幫忙寫篇<可笑又可悲的孔乙己>(有追加)
1樓：匿名使用者
讀《孔乙己》有感。
初讀《孔乙己》，第一種感覺就是輕鬆，可笑。可細細咀嚼後，我辨識到這篇**含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當時社會世態炎涼，人際關係的冷漠無情。
孔乙己是個心地善良的人，但因為他熱衷於功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的悲劇的產生。所以說，造成孔乙己的悲劇，完全是因為腐朽的封建科舉制度。
科舉制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書；孔乙己又不充分利用自己的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活；另外以丁舉人為首的封建統治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對於他「吊著打」「打折了腿」等遭遇覺得他十分可憐。但對於這些事，難道那些民眾都無動於衷嗎？這就是作者的另一創作意圖。
店內外充滿了快樂的空氣」。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。
他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌櫃自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當時社會的世態炎涼，人心勢利。
這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。
如果孔乙己不甘失敗，發奮圖強，就不會有這般悲劇的出現，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。
孔乙己的悲劇，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態的集合體。這就可知道當時社會有多少這類悲劇的產生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……
2樓：網友
孔乙己並非是純粹的悲劇人物，而是乙個帶有喜劇性的悲劇人物；《孔乙己》也不是純悲劇，而是乙個喜劇性的社會悲劇。可悲與可笑在主人公身上融為一體，淚與笑在作品中同時並存，笑使淚更濃烈，喜劇因素使悲劇的深度強化，加大了這篇**的社會批判力量。
**裡多次出現笑聲，笑聲有喝酒人的，孩子們的，掌櫃的，小夥計的……而孔乙己本身就是乙個喜劇性的悲劇人物。這種喜劇性的因素**於兩個方面：一是孔乙己本身。
他是矛盾的，他是咸亨酒店唯一站著喝酒卻穿長衫的人。孔乙己貧窮，窮到連十幾文錢的酒錢都負不起；地位低下，卻又不肯拋棄標誌讀書人的「又髒又破」的長衫，硬要端個讀書人架式，還死要面子，自命清高，一天到晚「之乎者也」滿口。他被社會所損害、被士族所拋棄，但他卻從未意識到這一點。
正是由於這個矛盾，才產生了喜劇效果，同時也使悲劇效果更強烈。而且孔乙己還很盲目可笑，他教酒店小夥計識字，卻是一些無用的字，但卻把這看成是學問和本領。這個悲劇的小人物，沒有起碼的清醒和能力來認識自己處於何等可笑的悲慘世界，是多麼可悲與可笑啊！
孔乙己為什麼那麼可悲
3樓：帝都小女子
造成孔乙己悲劇的社會原因，總的說來就是封建制度的腐朽和黑暗。具體說來，第一，科舉制度誘使讀書人追求功名利祿，死讀經書，致使孔乙己那樣連半個秀才也撈不到的犧牲品，迂腐不堪，成為廢物笑料，任人踐踏的物件。第二，封建文化的糟粕毒害了孔乙己的靈魂，而且使他不但不能成材，相反成為不能謀生的可憐蟲。
第三，封建等級制度和封建思想的侵蝕，使民眾麻木不仁，分不清壓迫者和被壓迫者，意識不到自己的奴隸地位，反而以嘲笑更不幸的孔乙己為能事，為樂趣。第四，以丁舉人為代表的封建統治階級橫行霸道，極端殘忍地摧殘孔乙己，最後把孔乙己推上了死路。
4樓：ss不愛你
因為他好吃懶做，封建，迂腐。
如何理解孔乙己的悲劇？
5樓：成大文化
1、孔乙己是魯迅**《孔乙己》中的主角，乙個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的物件，從而暴露了當時的社會問題。
2、孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是乙個悲劇形象。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象徵讀書人身份的又髒又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當人們觸到他靈魂深處的傷汪耐痕——「怎的連半個秀才也撈不到」時，才立刻顯出頹唐不安模樣。
他在長期封建文化教育薰陶中，也和一般士大夫一樣「四體不勤」、「五穀不分」，不會營生，養成好喝懶做的惡習。
3、孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在於他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退宴橘回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。
當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自我早已註定的命運。
4、孔乙己迫於生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾。如果不制定科舉制度，那麼孔乙己就不會是這樣的情況，可是這些都是無法改變的事實。每天都有很多人為生活所逼，失去了生活的信心，成為行屍走肉，變得非常懶惰。
5、孔乙己那可憐又可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子認為只有科舉一條出路的悲慘命運的生動寫照，又是中國封建儒家獨尊下科舉制度「吃人」本質的具困祥春體表現。
如何理解孔乙己的悲劇？
6樓：帳號已登出
孔乙己是乙個受封建科舉制度毒害的下層知識分子：
1、窮困潦倒卻精神高貴。
孔乙己是酒店中「唯一穿長衫而又站著喝酒的人」，儘管「長衫又破又髒，好像十多年未洗過」，他把這作為區別短衣幫的標誌。甚至遭人譏嘲，還不屑置辯。這些描寫揭示了孔乙己不僅深陷貧困，而且整個靈魂已被戕害，但在精神上自認高人一等。
2、心智不悟，麻木、不覺醒。
孔乙己被封建科舉制度扼殺心智，遭到了丁舉人等封建統治勢力的**壓迫，在讀書求仕途的幻想高貴，使他走上偷書之塵沒路，遭到別人毆打，被丁舉人致殘，但他始終不知造成這一悲劇的主要原因。
3、苦讀半生、熱衷科舉，沉醉讀書幻境。
孔乙己在「四書」、「五經」中耗盡了年華，落到求乞還不肯脫下象徵讀書人身份的長衫。說起話「滿口之乎者也」，時刻表明自己是讀書人，甚至被別人戲弄，還自命不凡、孤芳自賞。
4、 善良、誠實，有慈愛心。
孔乙己還儲存著善良誠實的一面，如教人識字、分茴香豆給孩子們、不拖欠酒錢姿森等。
孔乙己》這篇**，通過對主人公孔乙己後半生悲慘遭遇的描述，深刻揭露了封建科舉制度的腐朽和病態社會的冷酷。**一方面反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，揭露了科舉制度的罪惡；另一方面，揭示了封建社會的世態炎涼，敘寫了當時一些人們的冷漠麻木、昏沉可鄙的精神狀態。
文章所描寫的那黑暗冷酷的社會和冷漠無情的人與人之間的關係，也從乙個側面，使讀者認識跡兄畝到封建社會的腐朽和病態。
本文是怎樣揭示孔乙己的悲劇?
7樓：匿名使用者
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。「青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子」。活畫出乙個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。
斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。「穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗」。又髒又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。
不肯脫下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描皮滲知寫他滿口「之乎者也」，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用「四書」「五經」喊判中的所燃消謂「聖言」為自己辯解，連偷書也說成「竊書不能算偷」。
這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
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