1樓：雪玉峰
不能放在一起。因為在菩薩身邊有許多**神，當您供東西時，**神會阻止祖先們收供品，這樣您家祖先就沒有任何東西，那他們會很難過。
所以不要放在一起供，比如過年時您可以把先供菩薩東西，拿過來再供祖先，最多再加個葷菜就行了，這樣也不浪費，祖先們也會高興。
2樓：匿名使用者
不能，菩薩專門一個供臺，放在一起不禮貌的。
佛家仙家可以和老祖宗排位放在一起嗎？
3樓：我
要從科學角度講，是沒有任何問題的，但是如果從封建制度以及一些習俗禮節上來講，是不可以放在一起的
4樓：花花
個人覺得還是不要放在一起了，畢竟佛家和仙家是一類東西，老祖宗牌位是個人的一個宗族的根源
5樓：828如履薄冰
一般來說沒有這種風俗習慣，分開放置
佛家仙家可以和老祖宗排位放在一起嗎
6樓：
祖先和仙人放一邊，菩薩單獨放在中間。
7樓：匿名使用者
只能說你擺的太多了。如果你不是佛**那就無所謂，如果你瞭解佛法是佛**就應該知道怎麼做
8樓：徐成紫
可以上供一定要上素的
觀音和祖先位擺在同一桌上怎樣排位
9樓：手機使用者
《學佛群疑》在家居士如何設佛壇？這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
10樓：三世真知者
可以擺在一個桌子上 用兩個香爐供奉。排位無所謂。但必須是兩個香爐供奉
11樓：追風
當然觀音放最中間,淨空法師好像開市過這個問題，要念經迴向 ，祖先能受益
風水問題，家裡祖先位和神明位可以放在一起嗎？放在一個櫃，一個櫃有兩邊的，聽說祖先不能向陽，神明可以 5
12樓：匿名使用者
家裡祖先位和神明位可以放在一起，可在祖先與天神之間用一板隔著即可；當然，地方許可便應該把佛、菩薩、天神供奉在上格，祖先供奉在下格。先位和神明位可面朝宅外對著大門，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
菩薩和財神還有祖宗牌位應該怎麼擺放
13樓：
菩薩和財神應開分開供奉，也就是要兩個案桌。貢品都不一樣嘛，不能用肉食供菩薩。菩薩像放中間，祖宗牌位放兩邊靠前較低的位置即可。
南無阿彌陀佛
14樓：婷愛love一生
財神和菩薩的擺放是男左女右，不過中見要用花隔開，塑料的就行，祖宗的牌位放在菩薩的下手，有一點需要注意，菩薩要擺放的靠前一點。
15樓：那①刻流下的淚
可以擺放在一起供奉，切記菩薩和財神一定要略高出祖宗牌位。
觀音能和祖先牌位能面對面供嗎？
16樓：修學的人
觀音菩薩是不能和祖先的牌位面對面供的。觀音要另外設立一個佛堂來供。
17樓：李家老式麻花
祖先的牌位一般都是供在北面的，坐北朝南等到觀音是坐東朝西
18樓：愛游泳的小海豚
這個可真不知道能不能面對面，但是觀音菩薩要供在最主要的位置
19樓：
佛教沒有風水一說，所以可以把祖先牌位供在觀音菩薩對面，但我們能把祖先牌位供奉的低一些更好，以表示恭敬。
祖先牌位供奉在佛菩薩像的旁邊下位也可以
淨空法師---但是儒跟佛都非常重視孝道，在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去，牌位供在佛像旁邊，每天誦經拜佛迴向往生，這就沒問題。
問：請問家中是否不應供奉歷代祖先？聽說這樣會牽制亡者的神識，令他們不忍離去？
淨空法師答：
這個說法似乎有一點道理，但是儒跟佛都非常重視孝道，在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去，牌位供在佛像旁邊，每天誦經拜佛迴向往生，這就沒問題。如果只供祖先牌位，不供佛像，可能會產生你的疑問。
念念不忘祖先，這是提倡孝道。
20樓：水瓶磐釐野
觀音像不可能和主線的牌位放在一起一起過。
觀音菩薩可以和家裡的祖宗牌位一起擺放嗎
21樓：莫文靈雲南
問：請問家中是否不應供奉歷代祖先？聽說這樣會牽制亡者的神識，令他們不忍離去？
淨空法師答：這個說法似乎有一點道理，但是儒跟佛都非常重視孝道，在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去，牌位供在佛像旁邊，每天誦經拜佛迴向往生，這就沒問題。
