1樓：匿名使用者
自然欲求和道德靈境，個人幸福與社會責任」，這是一切仁人志士必須面對的選擇，這是一切天才不可逾越的命門。按照中國哲學的中庸之道，取其中，也許會減輕這些人生之痛苦，但是那麼多絢麗的史詩，那麼多驚天地的傳奇，那麼多波瀾壯闊的歷史畫卷將不會發生拍敏，人類歷史也就不會如此襲仿枝豐富多采。我們每乙個都欠他們的，他們用自己寶貴的一生，為我們點亮了理性的光芒和感性的至美，使我們更真切地感受到做為大扒乙個人，而不是僅僅是乙個動物存在的價值。
這是乙個永遠不會窮盡的偉大命題，可以任由後來人感嘆與續寫。
2樓：慕憶彤
浮士德的形巧鬧象還有更高的哲學涵義。這主要表現在著名的「浮士德難題」以及面對這種困境所表現出來的「孝迅罩浮士德精神」上。歌德以深刻的辯證法意識揭示了浮士德人格中的兩種矛盾衝突的因素，即「肯定」和「善」的因素同「否定」和「惡」的因素之間的複雜關係及其發展歷程，更以樂觀主義的態度表現了浮士德永不滿足，不斷地克服障礙、超越自我，「不斷地向最高的存在奮勇」前進的可貴精神。
浮士德難題昌蠢」其實是人類共同的難題，它是每個人在追尋人生的價值和意義時都將無法逃避的「靈」與「肉」，自然欲求和道德靈境，個人幸福與社會責任之間的兩難選擇。這些二元對立給浮士德和所有人都提出了乙個有待解決的的內在的嚴重矛盾。在《浮士德》中，這一矛盾貫穿了主人公的畢生的追求，體現為浮士德的內心衝突和他與靡非斯特的衝突的相互交織。
**《浮士德》
3樓：金色盛典歷史
很久之前我在讀榮格先生所著的《紅書》時，萌發了讀《浮士德》的念頭。因為榮格先生的很多靈感都來自於《浮士德》，這使我對《浮士德》一書產生了濃厚的興趣。
歌德所著的《浮士德》有好幾種譯本。經過一番選擇，我先後讀了梁宗岱先生和楊武能先生所譯的《浮士德》。
浮士德與魔鬼訂下賭約後，魔鬼就開始想方設法滿足浮士德的要求。但浮士德皆不為所動，認為前期一系列的夢想成真都沒什麼大不了。
然而魔鬼始終自信在自己的誘騙下，浮盯毀士德一定會說出「你真美啊，請停一停！」這句話。
終於，雙目失明的浮士德，面對著自認為已實現的造福人類的事業，激動不已，喊出了「你真美啊，請停一停！」
魔鬼見狀興奮不已，要奪走浮士德的靈魂。可是天使們卻救出了浮士德的靈魂，將他引入了天堂。
在我看來，浮士德在要求魔鬼將自己變年輕後，做拿伏了不少壞事，但由於後來心懷高尚的事業，還是能公升入天堂。這表明歌德對人性充滿了信心——即 不論如何，人性總是會迴歸到「善」的道路上來。
另外，由於賭約的內容是「當浮士德說出『你真美啊，請停一停！』時，魔鬼便會將他的靈魂奪走。」這似乎暗示著，「你真美啊，請停一停凱敏備！
是浮士德、乃至世人萬萬不可說出的一句話；甚至說這個想法是錯誤的，根本就不該產生。
於是我想，歌德或許是要通過《浮士德》告誡人們，過去屬於「魔鬼」，不要沉湎於過去發生的事情，哪怕是被認定「已成功」的高尚的事業也不行。 真正的拯救永遠存在於將來，而非過去。
什麼是「浮士德精神」?什麼是「浮士德難題」?
4樓：山西巨集盛星辰
不斷努力進取的精神，人類共同的難題。
浮士德精神」是不斷努力進取的精神，也是自強不息、堅持不懈的精神。「浮士德難題」是人類共同的難題，是每個人在追尋滑配陸賣悄人生的價值和意義時信頃都將無法逃避的「靈」與「肉」、理性與非理性、善與惡的鬥爭的問題。
浮士德精神源自於德國著名作家歌德的詩劇《浮士德》，在將希伯來文的《聖經》譯成德文時，決定將「太初有道」轉譯成「太初有為」，體現了實踐意識的覺醒。
浮士德的內容是什麼
浮士德是德國16世紀民間傳說中一個神祕性人物。據說他用自己的血和魔鬼訂約，出賣靈魂給魔鬼，以換取世間的權利 知識和享受。歌德童年時候就通過傀儡戲接觸到浮士德的故事。1587年，施皮斯 j spiess 在美茵河畔法蘭克福出版 約翰 浮士德博士的生平 historia d johann fausten...
ltlt浮士德gtgt主要講的什麼
小天學長 浮士德 的主人公浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息 執著探索者的形象。為了人生的真義，為了體察那短暫的 至善至美的一瞬，他不怕以鮮血和靈魂做抵押 他在探求人生意義 探索理想社會的過程中，表現出一種生無所息 堅韌頑強 非凡毅力和品格。他經受了各種 和考驗 同梅非斯特打賭，激起他重...
求化學難題，求化學難題
智慧考拉 然後分析下題目給的 a c6h5 cho和ch3 cho，c6h5 與ch3相差的不是n個ch2 b ch3cho和ohccho，明顯結構不相似c ch3ch2cho和ch3ch2ch2cho，相差一個ch2，結構相似 d ch3ch2oh和hoch2ch2oh，相差的是oh其它二個就按分...