1樓：小桃
結拜流程：
結拜兄弟以自願為基礎，通過協商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公等神像，下襬三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數計算，每人一粒），以及一隻活公雞，一碗紅酒和“金蘭譜”（也稱立誓言）。
“金蘭譜”每人一份，按年齡大小為序寫上個人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和“金蘭譜”。然後，把雞宰了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。
結拜後的稱呼：
古代結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加“契”、“蘭”、“誼”等字，也有俗稱為老大、老
二、老三„„意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟關係來往。
著名的結拜有桃園三結義。劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同幹一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。
2樓：藺小夕
人並排站齊。拿3根香。先拜關公爺老大站前邊端一杯酒先敬天。在你們幾人前邊灑完。然後第二杯酒敬地。第三杯酒喝，一起發誓。
“今天，我***與***自願結為異姓兄弟。以後，我們兄弟幾人有福同享，有難同當，在此立誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”然後對關公像（或北面）跪下磕三個頭。
換照傳統的規矩，拜把子要經過同飲血酒、叩頭換帖、對天盟誓等幾個環節。“金蘭貼”的內容很複雜，祖宗三代的內容都要寫上，還要簽字畫押，鄉下人沒什麼文化，這一項往往就免了。
飲血酒就是大家都把手指割破，將血滴入酒中同飲，意思是從此血脈相連，情同骨肉。誓言的內容也因人而異，不外乎“有福同亨，有難同當”、“不願同年同月同日生，但願同年同月同日死”之類。
磕頭要行八輩大禮，這也是“八拜之交”的來歷，過去只有對父母長輩才行如此大禮，八拜拜的是劉關張像和“盟爹”、“盟娘”們，意思是從此以後要把對方的父母視為自己的親生父母來孝敬，盟爹盟娘們也有禮物回贈給義子。為弟的還要向為兄的磕頭，為兄的也要還禮。
為防止感情日久生疏，老家還有“攏盟”一說，意思就是定期收攏一下兄弟間的感情。每年農曆的六月二十四，盟兄弟們都到某家聚餐一下，據說這是劉關張結義的日子，一般是大哥牽頭，輪流做樁，當然年節也是要聚的。
拜是一個結兄弟的儀式，把子，是相互之間的協議和同飲血酒、叩頭換帖、對天盟誓的過程，這個過程，叫把子，所以，又稱之為拜把子。
3樓：
三人情投意合，選定張飛莊後一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。
4樓：武神傳說
斬雞頭，燒黃紙，拜上天
兄弟結拜(拜把子)過程
5樓：匿名使用者
結義有規範性的禮儀程式，即e68a8462616964757a686964616f31333332623435以自願為基礎，通過協商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公等神像，下襬三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數計算，每人一粒），以及一隻活雞（男結拜為公雞，女結拜為雌雞），一碗紅酒和“金蘭譜”（也稱立誓言，內容附後）。“金蘭譜”每人一份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和“金蘭譜”。
然後，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。這種形式，有的也叫“歃血立盟”。
結義者不分男女老少，人數無限定，但必須是奇數，同年人同性結拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多：是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結拜；破族規者不結拜（以前族內如與別宗族結怨，立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規）；沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。
隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。當然現實中尚有部分結拜的青年人，對舊時禮節相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關公神像、“祖師公廟”或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。要結為盟友的青年人在結拜前一般須經各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。
結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加“契”“蘭”、“誼”等字，也有俗稱為老大、老
二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟關係來往。
6樓：匿名使用者
正因為是兄弟，才無需多少禮節。“以天為證，兄弟情深。跪下共同說出你們的目標，心事，相互交流。無所不談。”
7樓：匿名使用者
剎血為盟，首先，弄一個碗，每人滴點血進去，兌點水，一人一口。請客喝酒去
結拜有哪些步驟？需要準備什麼？
8樓：吳邪啊啊哦
結義有規範性的禮儀程式，即以自願為基礎，通過協商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公等神像，下襬三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數計算，每人一粒），以及一隻活雞（男結拜為公雞，女結拜為雌雞），一碗紅酒和“金蘭譜”（也稱立誓言，內容附後）。
“金蘭譜”每人一份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和“金蘭譜”。然後，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。
這種形式，有的也叫“歃血立盟”。如今一般不提倡這種關係結拜。
擴充套件資料：
結義者不分男女老少，人數無限定，可古代必須是奇數，同年人同性結拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。
舊社會結拜禮節習俗較多：一是宗親者不結拜；二是姻親者不結拜；三是有輩份差別者不結拜；四是八字不合者不結拜；五是破族規者不結拜（以前族內如與別宗族結怨，立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規。）等。
隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。
古代結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟姐妹稱呼，有的在稱呼前加“契”、“蘭”、“誼”等字，也有俗稱為老大、老
二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟姐妹關係來往。
這種為互相關愛、支援、幫助的結義形式，隨著時間、社會環境和人們思想等因素的變化，其形式、內容、作用也大為不同，構**與人之間密切而複雜的社會關係。行善者，則可成為一個團結向上、對社會進步有益的團體。
9樓：有點意思si兒
1、 事前準備：
① 盟誓前一天沐浴、禁慾、禁酒、素食。
② 我起草《金蘭譜》請二位兄弟評審，確定後用紅色列印紙列印。
③ 曹準備香、黃表紙、酒、碗、盤以及三人盟誓的“金蘭譜”列印件、筆等。
④ 黃負責車程。
⑤ 閔負責組織、選址和保障工作。
2、儀式程式
①擺三件祭品，活公雞、白酒，並在金蘭譜上按年齡大小寫上自己的名字並按紅手印；
②三人各拿一炷香和各自的金蘭譜，並上香；
③ 三人齊讀“金蘭譜”誓詞；
④三人把公雞宰了雞血和左手中指刺破血滴入酒中並攪拌均勻；
⑤按年齡次序每人三滴以祭天地；
⑥按年齡每人喝一口酒，剩下的放在關公像前；
⑦三人齊給關公叩頭三次；
⑧按年齡大小順序，低輩給高倍叩頭，對叩頭四次；
⑨禮畢，個人珍藏《金蘭譜》一生。
10樓：匿名使用者
結拜（以下稱結義），雅稱義結金蘭，俗稱結義、換帖等，是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的“桃園三結義”，劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結為兄弟般的關係，生活上互相關心、支援幫助，遇事互相照應。
久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格，貫穿著儒家“義”的思想，填充於親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關係。
結義有規範性的禮儀程式，即以自願為基礎，通過協商、同意，選擇吉日良辰，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公等神像，下襬三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數計算，每人一粒），以及一隻活雞（男結拜為公雞，女結拜為雌雞），一碗紅酒和“金蘭譜”（也稱立誓言，內容附後）。“金蘭譜”每人一份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和“金蘭譜”。
然後，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。這種形式，有的也叫“歃血立盟”。
結義者不分男女老少，人數無限定，但必須是奇數，同年人同性結拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多：是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結拜；破族規者不結拜（以前族內如與別宗族結怨，立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規）；沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。
隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。當然現實中尚有部分結拜的青年人，對舊時禮節相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關公神像、“祖師公廟”或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。要結為盟友的青年人在結拜前一般須經各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。
結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加“契”“蘭”、“誼”等字，也有俗稱為老大、老
二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟關係來往。
這種原為互相關愛、支援、幫助的結義形式，隨著時間、社會環境和人們思想等因素的變化，其形式、內容、作用也大為不同，構**與人之間密切而複雜的社會關係。行善者，則可成為一個團結向上、對社會進步有益的團體，如2023年中共福建省委隱蔽駐紮在水口阪裡時，黨和游擊隊領導人與阪裡的革命群眾歃血為盟。在特殊年代通過這種結義形式，密切黨及其游擊隊同群眾的關係，達到團結一致、同心同德、共同抗擊日寇和反對國民黨反動派的目的，其意義顯而易見。
結義的盟誓是人們實現人生理想的良好初衷，但其最後的結果不是誰人都能預期得到的，因為人的感情也會因環境條件變化而變化，或淡若平常，甚至反目為仇。一旦到了這種地步，結拜的盟誓也就受到破壞，結盟者常常不歡而散。一般情況要終結當時結義之盟，需要以結義時的形式了結。
現在，人與人之間是獲得雙贏、共同發展的關係，以朋友間的相處為最佳境界，一般不提倡這種結拜形式。
附：“金蘭譜”
男用款式：蓋聞室滿琴書，樂知心之交集；床聯風雨，常把臂以言歡。是以席地班荊，衷腸宜吐，他山攻玉，聲氣相通，每觀有序之雁行，時切附光於驥尾。
某某等編開硯北，燭剪窗西，或筆下縱橫，或理窺堂奧。青年握手，雷陳之高誼共欽；白水旌心，管鮑之芳塵宜步。停雲落月，隔河山而不爽斯盟，舊雨春風，歷歲月而各堅其志。
毋以名利相傾軋，毋以才德而驕矜。義結金蘭，在今日既神明對誓，輝生竹林，願他年當休慼相關。謹序。
女用款式：蓋聞詩歌伐木，足徵求友之殷；易卜斷金，早見知交之篤。是以璇閨繡闥，既 聲氣之互通；蠹間雞窗，亦觀摩之相得。
爰聯芝誼，籍訂蘭交，執牛耳之同盟，效雁門而有序。某某等風前待月，花裡閉門，或詠絮吟詩，才誇夫道韞；或輯書著史，技擅於班昭。銅缽敲餘，話到更闌之候；玉杯對影，邀來明月之輝。
氣凜風霜，勿效桃花之輕薄；床聯風雨，宜矢松柏之堅貞。不以才相先，不以貌相傲，不以形跡之疏而狐疑莫釋，不以聲名之異而鶴怨頻來。數株之梔子同心，九畹之芝蘭結契，對神明而永誓，願休慼之相關。
謹序。注：金蘭：指牢固而融洽的友情，源於《易經·繫辭》“二人同心，其利斷金，同心之言，其臭（xiù,氣味的意思）如蘭”。後來用於結拜兄弟姐妹的代稱。
結拜節:
壯族民間傳統節日。
每年農曆五月十三日舉行。按舊時習慣，男子年滿十二歲便有結拜弟兄的權利。屆時，有結交的好友兩人，便請老人主持結拜儀式，雙方互報年齡，喝生雞血，稟報祖先，對天發誓。
儀式之後便成好兄弟。
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