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「萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。」在以文為業、以硯為田的讀書生涯中，書房既是中國古代文人追求仕途的起點，更是他們尋找自我的歸途。
「百間朗朗」、「插架三萬」，乃藏書家氣派，卻不是讀書人平常可得。有屋一間，無論大小，一桌一椅一卷書，一燈一人一杯茶，便有了於日常中沉思靜悟、安頓心靈的所在，即文人的書房。
今天咱們就穿越時空，看看古人的書房。古人的書房裡有什麼？
1．植物花草。書房又稱「芸窗」、「芸館」，是因為「古人藏書闢蠹用芸。芸，香草也，今人謂之七里香是也。」 芸窗裡擺放植物花草，清新怡人。
2．魚。明代高濂在《遵生八箋》中這樣描述書齋環境：「窗外四壁，薜蘿滿牆，中列鬆檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠芸草令遍，茂則青蔥鬱然。
旁置洗硯池一，更設盆池，近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機活潑。」
3．書桌與文房四寶。宋代蘇易簡撰寫了《文房四譜》一書，包括「筆譜」二卷，「硯譜」、「紙譜」、「墨譜」各一卷，共計五卷，提供了大量寶貴的資料，是首倡「文房四寶」的典籍，因而後人提到文房四寶，必會談到《文房四譜》。這部書也是宋初文房清玩風尚的發端。
4．香爐。古人書房中常設香爐，篆香繚繞，將人引入高山流水的冥想，帶入曠遠澄澈的境界。據載，有好事者在山中囊雲而歸，在書齋中放出。
暫不論效果如何，其行為真是憨得可愛。煙雲是書房的清韻，本不可強求的。古書名畫、四時花草、茶酒談笑，都會散出煙雲。
5．古玩。文人好古，讀先賢書，重歷史經驗，發思古幽情，追求會古通今的樂趣。書籍和器物，越古越有意思。
書畫真跡、碑帖原拓、古籍善本自然是書房的珍品，那些文房用具也最好有些古意。明清文人珍藏宋元版書，用舊窯或古銅的器物，成了一種雅趣。
6．書架。書房是為人設，而不是為書設，其實意不在書，而更在於它的環境、氣氛、境界。除了書齋中的必備之書，可用畫卷、墨跡各若干幅來充實書架。
獨坐於書齋之中，或對日吟誦，或秉燭夜讀，於書齋裡享受一份清福，是人生難得之快樂。
看看那些著名書齋什麼樣？
三希堂三希堂，位於故宮博物館養心殿的西暖閣，是清高宗弘曆即乾隆帝的書房。
「三希」有兩解；一曰「士希賢，賢希聖，聖希天」；一曰 「三希」（古文「希」同「稀」），即三件稀世珍寶，因為收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》而得名。
三希堂面積不大，卻大氣、肅穆，窗明几淨，皇氣逼人。几案左首是玉如意，右首是銅暖爐。牆壁上有一副對聯：「懷抱觀古今，深心託豪素」，為乾隆皇帝親筆，聯語平起仄收，天然古樸。
閱微草堂
閱微草堂是清乾隆年間著名學者、政治人物紀曉嵐的書房，面闊五間，進深五檁。相傳故宅中前院的藤蘿，後院的海棠，均為紀曉嵐親手栽種。
紀曉嵐以才名世，一生精力悉付《四庫全書》，親手刪定潤色而成《四庫全書總目提要》凡200卷，並奉命創編了《四庫全書簡明目錄》20卷。
聊齋「聊齋」是清代著名**家蒲松齡的書齋名。相傳，在書齋中，蒲松齡專設一茶棚請人來喝茶，伺機詢問一些奇聞異事，然後把聽來的這些事情加工潤色記錄下來。「志」便產生了（記錄），「異」當然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。
