1樓：柚洛
孔子生活在禮樂崩塌，天下大亂的時代。造成這種局面的原因是，歷史進入東周以後，分封諸侯國相互爭鬥、合併，產生了幾個強國。其動機往往是君主的私慾，即對權力和話語權的追求。
同時，周王室的權威和權力嚴重衰落，無法維持統一秩序，無法抑制諸侯國之間的戰爭。無論如何，戰爭是非常殘酷的。這種狀況的負面影響之一就是社會秩序混亂，導致一定程度的人口死亡和民生困難。
從這個角度看，這種情況是不是自由過度膨脹的結果，特別是王子的自由？
孔子提出了以禮和仁為核心的政治理念。所謂禮，實際上是指自上而下的社會秩序；所謂仁，是指普遍的道德規範。這些都顯示了他高尚的同情心和他以天下為己任的追求。
在當時的歷史時代，孔子的這種情感和追求可以說是罕見的。孔子的主張是維護人類社會統一與和平的有益計劃。由於他在很大程度上尊重了上層社會的權威，客觀上有助於鞏固皇室貴族的利益，因此也受到後世君主的提倡，並在西漢時期獲得了排他性的地位。
當然，任何事情都有兩面性。孔子的思想也有其侷限性和***。至於孔子當時所處的時代，我們也應該看到，禮樂崩塌，天下大亂實際上是歷史發展趨勢的結果。
正是在這樣乙個時代，諸侯國爭相改革，社會氛圍相對寬鬆，民眾身份相對自由，士大夫階層崛起。只有這樣，才能有百花齊放、百家爭鳴的文明盛宴，中國人民的生產力和生產關係才能得到極大的改善。中華文明也實現了從青銅文明到鐵文明的高階階段。
而且，隨著歷史的發展，孔子的思想帶有教條性和極端性，甚至主張維護自然正義，消除人的慾望，這也導致了對社會個體的壓迫和毀滅。這是其負面影響，不容否認。然而，把後果歸咎於孔子可能是不公平的。
所以，凡事不能偏激，需要有度。對於這一點，孔子所倡導的中庸思想，其實已經提供了一種和解與解決的方法。因此，也可以說，孔子思想的***需要後繼者承擔相當大的責任。
孔子在他那個時代提出的主張，符合當時的歷史現實和發展趨勢。後人對孔子不要太苛刻。另外，自由是西方文化的產物。
當今社會，西方文化已成為人類的主流，西方價值觀也被視為普世價值。自由的概念被推到了至高無上的地位，甚至高於平等、民主、正義和誠信的概念。這是不合理的。
然而，由於自由符合個人的立場和追求，很容易受到公眾的追捧。但如果自由沒有邊界，就很可能對他人造成傷害，損害社會的共同利益。
2樓：保皇_零零恭
幾千年前的人 還沒有這個概念。
3樓：乾燥溫度
之所以不提自由，可能就是因為在當時的那樣乙個統治下是不敢亂提的，如果提自由的話，那這個社會就亂了套了。
4樓：半步春暖一花開
孔子生活在戰國時期，那是乙個什麼樣的時代呢？封建制度還未開始，奴隸制還在盛行，自由相對於那個統治階級來說還是乙個無法達到的精神境界。
5樓：貓貓
因為自由的話，他覺得會引起社會的動盪和不安，如果過於自由，那麼百姓都是不太好容易管理的，會引起秩序混亂，他比較注重等級之分。
孔子在治理國家方面提出的主張有哪些
6樓：丿孤單灬獨
提出「仁」的學說，「仁」包含一切美德。他主張「愛人」，要求統治者體察民情，愛惜民力，「為政以德」。反對苛政和任意刑殺。
7樓：網友
不去攻打其它國家，一心一意發展自己國家，自己發展得好了，那些國家的人民就自己吸引過來了。
一.孔子提出了怎樣的治國主張
8樓：金湖三河兄弟
孔子的治國名言。
一。重正：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
二。 重教：玉不琢，不成器，人不學，不知義。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
三。重公：天下為公。孔子的公是天下人的公，公，心齊，眾生共利。
四。重同：世界大同。同可消紛爭可消戰亂，同可安一地一國。
9樓：君臨天下
孔子認為，用法律來治理國家是根本不行的，百姓只會為了不受法律的嚴懲而守規矩。 而用禮儀，用道德來引導百姓，讓他們覺得做那些犯法的事情是恥辱的，他們就會自覺地不去做那些犯法的事。簡單來說就是「以德治國」。
孔子認為用道德來治理國家就比用法律來治理國家好。不僅可以讓他們又廉恥之心，還可以達到治理國家的作用。
10樓：終展渾潔雅
他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。
是「仁」的具體體現。
11樓：清鳳
選才，富國，育人，立法。
為什麼在當時沒有乙個國君願意採納和推行孔子的政治主張
12樓：一人自在
人們某個時期能夠接受和實現怎樣的政治主張，並不是單純憑著某種政治主張的優劣來決定的，而是由當時社會的物質基礎、文明程度和統治階級意志及能力等綜合因素來決定的。
