1樓：盈赫
一個人從生命孕育還未降臨人世開始便有不同的環境、不同的人生開端在等著你，絕無選擇。赤條條來到人世，有人生在名門望族、富貴之家，有人生在書香門第、官宦之家，有人生在貧民百姓、貧寒之家。不同的環境、奠定了不同的人生開端、但卻決定不了人生的百態。
每個人的成就與建樹是與每個人的理想、追求、奮鬥、付出的不同而不同，與先決條件只有外在的關係。生不帶來死不帶去所詮釋的就是從生來到死去，這段歷程應該怎樣去面對人生，怎樣去把握想做的、不想做的任何事情的尺度。面對得與失應保持怎樣的心態，面對痛苦與歡樂時應保持怎樣的心態，刻意追求與無法挽留時應保持怎樣的心態，怎樣順應事物的發展規律，以平凡的心態去渡過人生、等等，都是“生不帶來死不帶去"所包含的含義和所要詮釋的道理。
世間萬物、包羅永珍，而人是最不可琢磨的高階動物，在面對危機、利慾、困惑等等不確定的因素時會做出什麼過極反應、都是不可預知的。人心不滿欲，這句話從某種意義上印證了“生不帶來死不帶去"這句話所包含的非凡的哲理。從廣義上勸誡人們在對待即將面對的任何事、己經歷過的任何事時不要太在意或刻意去追求、要以平常心去順時應事，要知道人生很短暫、赤條條來、赤條條的去，任何金銀珠寶、**厚祿、嬌妻美妾、豪宅麗院統統帶不去，生不帶來死不帶去！
2樓：我叫曉
你出生的時候是不是bb啊？什麼衣服之類的 都沒有就降臨了，你的所有，包括你的生命也是你的父母給你的，所以就是生不帶來，你奮鬥一輩子的東西，你在意的東西，包括你的錢！在你死的時候你會發覺根本無用，所以做人要大方，生前別得罪那麼多，別做自己後悔的事情就是了。
3樓：安分小毛孩
這句話完整的說法是這樣的:錢乃身外之物，生不帶來，死不帶去。
意思呢就是人生在世，凡是要想得開。對錢財這些追求要有個度取之也要講究個到。不要看的過重。
做人一定要講究，不能不能見錢眼看，而失去了做人的尊嚴。錢財對貪財的的人來說多少都沒夠。但是別忘了人出生的時候你是啥也沒有從孃胎裡出來，而到臨終的時候人一分錢也帶不走。
空手而來，空手而去。錢財都是屬於身外之物，只有生命屬於你自己。
4樓：匿名使用者
那樣一點也不好玩了。 life is pain, just feel ...人一生多活幾年不行，少活幾年也不行 ...是有人看不開了，你很糾結要發洩一下；還是對社會...
