解清中期與沈復同一階層的下層文士的生活。

本文采用文史互證的方法,在研究方法上既注意汲取以往的研究成果,又不拘泥於前人的成法,而是針對《浮生六記》自身的特色進行有目的性的研究。在查閱了大量的方誌、筆記、**的基礎上儘可能地理解歷史,瞭解社會。通過文學、史學、哲學和社會學的相互引證,來研究清中期下層文士這一階層的生活。

沈復是清中期下層文士的典型,通過對他的生活的細緻研究,我們可以瞭解其在家庭、社會中扮演的角色;通過比較分析,透視出當時社會下層文士這一階層的生活狀況,包括他們的小家庭生活、大家庭生活、社會生活及職業狀況;並試圖發掘下層文士精神境界中的一切有價值的東西,多樣的愛好與興趣、美好的願望與追求、出色的聰明才智和詩情畫意的生活趣味等。 文章除引言及結語外共分三章,第一章為《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活,包括了清中期下層文士小家庭生活中的夫妻唱和現象及其衣食住行...

內容提要 4-5

abstract 5-6

引言 10-17

第一章《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活 17-55第一節 藝術化的小家庭生活 17-36

一 夫妻唱和 19-28

(一) 中國傳統社會與夫妻唱和現象 19

(二) 沈復與陳芸的唱和 19-22

(三) 清中期的夫妻唱和風習 22-26

(四) 夫妻唱和的實質及其影響 26-28二 衣食住行 28-36

(一) 生活中的藝術 28-29

(二) 服飾與生活 29-31

(三) 飲食與生活 31-33

(四) 住宅與生活 33-34

(五) 出遊與生活 34-36

第二節 矛盾的傳統大家庭生活 36-55

一 清中期家庭情況 36-49

(一) 清中期家庭的結構、規模及其小型化趨勢 36-40(二) 大家庭觀念的根深蒂固與社會現實的衝擊 40-45(三) 互相傾軋的家庭關係與大家庭的分崩離析 45-49二 大家庭對下層文士生活的影響 49-55(一) 安身與存世——傳統家庭對下層文士經濟的援助 49-52(二) 禁錮與牢籠——傳統家庭對下層文士思想的束縛 52-53(三) 傳統與現實——才子式的自賞與金錢思潮的抗爭 53-55第二章《浮生六記》與清中期下層文士的社會生活 55-123第一節 清中期社會概況 55-63

一歌舞昇平與府庫空虛並存 55-57

二發達的文風與沉悶的思想 57-59

三頹迷的士風與儒林的俗化 59-63

第二節 清中期下層文士與科舉 63-78

一 下層文士與科舉之聯絡 63-68

(一) 重士崇官的傳統觀念 63-64

(二) 熱衷功名的士風 64-68

二 清中期科舉現狀 68-73

(一) 擁擠不堪的科舉之路 68-69

(二) 貌似公平的取才之道 69-71

(三) 遙遙無期的等待——落榜、冗官 71-73三 科舉對下層文士的影響 73-78

(一) 謀生能力蛻化 73-75

(二) 社會地位下降 75-76

(三) 下層文士心態失衡 76-78

第三節 清中期下層文士的出路 78-113一 作幕 80-93

(一) 清中期的幕僚 80-85

(二) 幕僚的收入 85-87

(三) 幕府、幕僚與創作 87-93

二 經商 93-99

(一) 清中期的重商思潮 93-96

(二) 經商的困難 96-98

(三) 文士與商人的交往 98-99

三 教館 99-104

(一) 下層文士教館的基本情況 99-102(二) 下層文士處館的困難 102

(三) 士風的轉變對館師地位的影響 102-104四 行醫 104-106

(一) 文士與醫的天然聯絡 104-105(二) 清中期下層文士為醫的狀況 105-106五 賣文 106-111

(一) 清中期下層文士賣文的狀況 106-108(二) 士風的俗化對下層文士賣文的影響 108-111六 其它 111-113

(一) 清客 111

(二) 選家 111-113

第四節 清中期下層文士整體社會生活狀況 113-123一 下層文士的社會地位 113-115

二 下層文士的物質生活水平 115-118三 下層文士的心態 118-123

第三章 《浮生六記》與清中期下層文士的藝術生活 123-150第一節 三重失落的下層文士 123-126一 儒學本質的失落 123-124

二 社會性的失落 124-125

三 權力的失落 125-126

第二節《浮生六記》與清中期下層文士藝術論 126-137一 盆玩插花——藝術生活化 126-132二《浮生六記》與清中期詩畫文論 132-137(一) 文論 132-133

(二) 詩論 133-136

(三) 畫論 136-137

第三節 《浮生六記》與清中期園林藝術 137-150一 沈復與清中期園林藝術 138-142

二 園林與清中期下層文士生活 142-148三 園林與下層文士心態 148-150

結語 150-152

參考文獻 152-159後記

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