如果只供祖先牌位，不供佛像，可能會產生你的疑問。而且我們這麼做也給社會大眾做一個好榜樣，念念不忘祖先，這是提倡孝道。
22樓：青竹遺風
觀音菩薩不可以和祖宗牌位一起供奉。觀音菩薩是解脫生死，福慧圓滿的聖賢，祖先是尚未解脫的凡夫，供在一起祖先難以承受，有損祖先福德。應該分開供奉。
菩薩可不可以跟祖宗牌位放在一個客廳
23樓：匿名使用者
學佛答問 （第八集） 2000/8/4 新加坡佛教居士林 檔名：21-090-08
問：e68a8462616964757a686964616f31333239306562「唸佛求往生，又在家裡供仙，這是他們多生多劫的緣分，請問他們如何避免臨命終時往生產生的障礙？」
答：這個事情有。在香港我就見過，非常虔誠的佛教徒，家裡面還供狐仙，大概是沒有學佛之前，他就供養狐仙，狐仙保佑他，對他有恩德，學了佛之後還不能放下。
可不可以繼續供？情理上可以。每天誦經唸佛給狐仙聽，勸狐仙一同唸佛求生淨土，這是好事情，你也度了他。
狐仙雖然是仙人，他沒有離開六道，沒有離開輪迴，他的福報享盡，壽命盡了，還是會墮落，還是會輪轉，不能解決問題。像這些天仙、鬼神，我們供養在佛像兩旁，請他作**神，每天讓他跟我們一起做早晚課。你家裡供狐仙一類的，早晚課一定要很認真，不認真他會生氣，他會懲罰你。
一定要認真的做，自利利他，自他兩利是好事情，不必把他請走。
通常有不少同修家裡供祖先牌位，這是諸佛菩薩所讚歎的。我們祖先牌位也供在佛像的兩旁邊，我們拜佛也拜祖先，我們敬佛也敬祖先。敬佛是老師，敬祖先是孝道，這都是很如法，實在講值得提倡。
我們的講堂這一邊，就供著我們祖先牌位，我們這裡供奉的是兩個總牌位：一個是「中華民族百姓祖先」，我們每個人的祖先都在此地；另一個牌位是「新加坡共和國」，因為在當地，住在這個地方，這個地方人民的祖先我們也要供奉，這樣很好。佛教導我們孝養父母、奉事師長，我們念念不忘，這是遵守佛陀的教誨。
24樓：匿名使用者
祖先牌位在供臺中的位置 不久前在寺院結緣一本書：《居士學佛手冊》
回，其中的「供佛與祭祖」答一節，正好講到這一問題，部份摘錄如下：
供佛與祭祖之供臺大小視居家空間而定，宜有專屬供臺；若空間太小，並置共用或將供臺置於壁上均可。供臺位置宜在廳堂之上方。若佛像與祖先牌位並置時，須清淨、整潔，且佛像立當中，菩薩兩側，祖先及亡親牌位可側於菩薩旁，以親位卑，若置中恐損亡親之福，或恐亡親不敢來棲（如圖）……
供臺上置兩香爐，一奉佛，一奉祖先，立、環、臥爐均可。但佛之爐應高、大；祖先之爐應低、小，以示恭敬三寶。平日各上一柱香，一或三杯清水；週日、節慶時可視條件因緣供奉鮮花、水果及各種供品……
供臺上應保持清淨、莊嚴，除經典、香爐及各種供養具外，不宜置他物，應經常擦抹、清潔之。
菩 佛 菩
亡 薩 薩 祖
像 像 像
親 先
25樓：黑板與歷史
可以，這樣祖宗就可以跟菩薩一起生活在西文極樂世界
26樓：
隨喜一樓。
南無阿彌陀佛
27樓：蓬謹項霞赩
我不知道樓主說copy得是哪個法海？一個是唐朝時的法海和尚（宰相裴休的兒子，六祖慧能大師的**），就是民間傳說白蛇傳裡那個，如果是這個法海，其屬於轉世的羅漢，與觀音菩薩同屬佛門，可以一起供奉。因為在佛教裡羅漢的果位比菩薩低一個等級，所以觀音菩薩安放在中間，法海大師供在菩薩的左側或右側都可以。
香爐可以只用一個，也可以用兩個香爐，各受各的香火。
另一個法海就是網上傳的什麼當代武聖雲法海，據說是淨空老法師的**（但淨空老法師曾經專門開示說過，其一生根本沒有收徒弟，所以雲法海此人的師承很有問題），此人現在依然健在，由於其還是活人，所以無論你是哪個師傅說的也不能供奉。理由如下：佛教裡作為活人可以被供奉的，只有密宗裡的上師（活佛），而淨空老法師接白聖老法師的法脈，白聖老法師接來果老禪師的法脈，所以即使雲法海真是淨空老法師的**，按法脈傳承看也應該是顯宗（漢地佛教），而顯宗沒有活佛一說，是不允許供奉活人牌位的。
否則即使觀音菩薩大度不和你計較，可菩薩的保鏢（指**神）不幹啊，肯定得出頭找你的麻煩。
我是大乘密宗紅教的四皈依**，相信我，沒錯的。
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