孔子的政治主張以「仁」為主，強調「愛人」與「為政以德」，反對苛政和任意刑殺。
孔子所處的春秋時期，正是封建社會逐漸替代奴隸社會的轉型時期，是時諸侯割據，戰亂不斷，孔子的政治主張可能會得到當時一些國君的認同，也可能會在一定程度上被採納和推行，但決不可能完整的被真正接受和實現，這是人類社會發展的一種歷史必然。
13樓：網友
孔子的最高政治理想是建立「天下為公」的大同社會。「大同」社會的基本特點是：大道暢行，「天下為公」，因而能「選賢與能，講信修睦」，「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養」，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，這是一幅理想化的傳說中的堯舜時代的原始社會景象，也是孔子憧憬的最高理想社會。
當時孔子處於春秋末期，各個諸侯國開始相互爭奪勢力範圍，吞併小國，在這種情況下，一些大國紛紛變法，增強國家實力，小國也想圖強，以求自保，在這種情況下，身處亂世的孔子所主張的仁政沒有施展的空間。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。
孔子和老子都是儒學家派代表人物主張施行仁政這句話是不是對的？
14樓：櫳看網路空間站
這句話不對。
孔子是儒家學派創始人，主張施行仁政，「為政以德」，最高政治理想是建立「天下為公」的大同社會。
而老子是道家學派創始人，主張無為而治，「無為而無不為」，其思想核心是樸素的辯證法。
孔子並不提倡愚忠
15樓：星恩文化
孔子講君子事君之道，君主用我、認同我的道，我就努力工作施展才能；君主不用我、不認同我的道，那我就安心在家或者暢遊天下。孔子並不對君主愚忠，這就是孔子的中庸之道。碰上好時代就積極進取居廟堂之高，碰上壞時代就努力保全自己處江湖之遠。
修身齊家治國平天下，修身、齊家是根基，治國平天下只是時機。明知不可為而不為。
論語》子曰：「道不行，乘桴浮於橘檔海。從我者，其由與！」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
天下沒有明君，我的道圓鉛亂、我的主張、我的理論沒有踐行的條件，我真想去海上漂流冒險去啊，估計願意陪我一起去的，估計只有子路啦。子路聽孔子這樣說高興極了，還以為真的要去。孔子說：
子路的勇氣超過我啊，就是做事沒有分寸啊。
子路後來因勇愚忠被殺。其國內亂，君主已經逃亡，子路單身赴叛軍那裡為國捐軀。
雖然欣賞子路，但孔子沒有把女兒、侄女兒激燃等嫁給子路，因為孔子知道子路勇、忠，亂世沒有好結果。
孔子的同時代人中，有很多人達到了仁的要求。（）
16樓：愛讀書的呂老師
孔子的同時代人中，有很多人達到了仁段模渣的要求。（）握悄。
a.正確。b.錯誤。
正確碼中答案：b
孔子認為古之學者為己，為己之學並不是純粹的超功利的。（）
17樓：愛讀書的呂老師
孔子認為古之學者為己，為己之學並擾配塵不是緩禪純粹的超功利賣睜的。（）
a.正確。b.錯誤。
正確答案：b
為什麼孔子那麼受人尊敬，孔子受人尊敬的原因是什麼？
這個問題有很深的歷史背景。孔子是儒家學術的鼻祖。西漢時期，思想家董仲舒提出了 罷黜百家 獨尊儒術 的觀點。因為儒家學術提倡中庸之道，奠定了封建禮教的基礎，僵化了人們的思想，是封建統治者對人民進行精神統治的最好工作。因此，當時的統治者採取了董仲舒的意見，將儒家學術冠為百家之首，從此以後奠定了儒家學術無...
孔子名什麼,字什麼,是我國古代偉大的什麼家和什麼家,後人稱他為
孔子 公元前551年9月28日 公元前479年4月11日 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人 今山東曲阜 祖籍宋國慄邑 今河南夏邑 中國著名的大思想家 大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。孔子曾受業於老子，帶領部分 周遊列國十四年，晚年修訂六經，即 詩 書 禮 樂 易 春秋 相傳...
孔子名什麼？字什麼？是我國古代偉大的什麼家和什麼家
孔子名丘，字仲尼，偉大的思想家和教育家 孔子名丘，字仲尼，中國著名的大思想家 大教育家 政治家 孔子名什麼？字什麼？是我國古代偉大的什麼家和什麼家 孔子名丘，字仲尼，是我國古代偉大的思想家 教育家 政治家。是儒家學派的創始人。望採納 孔子，名丘，字仲尼。中國著名的大思想家 大教育家。孔子開創了私人講...