1樓：網友
罵人用『不是東西』的由來？
有一說法是來自東市、西市。大概是和古時候城市的規劃規則有關？這市場只在東面和西面？
也有幾分道理，北屬水，水能走金，於財不利；南屬火，中國古代建築多為木質結構，最是怕火，所以也不敢在南面建，想他『天一書院』就是取『天一生水、地六以成』的『天一』以趨吉避災之意。看來古人對於方位和各自的屬性還是很在意甚至是恭奉的，不敢違背。……
那麼既然這市場都是建在東、西而側，那麼這『東市』、『西市』自然也就會沿襲久遠成了約定俗成的購物的寓意，而中國的語言中，『代指』者是比比皆是層出不窮，就沒少了用『東市、西市』來代指這『東市、西市』中所流通之物。也許這也是『東西』一詞的來由之一吧。
至於後來為什麼要把對人的某種否定或侮辱含義用『東西』一詞來表示，就挺讓人費解了。
這大概和中國自古以來的倫理觀念有關？天、人、物，天為上，是一切有形的締造者，代表神權，當然最為崇高；
人，是我們血肉之軀，身體髮膚都要愛惜，尤其是孔子最是強調以人為貴，那句『始作俑者，其無後也』就是一證。他連用人形的陶俑作殉葬品都看不慣，更別說對人的珍視程度了，而孔夫子的思想影響了中國兩千多年，這其中無甚悖逆者，可見在歷朝歷代百姓的認識中，有著廣泛的認可度；
而這物，『身外之物』，地上人間除了人之外就都是物了，豬、牛等牲畜、家禽、財產、寵物，都是物，『物』一直就不能和天、和人比了，所以如果拿乙個『物』來和某個人對應的話，這的確是對這個人的比較大的蔑視和攻擊，也許這也是用『東西』攻擊人以示輕蔑、侮辱之意並用以洩憤的成因吧？如果說連『東西』都不是，豈不是的確很解恨？
簡單的說，東西——即物品，乃市場中流通之物。古時為避南火克木，北水克金之風水，將市場設在城市的東西兩面。故以東西代指物品，在理啊！
2樓：網友
東西本寓物品，不是"東西",就謂異類也。
3樓：匿名使用者
東西絕不是人，但是人可以不是東西。
4樓：網友
人就是不屬於東西的東西^^
人是東西嗎 說啊
5樓：汪天韻
人是「東西」 因為世間萬物都稱之為「東西」 我國古代把木、火、金、水、土稱為"五行"（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、內、丁、戊、己、庚、辛、千、癸稱為"天干"，又把"五行"、"天干"對應起來，組成"五方"，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。
於是，人們就把代表"木"和"金"的兩個方向聯在一起，組成乙個詞——"東西"，用它代表世界上的所有物體。 因此，人是東西。
記得采納啊。
6樓：驚頸
物質組成來說，所有由原子或分子組成的有實體性質的事物就是東西。我們人是由不同的原子和分子組成乙個實體，也是屬於「東西」這個範疇的。
在我們生活中，對東西的概念多數指沒有生命特徵的事物。由於我們人具有生活是活的事物，就不屬於「東西」的範疇。
東西」的範疇就是乙個爭議的話題，在不同場合使用，表示 的含義也是不一樣的，這才是中國漢字的魅力所在。
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