蘇轍寫《上樞密韓太尉書》前因後果
1樓：網友
作者的目的是求見韓琦，可為什麼要從為文治學落筆？
為的是給求謁塗上高雅的文學色彩，讓韓琦在賞識蘇轍深刻見地、出眾才華的同時，享受被仰慕、被盛讚的欣悅之感，並讓韓琦知道，他是成全蘇轍養氣為文、「且學為政」的關鍵人物，如此，求謁之事就順理成章。作者始終把最後的目的建立在談氣**的基礎之上，把自己和韓琦的關係嚴格限定在文學活動範圍之內，這樣非但沒有絲毫的庸俗之感，反而讓人覺得其請求是那樣的堂堂正正、合情合理，那樣難以拒絕。
《上樞密韓太尉書》(蘇轍)原文及翻譯
2樓：鮮活且善良丶桃花
作者或出處：蘇轍。
古文《上樞密韓太尉書》原文：
太尉執事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。
太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與遊者，不過其鄰里鄉黨之人；所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣，百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然捨去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。
過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而後知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之巨集辨，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫遊，而後知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。
且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，於水見黃河之大且深，於人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故願得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然後可以盡天下之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取於斗公升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，便得優遊數年之間，將以益治其文，且學為政。太尉苟以為可教而辱教之，又幸矣！
《上樞密韓太尉書》，蘇轍為求見韓琦寫的一封信，他能達到目的嗎？
3樓：剛陽文化
上樞密韓太尉書》是蘇轍中進士後為拜見樞密使韓琦而寫的一封信。當時的蘇轍年僅十九歲，無官無職，而韓琦則身居高位，在**軍委工作，身份如此懸殊，怎樣才能得到拜見的機會呢？這封信就是關鍵。
信的開頭先用敬稱，給看信的人乙個好印象。乙個好的開始便是成功的一半，只有別人能接著讀下去，你才有陳述自己正慎觀點並讓他人接受的機會。
接下來要找乙個能夠聊下去的話題。蘇轍進士及第，柔弱書生唯有詩文擅長。恰巧，韓琦雖是軍方大佬卻也精通詩詞文章。既然無法聊刀槍棍棒，那就談點兒自己擅長的吧！
於空清攜是，蘇轍丟擲了「以為文者，氣之所形」的觀點，指出文章是「氣」的表現，而氣就是指人的修養、氣質和精神力量。並列舉孟子養「浩然之氣」和司馬遷覽四海名山大川而致文章寬厚巨集博，頗有奇氣的例子加以佐證。
一開始就要露兩手，不能讓別人小瞧自己，但又不能顯得太過狂傲令人生厭，箇中拿捏適度，非擅長文章者不能做到。
有了乙個談話的平臺，也就有了繼續說下去的理由。蘇轍繼續談他為了養氣而進行遊學的經歷，一直談到他遊歷到京師拜見翰林學士歐陽修先生。又由歐陽修再說到願意拜見韓太尉，至此才點出寫信的本意。
既表達了對韓琦的景仰，又不顯得低聲下氣。
最後，蘇轍說「太尉如果認為我可以教悔鬥伏而屈尊進行指導我，就更是我的榮幸了。」再次委婉地提出了自己渴望拜見韓太尉的意願，可謂誠意滿滿，令人動容。
信寫完了，韓太尉會同意嗎？我想，如果韓琦能看到這封信並將之讀完，蘇轍應該有一半以上的機會。畢竟兩人地位懸殊，能有一半機會已經很高了，這還是看在其信的特殊寫作手法上，不然，機率會更低。
你們認為呢？
蘇轍寫了《上樞密韓太尉書》後，韓琦見了蘇轍沒有？
4樓：粒子場光劍
見沒見不知道，不過後來制科考試，韓琦對來參加考試的各地大牛們說，你們這幫垃圾，蘇軾蘇轍在這，你們還考啥。最神奇的是，考試開始前，蘇轍病了，韓琦跑去跟皇帝說，蘇轍病了，考試延期吧，你不答應，我就不走了。
5樓：資料不詳
蘇轍的《上樞密韓太尉書》就是一封求見的書信，本義意在謁見。為何不逕直提出，卻要從大談「為文」的見解入手。
這叫「言此意彼」的手法。「養氣」除讀書外，當尋訪「天下奇聞壯觀」；而得見太尉「可以盡天下之大觀而無憾」，這樣求見韓太尉之意就自然地表露出來了。
根據清代文人吳楚材、吳調侯《古文觀止》：意只是欲求見太尉，以盡天下之大觀，以激發其志氣，卻以得見歐陽公，引起求見太尉。以歷見名山大川、京華人物，引起得見歐陽公。
以作文養氣，引起歷見名山大川、京華人物，注意在此，而立言在彼，絕妙奇文。
另據華東師範大學中文系教授沈惠樂所述：蘇轍。不像李白這樣直白張揚了。他聲東擊西委婉曲折地向韓太尉求請，達到了目的。所以，應該有見才對。供參考。
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