5樓：窮小子一梅
生你什麼都沒帶來，死你什麼都帶不走，奮鬥100年，最後發現，為別人貢獻而已，
6樓：
生不帶來 死不帶去 意思：
佛門之中沒有取捨，學佛的人沒有什麼說我得到了，我捨去了，因為學佛人懂得，我們生沒有帶來，死也沒有失去，這就叫生不帶來、死不帶去，我們沒有索取，也沒有失去，我們什麼都沒有。菩薩經常點化我們、幫助我們，菩薩的**經常在教導我們，是我們自己沒有去接受菩薩對我們的教導。菩薩跟我們講，心胸要寬廣，心要慈悲，做人要圓融，做事情要懂得分寸，這些菩薩都跟我們講過，然而我們人為什麼會做錯事情呢？
就是沒有把菩薩的話記在心中。所以，不管學什麼法 門，首先你要有法喜，就是我聽到了這個法 門之後，我心中特別歡喜，這樣的話，你已經擁有了自我修學的一個基礎，就像我們願意讀書一樣，我們一定要對它先有興趣，我們才會去學，才能學好。
**告訴大家，我們現在所學的“心靈法 門”是觀世音菩薩的法 門，讓我們轉換的是我們的心，因為我們的心已經被物慾所染，被五欲六塵所染，因為我們的心已經由年輕時候、孩童時代純潔的心、善良的心變成了一個貪心、恨心、愚痴心，變成嫉妒心和無窮無盡的貪愛之心，實際上菩薩就是叫我們要用最大的耐心來改變自己已經擁有的被外塵所染的那些不好的心。如果一個人想改自己身上的毛病，沒有耐心他是不會成就的。想一想，一個人要成功，如果沒有耐心他能不能成功？
耐心實際上就是你的禪定的心，用佛法講，耐心就是禪定，因為你有了這個定力，你才會有這個耐心。為什麼有些人碰到事情馬上就上躥下跳、哭哭鬧鬧呢？而有些人碰到事情很穩重，因為他已經擁有了禪定的心。
禪定的心是怎麼來的呢？禪定的心靠的是你學習菩薩的境界而成，一個人有了境界才會禪定。
舉個簡單例子，如果一個人不去跟別人貪，他一定會想，貪來的都不是我的，如果我貪，我可能會付出更多，所以我不貪，該我的就是我的，不該我的就不是我的，這就是一種境界。有了這種境界的人，他不會跟別人去爭，他不會跟別人去搶，所以，他的心裡就算缺少什麼人間的東西，他還是很快樂，因為他減少的是世俗的快樂。想一想，喝酒、抽菸、玩耍全部都是世俗的快樂，因為這些快樂不能給你帶來一種長期幸福感。
一個人很難過的時候去喝酒，是不是借酒消愁愁更愁？一個人跟人家一起喝酒吃飯的時候，講很多的話，當時非常的暢快、淋漓盡致，但是事後會因為喝酒說過的話語給自己造成很多的麻煩，讓自己後悔。大家想一想，酒桌上說錯的話有多少？
酒桌上別人答應你的事情，等酒醒之後人家忘記了，最後你又會給自己帶來無限的壓力和傷痛。
----恭錄：忍辱心 是禪定的開始（恭錄部分）
生不帶來，死不帶去。意思？
7樓：
那是一種道家的處事精神 認為生來本就什麼都沒有 所以到死後也沒必要帶走什麼 是一種層次 一種精神 是形容人處世的灑脫 不為任何感情而留戀
8樓：憂憶榕
人生不是所有的東西在你死後能和你一起走的，你來的時候什麼也沒帶，光溜溜的來了，死的時候也一樣
9樓：哥依然是帥
生不帶來 死不帶去 意思:
佛門之中沒有取捨，學佛的人沒有什麼說我得到了，我捨去了，因為學佛人懂得，我們生沒有帶來，死也沒有失去，這就叫生不帶來、死不帶去，我們沒有索取，也沒有失去，我們什麼都沒有。菩薩經常點化我們、幫助我們，菩薩的**經常在教導我們，是我們自己沒有去接受菩薩對我們的教導。菩薩跟我們講，心胸要寬廣，心要慈悲，做人要圓融，做事情要懂得分寸，這些菩薩都跟我們講過，然而我們人為什麼會做錯事情呢？
