清明節是晉文公為紀念而設立的

1樓：小兔子的文集

清明節是晉文公(重耳)為紀念(介子推)而設立的。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。清明節古時也叫三月節，已有2000多年曆史。

公曆四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。

淮南子·天文訓》雲：「春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：

萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。」清明一到，氣溫公升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。

故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

2樓：毗沙王

清明節是晉文公(重耳)為紀念(介之推)而設立的。

簡要概括清明節的由來晉國重耳

3樓：武旎

清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。

清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。

清明節，兼具自然與人文兩大內涵，既是「二十四節氣」之一，也是傳統祭祖節日。「二十四節氣」是上古農耕文明的產物，它不僅在農業生產方面起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。

「二十四節氣」原以北斗七星斗柄旋轉指向確定，北斗七星迴圈旋轉，這斗轉星移與廿四節氣有著密切關係。在不同的季節和不同的時間，北斗七星會指向不同的方位，也因此成為上古時代人們判斷季節、節氣變化的依據，即所謂「斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬」的星象規律。

二十四節氣」是干支歷中表示季節、物候、氣候變化以及確立「十二月建」的特定節令。干支歷將一歲劃分為「十二辰」（十二月建），「建」代表北斗斗柄頂端的指向，斗柄旋轉依次指向「十二辰」。

在傳統文化中，干支時間與方位以及八卦是聯絡在一起的，寅位是後天八卦的「艮位」，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：「艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。」故，斗柄是從正東偏北（寅位，後天八卦艮位）起始，繞東、南、西、北旋轉一圈，為一週期，謂之一「歲」。

當斗柄指向正東偏南的「乙」位時為清明節氣。清明這一節氣，萬物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫公升高，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青（春遊）與行清（墓祭）的好時節。

4樓：動漫歡樂園

清明節的故事：農曆二月二十三晉文公誤會了介子推，還把他燒死了。

《清明節的由來》「晉文公見狀」指的是什麼?

5樓：網友

指的是「晉文公看到這個情況」

清明節又叫什麼節和晉國什麼有關

6樓：簫灑舞劍

清明節又叫踏青節，和晉國大夫介子推有關。

清明節是紀念晉國大夫介子推的節日。子推隨晉公子重耳流亡十九年備受艱辛，有割股啖君之功，但重耳返國主政後，子推拒不以功邀賞，而偕其母隱於介休綿山。晉文公求賢不得，知他是孝子，於是三面放火焚山，逼其出山，子推母子守志被焚。

文公封綿山為介推田，敕令子推忌日焚火寒食，是為寒食節。第二年寒食節次日，晉文公素服登綿山至子推被焚的那棵柳樹下置祭，發現此柳竟復活了。睹物思人，念及子推一生追求政治清明的遠大抱負，封此柳為清明柳，將此日定為清明節。

後因兩節相鄰，漸合二為一。

清明節是晉文公 為紀念 而設立的