《聊齋志異》便由此而生。
靜香書屋
靜香書屋是為紀念清代書畫家、揚州八怪之一的金農而建。書屋坐北朝南，是三間開的青磚瓦房，典型的清代建築風格。簷下「靜香書屋」四字集自金農字，其特點是體形瘦長、橫粗豎細、撇鉤飄逸、墨色烏黑，猶如漆成，故稱漆書。
正門兩側有鄭板橋所題對聯：「飛塔雲霄半，書齋竹樹中」。書房內有松林梅的木雕罩格，條几上供桌屏、花瓶，書桌上置文房四寶，多寶架上擺放線裝古書，圓桌上一盤圍棋，古色古香，令人駐足其間，回味無窮。
瀟湘館瀟湘館是《紅樓夢》中林黛玉的住所及書房。據書中描述，這裡「龍吟細細，鳳尾森森」，「小小的三間房屋，一明兩暗，迴廊曲折，翠竹掩映，婆娑玉立，石子漫路，小溪潺潺，繞階緣房」。如詩如畫的景緻，加上林黛玉的品格與才情，使瀟湘館成為大觀園中最為清新脫俗之所在。
影視作品為我們還原了這裡的雅緻與清幽。
古代書房的名字
2樓：匿名使用者
例如：1、齋
《說文》：「齋，戒潔也。從示，斎齊省聲。」最出名的就是蒲松齡的書齋「聊齋」了。 此外還有如清代詩人舒位的瓶水齋、明代文學家張溥的七錄齋。
2、堂由於書房大多敞亮，故多用「堂」以命名。如杜甫的「浣花草堂」、湯顯祖的「玉茗堂」、白居易的「廬山草堂」、紀曉嵐的「閱微草堂」。
3、室古人房屋內部，後部**叫「室」，用「室」命名書房的很多。如劉禹錫的「陋室」、梁啟超的「飲冰室」。
4、山房
《宋史·李常傳》：「少讀書 廬山 白石僧舍 。既擢第，留所抄書九千卷，名舍曰李氏山房 。」又如如宋濂的「青蘿山房」、胡應麟的「二酉山房」
5、軒用作書齋、茶館的字號。例如辛棄疾的「稼軒」，還有曾鞏的「南軒」、黃庭堅的「滴翠軒」。
3樓：匿名使用者
我國曆代文人雅士都很講究書齋的命名，或
以言志，或以自勉，或以寄情，或以明願。
劉禹錫--陋室 諸葛亮--茅廬 楊 雄--玄亭
陸 遊--老學庵 蒲松齡--聊齋 劉 顎--抱殘守缺齋
張 溥--七焚齋 梁啟超--飲冰室 魯 迅--綠林書屋
柳亞子--羿樓 姚雪垠--無止境齋 聞一多--何妨一下樓
梁實秋--雅齋 楊樹達--積微居 朱自清--猶賢博弈齋
孫 犁--耕堂 豐子愷--緣緣堂 梅蘭芳--梅花詩屋
馮友蘭--三鬆堂 王 力--龍蟲並雕齋
阮章竟--苦噪樓 陳 恆--勵耘堂
4樓：委芮堂巧蘭
黃宗羲,惜字庵
陸游,學老庵
張溥,七錄齋
楊萬里,誠齋
聞一多,二月廬
豐子愷.緣緣堂，
古代書房雅稱
5樓：所示無恆
有齋、屋、居、室、堂、館、軒、園、亭、廬等雅號。
著名的書房如劉禹錫的「陋室」、蒲松齡的「聊齋」、 黃宗羲的惜字庵、聞一多的二月廬、豐子愷的緣緣堂等等。
這些稱呼中，齋又是最常見的一種，齋的本義是齋戒，古代禮制中的祭祀和佛教都有齋戒儀式，而從事文化活動，其本質與「齋」所蘊含的寧心靜神、修身養性有異曲同工之處。因此，將書房冠名為「齋」，寄託的正是一種超凡脫世、物我兩忘般的境界理想。
書齋之名從發端到流行，有一個發展過程。正式命名書齋，似起源於北宋。史傳司馬光有齋名「讀書堂」，雖質樸但過於平白。
以後有洪邁的「容齋」、陸游的「老學庵」問世。在元代，為書齋命名的做法已經影響到西域一帶的少數民族人士。
這在陳垣先生《元西域人華化考》中有大量記載。至明朝，齋名盛行，文人學士差不多都有自己的雅名書齋。如歸有光的「項脊軒」，袁宗道的「白蘇齋」，唐伯虎的「夢墨堂」，張溥的「七錄齋」。
擴充套件資料
