1樓：牧靖荷
毛詩序》指的是《詩經》的序。漢代，魯、齊、韓、毛四家為《詩經》作序。其中毛，又分趙人毛亨（大毛公）、毛萇（小毛公）傳《詩》，為「毛詩」，屬古文學派。
對應的還有今文派。我想問一下，親看過《毛詩序》嗎？
賦比興是後人總結的，古人不是這樣來描述的，但是意思也是差不多的。最早的記載見於《周禮·春官》:"大師……教六詩：
曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。"後來，《毛詩序》又將"六詩"稱之為"六義":"故詩有六義焉：
一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。"唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說："風，雅，頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。
賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。"
2樓：匿名使用者
laolao 不知道就不要亂說。。
我問過許龍了，他說這個沒有標準答案，走心就行了。
賦比興是什麼意思？
3樓：臺瑪開若山
賦：平鋪直敘，開門見山。比：比喻。興：起興，先言他物。借它物來引出所要描繪的事物的描寫。
中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。最早的記載見於《周禮·春官》
4樓：系樂聖侯曼
賦比興是詩經的主要三種表現手法。
賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當於現在的排比修辭方法。
比：比喻。相當於現在的比喻修辭方法。
興：託物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。
賦比興怎麼用？
5樓：網友
賦用現代話說是重複，排比，誇張，為寫物而寫物。
比是比喻和擬人，以此物寫彼物。
興是聯想，以此物聯想到彼物。
什麼是風雅頌，賦比興
6樓：名字太難起了
風雅頌和賦比興分別指的是：
1、風雅頌：
2、賦比興：
賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。
7樓：新石家莊
風雅頌賦比興合稱「六義」。「賦比興」的觀念在早在春秋時代就有，不斷積累，先由《周禮·春官·大師》總結：「教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。
以六德為之本，以六律為之音」。漢代《毛詩序》的作者。
8樓：咱們的大中國
1風：不同地區的地方**。
2雅：周王朝直轄地區的**，即所謂正聲雅樂。
3頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。
4賦：平鋪直敘。
5比：以彼物比此物。
6興：先言他物以引起所詠之詞。
9樓：夏荷的舞蹈
風雅頌賦比興，起源於詩經，合稱「六義」，唐孔穎達《毛詩正義》說：「賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形」；前者是詩的作法，後者是詩的體裁。賦、比，較清楚，興有疑問，後人分歧很多，沒有定論。
解釋一下什麼叫「賦比興」
10樓：果實課堂
你知道詩詞中的賦比興表現手法嗎。
11樓：龍龍小王子
賦、比、興。
詩經》的主要表現方法，也是中國古代詩歌的主要表現方法。最早提出這種說法的是《周禮·春官》。後有《毛詩序》 承襲了這種說法 。
它們在提法上均將 3 種內容體例（風、雅、頌）和 3 種表現方法（賦、比、興）混為一談 ，統稱為六詩或六義，其概念比較含混。直至唐代孔穎達《毛詩正義》稱：「風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。
大小不同，而得併為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形。用彼三事，成此三事 ，是故同稱為義，非別有篇卷也」，才將三體與三法比較準確地區別開來，這一看法沿用下來。
關於賦、比、興的解釋，歸納起來不外乎兩種。一種解釋是將賦、比、興與政治教化，美刺諷諫緊密相聯。最早作出這種解釋的是漢代的鄭玄。
這種解釋的積極意義是它對唐代陳子昂、白居易等所標舉的美刺比興說有著直接的啟迪作用；消極影響是它導致了後來許多詩論者遊離藝術形象去片面地尋求詩歌的所謂微言大義。另一種解釋則是將賦、比 、興釋為單純的藝術思維和表現手法，最早作出這種解釋的是漢代的鄭眾，將「比」視為修辭中的比喻手法，將「興」視為託「草木鳥獸以見意」的手法，這種解釋為後代不少學者所繼承，如晉代摯虞、宋代李仲蒙、朱熹等。他們的說法都比較準確地概括了賦、比、興作為表現手法的基本特徵。
賦、比、興的歸納和研究在中國古代詩歌理論和詩歌創作的發展中有著十分重要的意義。它不僅使詩歌藝術思維和表現方法在理論上的認識日趨深刻和完美，而且推動了詩歌在創作中的日趨豐富和完美，對促進古代詩歌的發展起了積極的作用。
《詩經》的「賦比興」指什麼？
12樓：網友
賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。例：豈曰無衣。
比：比喻。例：碩鼠碩鼠。
興：託物起興，先言他物。最典型的是孔雀東南飛，不過那不是詩經裡的。
詩經裡的有殷其雷，有狐（有狐綏綏）
希望幫到你。
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