1樓：帳號已登出
法家的歷史哲學 可以說，法家的歷史哲學觀相對於其他哲學流派完全是一種全新、革命的觀點。儒家、墨家、道家三家雖然思想主張各有不同，但是具有一種共同點：人類社會的**時代在過去，而不在將來。
自古代的「**時代」以來，歷史在逐漸退化，因此，人的拯救不在於創新，而在於回到古代。這就是三家的「歷史退化觀」。三家的這種觀念，**於中國依循過去經驗的傳統思維方式。
中國人大多是農民，農民通常被耕種的土地所束縛，很少外出旅行。農民種地，按時令變化耕耘種地，只需憑藉過去經驗，遇到新事，就想過去有什麼經驗可以依循。孔子喜歡援引古代權威周文王和周公來支援自己的學說，這對後世韓愈等許多哲學家有較大的影響。
墨子與儒家爭辯，援引比周文王、周公更古老的夏禹；孟子為能凌駕墨家之上，往往援引堯舜，傳說中比夏禹更古老的聖王。道家為能勝過儒家和墨家，請出伏曦、神農等三皇五帝比堯舜更早幾百年。法家是先秦各哲學流派中最後出現的一派，他們認為，每個時代的變化都有其不得不變化的原因，因此只能現實地對待當今世界。
2樓：步餘年
應該也就是以春秋戰國時期的乙個最主要的流派，當時的話，這些人就是在各個國家進行變法，他們和當時的縱橫派一樣，都是成為戰國時期的顯學，另外的話，對於中國歷史的影響也是很深遠的，特別對於中國秦漢以後的世界影響也是很深遠的，去了應該是影響最深遠的幾個學派。
3樓：劇菁英
在歷史上，法家當然是以法治國的思想存在的。他們當時的思想是非常先進的，對統治要求非常好的。
4樓：勤奮的苦海
法家是我國古代的一種學派，主要講究的是人人平等，以和為貴。
法家思想所體現的人生模式表現在哪些方面？
5樓：匿名使用者
思想體現在《商君書》
的《賞刑第十七》和《定分第二十六》
以及《韓非子》的《五蠹》。
概括起來：務之所加，存戰而已矣」——統一社會一切資源，除去農戰，其餘職業全部扼殺。
置主法之吏，以為天下師」——用新興地主階級。
的法令、政策統一人們的思想。
故明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之。
語，以吏為師」——這是以法為教、以吏為師的定型。
主要體現在：
1.統一言論。
博聞辯慧，信廉禮樂，修行群黨，任譽清瘻，不可以富貴，不可以評刑，不可獨立私議以陳其上」，對於有點知識就私議於下的人，堅決打擊。
2.規範分工。
社會所有的職務除了官僚系統，只有耕、戰（或者說農、戰）。百姓只有通過這兩條途徑才能獲得國家認可和其他資源。
3.統一教育。
以法為教、以吏為師的經典概括，大家應該都知道～商鞅。
通過「燔詩書以明法令」等政策，清算奴隸集團勢力的思想殘餘，百姓除了必要的知識外，必須瞭解法律。那麼國家必須派出專門官吏講解、宣傳法令，讓百姓都清楚每項法條，以便統治。
法家代表人物及思想分別是?
6樓：網友
法家代表人物有管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、劇辛、韓非。
在先秦時期。
的諸子百家中、法家是最具有現實精神的。因此，他們所提出的方案特別具有針對性，因而也特別受諸侯們的歡迎。法家是中國歷史上研究國家治理方式的學派，提出了富國強兵、以法治國的思想。
法家要做的事，首先就是從理論上「解構」儒家。
和墨家所塑造的「復古」的體系，提出要順應時代的發展和現實的腔嫌需要。商鞅說，古代的聖王們都是按照他們所面臨伍閉手的不同問題而做出不同的決策，絕不是一成不變，所以"治世不一道，便(變)國不必法佔"(《商君書·更法》)。
法家的另一代表人物韓非子以其慣常所用的反諷手法說，如果我們今天仍然像燧人氏。
那祥去鑽木取火，像有巢氏那樣在樹上築屋而居，豈不是會讓這些先態旦賢取笑。所以真正的聖人應該是「不期修古，不法常可，論世之事，因為之備」。(韓非子·五蠹。
也就是說，不能死抱著祖宗成法不知道變通。
法家的主要主張是什麼?
7樓：人文視界
易中天：西方學者主張把「法家」稱為「行政管理學派」1
8樓：大綜奇藝葩
學派之一法家，主張以法治國一斷於法，故稱之為法家！
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