自古至今，我國好多名人往往別出心裁地給自己的書齋或居室題寫雅緻的名稱，或示志向，或示節操，或示情趣，或示愛好，以自策自勵。現彙集一些齋名如下：
1、竹裡館 —— 唐代詩人王維的居室名。
2、夢溪園 —— 北宋科學家、政治家、文學家沈括的書齋名。
3、書巢 —— 南宋愛國詩人陸游的書齋名。
4、本穴世界 —— 宋末詩人鄭思肖的書齋名。
5、梅花屋 —— 元代畫家、詩人王冕的畫室名。
6、項脊軒 —— 明代文學家歸有光的書齋名。
7、七錄齋 —— 明代文學家張溥的書齋名。
8、青藤書屋 —— 明代大畫家徐文長的書齋名。
9、惜字庵 —— 明末清初思想家、文學家黃宗羲的齋名。
10、惜抱軒 —— 清代桐城派古文學家姚鼐的書齋名。
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古代書房並沒有統一的稱呼
。齋、堂、庵、屋、廬，這些稱呼都很常見。著名的書房如劉禹錫的「陋室」、蒲松齡的「聊齋」、 黃宗羲的惜字庵、聞一多的二月廬、豐子愷的緣緣堂等等。
這些稱呼中，齋又是最常見的一種，齋的本義是齋戒，古代禮制中的祭祀和佛教都有齋戒儀式，而從事文化活動，其本質與「齋」所蘊含的寧心靜神、修身養性有異曲同工之處。因此，將書房冠名為「齋」，寄託的正是一種超凡脫世、物我兩忘般的境界理想。
擴充套件資料
古代文人的書房一般必須要擺放的書房傢俱有書桌、書椅，書櫃，或者博古架，每個時期的書房傢俱也各具特色，李白的書房設計很簡單，一張書椅，一張書桌，書桌上擺放筆墨紙硯等，書架上擺放文史典籍，李白的詩作就是在這樣的書房誕生的。成就了中國文學史上的一代詩仙。
唐代詩人劉禹錫有一篇膾炙人口的文章，說的正是自己的書房。一篇《陋室銘》，既表達了詩人高潔的志行和安貧樂道的情趣，也使得他的書房——陋室名滿天下。劉禹錫的書房是個名副其實的陋室。
他的書房不僅兼有臥室的功能，而且竟然「苔痕上階綠，草色入簾青。」但是，因為劉禹錫的德行和才華，我們完全可以說陋室不陋。
清初著名文學家蒲松齡，則在路邊擺起茶攤，免費提供給來往過客，路人只需講個故事或陪他聊天即可，這就是聊齋的由來。在這間名為聊齋的書房裡，蒲松齡創作出了不朽的《聊齋志異》。
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古代書房雅稱有書齋、書堂、陋室、老學庵、聊齋等雅稱。古代書房並沒有統一的稱呼。齋、堂、庵、屋、廬，這些稱呼都很常見。介紹如下：
1、書齋，中國文人著述之餘往往有一雅趣，即為自己的書齋寓所起一個或數個室名，自得其樂。書齋的命名，大都比較講究，或以明志，或以自勉，或以寄情。
2、書堂，有學堂，書房等意思。舊時官吏審案辦事的地方也被稱作堂，堂還可以用作量詞。
3、陋室，唐代「詩豪」劉禹錫的書齋名。其書齋佈置樸素簡陋，但詩人卻在這裡寫出了膾炙人口的千古絕唱《陋室銘》。他還把自己的「陋室」與三國時期諸葛亮的「茅廬」以及西漢大儒揚雄的「雲亭」相提並論。
4、老學庵，南宋著名文學家，愛國詩人陸游的書齋提名「老學庵」。他自注「予取師曠『老而學如秉燭夜行』之語名庵」，以此激勵自己要有活到老、學到老的進取精神。
5、聊齋，清代著名文學家蒲松齡應試落第後，喜歡請人到書齋閒談，然後根據閒談所講的奇聞異事加工整理成**，因此他的書齋取名為「聊齋」。《聊齋志異》就是在「聊齋」裡寫成的。
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