南海神廟幾月幾日菠蘿誕

1樓：匿名使用者

交通指引】公交：乘b1、b1快、b26、b28、b29、b30、b31、夜41公交車到南海神廟站落車，沿電廠西路步行約300公尺到南海神廟。民俗文化節期間增加2條臨時公交線路（南海神廟至南崗總站、文衝地鐵站）。

地鐵：地鐵五號線文衝站a出口，在文衝市場站乘b29、b30、b31到南海神廟站下，沿電廠西路步行約300公尺到南海神廟。

自駕車：沿中山大道向東走黃埔東路或廣園快速路向東走，由豐樂南出口，走豐樂中路向左轉向黃埔東路到南海神廟。

停車場設定：民俗文化節期間遊客車輛統一停放在西門停車場即電廠西路停車場，從黃埔東路廟頭花園旁臨時停車通道進入，電廠西路只供遊客行走和工作用車通行。

2樓：匿名使用者

每年農曆二月十日至十三日！

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不知道你把你的健康和那家客戶和顧客**礦工階段各環節的郭德綱的後果。

南海神誕為什麼又是波羅誕，南海神廟波羅誕的由來和歷史

4樓：岸裡何以顧

宋朝劉克莊《即事》詩寫到：「香火萬家市，煙花二月時。居人空巷出，去賽海神廟。

東廟小兒隊，南風大賈舟。不知今廣市，何似古揚州。」當下，這該是廣州乃至珠三角地區民間影響最大的廟會了。

廟會祭祀的是南海神，農曆二月十三是其正誕。本來的南海神誕怎麼又成了波羅誕，二者是一回事嗎？顯然不是。

南海神，是古人所認為的東南西北四海海神之一，《山海經》中已有此種說法。與四海海神對應的還有四方方位神，南方之神是祝融，「其都南嶽」。到了漢代，海神與方位神合流，祝融又成了南海神，用韓愈的說法，「南海神次最貴，在北東西三神、河伯之上」。

為什麼？清朝學者屈大均說了：「四海以南為尊，以天之陽在焉。

然而，祝融不是火神嗎？屈大均是這樣闡釋的：「火之本在水，水足於中，而後火生於外。

火非水無以為命，水非火無以為性。水與火分而不分，故祝融兼為水火之帝也。」

再看看波羅的得名。瀏覽諸多文章，大抵皆言因廟中有「夷人」或「番僧」種下的波羅樹，並且點明這個番僧叫做達奚，達摩的小弟弟。根據宋朝阮遵的說法，達摩當年是帶著兩個弟弟「由天竺入中國」，經過南海神廟的時候，「欵謁王，王留與共治。

達奚不可，揖欲去，俄死座間，化為神」。因為這老外「植波羅樹，不克歸，立化於此。故至今海神廟土人皆呼為波羅廟」。

廣州南海神廟波羅誕什麼時候開始

5樓：歷史小管家

廣州南海神廟波羅誕2023年3月2日開始，3月4日結束，每天活動的時間8：30開始至17：30。

本屆廟會的「章丘詩會」亂弊活動，除了邀請黃埔詩詞大咖進行詩詞串講、賞析外，還有猜詩謎、飛花令等競猜活動與市民群眾互動，增加趣味性和互動性。二十四節氣原創詩詞徵稿的啟動儀式也將會在本屆章丘詩會的第一天進行，再現古代「章丘詩會」文人雅集、詩文會友的盛景。

此外，黃埔區還精心策劃「幸福波羅誕—祈福賞花」活動，通過波羅祈福、賞花詠春等形式表達對和諧的期盼、對幸福的追求。組織「尋味廟會—特色美食及手信售賣」活動，讓市民群眾在廟會上品鑑到國家級、省級、市級非物質文化遺產代表性專案傳統技藝製作的特色食品，欣賞到別具一格的文創產品。

廟會舉辦的意義

1、祭祀的需要，完成一種隆重的祭祀活動。

2、有助於推動當地經濟的發展，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為「廟市」，成為中國市集的一種重要形式。

3、滿足人們精神文化生活的需要，隨著人們的譁慧族需要，又在廟會上增加娛樂性碧姿活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容，但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色，它的產生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關。

菠蘿誕的千年廟會

6樓：奇酷

第九屆廣州民俗文化節暨黃埔「波羅誕」千年廟會。

00—11:30；第二場13:00—14:

30「水神」祝壽藝術文化表演第四環節：民藝體驗——非物質文化遺產精粹時間：3月20日至26日，其中3月23日上午舉行非遺工藝大師現場傳承教授活動第五環節：

3月20日至26日每天上午、下午各安排一至兩個小時傳統粵曲表演第八環節：美食共饗——舌尖上的廟會時間：3月20日至26日每天9:

30 黃埔區青少宮兒童**劇表演。