就是沒有把菩薩的話記在心中。所以，不管學什麼法門，首先你要有法喜，就是我聽到了這個法門之後，我心中特別歡喜，這樣的話，你已經擁有了自我修學的一個基礎，就像我們願意讀書一樣，我們一定要對它先有興趣，我們才會去學，才能學好。
**告訴大家，我們現在所學的“心靈法 門”是觀世音菩薩的法 門，讓我們轉換的是我們的心，因為我們的心已經被物慾所染，被五欲六塵所染，因為我們的心已經由年輕時候、孩童時代純潔的心、善良的心變成了一個貪心、恨心、愚痴心，變成嫉妒心和無窮無盡的貪愛之心，實際上菩薩就是叫我們要用最大的耐心來改變自己已經擁有的被外塵所染的那些不好的心。如果一個人想改自己身上的毛病，沒有耐心他是不會成就的。想一想，一個人要成功，如果沒有耐心他能不能成功？
耐心實際上就是你的禪定的心，用佛法講，耐心就是禪定，因為你有了這個定力，你才會有這個耐心。為什麼有些人碰到事情馬上就上躥下跳、哭哭鬧鬧呢？而有些人碰到事情很穩重，因為他已經擁有了禪定的心。
禪定的心是怎麼來的呢？禪定的心靠的是你學習菩薩的境界而成，一個人有了境界才會禪定。
舉個簡單例子，如果一個人不去跟別人貪，他一定會想，貪來的都不是我的，如果我貪，我可能會付出更多，所以我不貪，該我的就是我的，不該我的就不是我的，這就是一種境界。有了這種境界的人，他不會跟別人去爭，他不會跟別人去搶，所以，他的心裡就算缺少什麼人間的東西，他還是很快樂，因為他減少的是世俗的快樂。想一想，喝酒、抽菸、玩耍全部都是世俗的快樂，因為這些快樂不能給你帶來一種長期幸福感。
一個人很難過的時候去喝酒，是不是借酒消愁愁更愁？一個人跟人家一起喝酒吃飯的時候，講很多的話，當時非常的暢快、淋漓盡致，但是事後會因為喝酒說過的話語給自己造成很多的麻煩，讓自己後悔。大家想一想，酒桌上說錯的話有多少？
酒桌上別人答應你的事情，等酒醒之後人家忘記了，最後你又會給自己帶來無限的壓力和傷痛。
----恭錄：忍辱心 是禪定的開始（恭錄部分）
生不帶來死不帶去是什麼？
10樓：易書科技
◆文/佚名
某地有一種十分奇特的風俗，當人死去，陳屍在床上時。家人會為他穿上華麗的衣服，口袋裡藏許多銀錢，頭戴帽子，頸掛金鍊。
兩個朋友則分站死人旁邊，甲代表主人，乙代表死人。
兩人開始對話，甲問乙說：“你生下來，有沒有帶銀錢到世界上來?”
乙答：“沒有。”
於是就將死人袋內銀錢取出。
甲又問說：“你來世界有無帶金飾?”
乙答說：“沒有。”
於是又將死人頸上金鍊取下。
甲再問說：“你來世界有無戴帽?”
答曰：“沒有。”
又問題：“有無穿衣?”
答曰：“沒有。”
於是又將帽子摘下，衣服脫掉，然後裝進棺材。
人生箴言
我們不能在死亡時帶走任何的東西，但是親友的關愛、生活的美善、上蒼的恩典，卻是永世的珍藏，那些愛將成為我們在永恆中最美的記憶。
生不帶來，死不帶去求下聯，生不帶來，死不帶去。意思？
不知男大當婚，女大當嫁 成不？汗。男 女對應，婚 嫁，中間兩個字相同 生亦何歡，死亦何哀 生死有命，富貴在天 生不帶來，死不帶去。意思？那是一種道家的處事精神 認為生來本就什麼都沒有 所以到死後也沒必要帶走什麼 是一種層次 一種精神 是形容人處世的灑脫 不為任何感情而留戀 人生不是所有的東西在你死後...
塵歸塵土歸土生不帶來死不帶去誰能解釋下
瀟湘妃子瀟湘館 塵歸塵，土歸土。出自宗教的思想。根據 教的教義 聖經 來講，人是有上帝用泥土造成的。當人一生結束，仍舊歸於黃土。生不帶來，死不帶去。是說，人是赤條條的來到這個世界，走的時候也是兩眼一閉，塵世的一切已和自己再無關聯。褒貶自由世人評說吧。綜合起來就是，人生短暫，一切富貴權勢皆為過眼煙雲，...