1樓:不訴史冊
宗祠,又叫祠堂、宗廟、祖祠等,是供奉祖先和祭祀場所,記錄著家族的輝煌與傳統,是家族的聖殿,是儒家傳統文化的象徵。
上古時期,中國人就有祭祀祖先的傳統。周朝時建立了完善的宗祠制度,有嚴格的等級制度,天子建七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟。
五代以來,民間建宗祠的現象越來越多。南宋時,大儒朱熹提倡民間建立家廟,供奉家族四代祖先。明朝嘉靖年間,首輔夏言上書朝廷,請求放開民間建立宗祠的限制。
此後,朝廷就不再限制民間建宗祠。
為什麼南方宗祠遍地,而北方宗祠則相對較少呢?一,南方很多家族都是北方人南遷的,到了南方乙個人的後人開支散葉以後,就成一族了,百人百族。因此家族規模較小,以至於乙個村裡都可能會有好幾個祠堂!
北方人來到南方後,與南方當地人存在爭地現象。同乙個地區的人連說話口音都不一樣。生存競爭壓力迫使南方人要提高家族內部的凝聚力,建宗祠就是很好的辦法。當然,還需要建土樓來加強防禦。
北方的情況剛好與南方相反。北方是漢人的世居地,乙個大家族會有很多分支,同族子孫很多,有的甚至達到幾十萬人,少的也有幾萬,而同乙個地區的乙個大家族只需要建乙個宗祠就可以了。
北方人同鄉之間關係也相對比較融洽,沒有那麼敵對。因此,北方人多但宗祠相對較少。
二,北方多戰亂,南方戰亂少。在古代,中國的威脅主要來自北方草原,北方處於前線,容易遭到外敵入侵。北方是古代的政治中心,戰亂比較多,對北方的農業生產破壞較大,人口減少也比較多。
在兵荒馬亂的年月,人的溫飽都是問題,外出逃難的也比較多,宗祠自然也就難以保全。
而南方戰亂就少多了,尤其是清朝之前,南方很少受到戰亂波及。百姓生活穩定,宗祠也就容易儲存下來。
三,北方窮,南方富。當然,每個地方都有窮人也都有富人,北方窮南方富也只是相對而言。
北方人口多,土地少,以旱地為主,一年一種或兩種,單位糧食產量遠不如南方。
因此,南方宗祠比北方多也就不奇怪了。
無論南方北方,宗祠多少,都是由於不同的歷史條件和地域差異所造成的。
2樓:吹夢
倉稟實而知禮儀,衣食足而知榮辱」。
3樓:哇塞塞影視剪輯
因為我國北方經常打仗,生活不是特別的穩定,所以就沒有足夠的時間去修建宗祠。自然而然的,宗祠文化也就沒有南方濃厚了。
4樓:黃銀噬劍
因為多數北方的家族宗祠是修建在南方。北方的人大舉南遷,南遷以後,雖然說有一些人也回到了北方的祖地,但還有更多的人在南方定居,修建宗祠。
5樓:愛貓咪的葉子
這是因為北方由於戰爭以及人們為了生存進行了遷移,所以導致北方的很多家裡丟失了宗祠文化。
6樓:鹿哥哥
從歷史上看,北方常年受到戰爭,自然災害的影響,人員流動大,因此宗廟祠堂文化發展不濃厚,而南方相對安定,人員流動小,宗廟祠堂文化發展濃厚。
南方地區宗族文化很強大,為什麼北方就沒有宗族文化?
7樓:嚶嚶美食小知識
為什麼南方有更強大的氏族,在中間,北方相對較小?沒有公認的觀點,一般認為,南稻田的自然條件相對穩定,單位生產相對較高,隨著發展,人口將迅速生長,進入內部體積,從而生產資源,村莊將是曼聯的。然而,大公尺通常在水稻生產區生產,並且很容易形成商品經濟,這將緩解這一內心。
北部乾旱地區的穩定性差,單位生產也相對較低。在一般人群到達一定限度後,它將適應自然災害,人口正在下降,高度侵入性狀態並不容易進入。
江西南部,福建,廣東和南部山區一般都與第一種模式一致。其中,廣西西北有更多的乾旱地區,氏族弱;湖南東南部,湖北東南部也略有不同,這是村莊的開始,因為時間短,氏族較弱。大多數北方部分都會遇到第二種模式,但在村裡的村裡,還有乙個相對較早的,沒有黃色的高原,焦東和其他地方,很容易形成乙個相對較弱的氏族。
中間的情況很複雜。最高河流的成都平原也在南部稻公尺區。村裡最短的時間是清初。
早期沒有多少人口。同時有乙個繁榮的商品經濟,所以這基本上沒有進入內部體積,世界是最弱的。
雲桂和翔湖北交界處都是乾旱,大公尺作為混合面積,形成時間也相對較短,前者是清代的初,所以不容易形成乙個氏族。湖南中部部的交界處,這是兩個湖泊平原,與成都平原一致,屬於南方稻區,地層也是一開始。這是長江的洪水,人口越來越慢,遠離內部體積。
長江下游歷史悠久,但由於帝國的商品經濟最多,內部量含有,但氏族略大於中間的其他地區。
漢代有「寧負兩千石,不負豪大家之說」。兩千石頭是乙個高質量的官方,每個人都是當地的公平力量。從某種意義上說,組織發展的目標是將更多的經濟實體納入自己。
這裡的組織可以是國家,黨,軍隊,氏族,教堂等。最常見的經濟實體不是別的,這是乙個家庭。氏族是在同一姓氏下凝聚家庭。
這是由脆弱的封建農業時代得到保證,普通人的冷凝率保證,而同一凝聚力將是獨家的。
8樓:路邊的風兒
因為在歷史上北方特別能發生戰亂,經常頻繁的遷徙,所以宗族觀念也沒有那麼強。
9樓:雙魚愛仕達
因為北方的當時機場的發生戰爭,北方的人們經常的遷徙,居無定所,自然就沒有什麼宗教文化。
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