1樓：19850707愛你
蘇洵、蘇軾、蘇轍父子之所以能夠成就如日中天的文名，也得益於歐陽修這位伯樂。蘇洵27歲才開始發憤為學，後進軍科場，卻連連落榜。性格倔強的他，乾脆把自己以前寫的文章，付之一炬，然後閉門謝客，埋頭讀書，經過數年磨礪，終於文章大進，下筆千言。
據記載，宋仁宗嘉祐元年。
歐陽修文學上的最高成就在哪方面
2樓：依然未央
歐陽修（1007—1072)，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，諡號 「文忠」，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人。北宋時期政治家、 文學家、史學家，「唐宋八大家」之一。
歐陽修於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者， 也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾父子及曾鞏、王安 石皆出其門下。歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。
蘇軾評其文時說：「論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白。」歐陽修一生寫了 500餘篇散文，各體兼備，有政。
**、史**、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精練流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇於平。他的許多政論作品，如《本論》、《原弊》等，恪守自己「明道」、「致用」的主張，緊密聯絡當時政治鬥爭，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現了一種匡時救世的抱負。
他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。
他的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優美，風格清新。
後人對歐陽修的評價、
3樓：簡單途中
歐陽修的評價：
1、歐陽修對有真才實學的後生極盡讚美，竭力推薦，使一大批當時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂後世，堪稱千古伯樂。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽的學識、眼光和胸懷密不可分。
2、歐陽修在傳統文化的重重束縛下掙扎著表現自我。他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護社會穩定，但他不是「守常」而是「圖新」。 學術上對當時僵化風尚和陳舊價值觀進行抵制和反撥。
在當時隨波逐流，人人自保的人文環境中，歐陽修身居高位，仍堅守大節，保持人格尊嚴，體現自我的人生價值，對習慣勢力和庸俗無聊的生存狀態進行抵拒，對社會責任自覺地擔當。
從他身上，我們可以吸取勇於擔當的因子，來培育抵拒庸俗、無聊的抗體。這也是今天紀念歐陽修的重要意義所在。（深圳新聞網）
4、陶德文：以其多方面的才華鶴立於同時代的文人中，……其光華始終超越群星。
5、宇文所安：歐陽修的淵博和睿智，可與英語文學中的塞繆爾·詹森相提並論。
4樓：北島無夢丷
評價如下：
趙禎：如。歐陽修者，何處得來？
翻譯：像歐陽修這樣的人，還能在**再找到呢？
朱熹：歐陽公作字如其為人，外若優遊，中實剛勁。
翻譯：歐陽修作文如同他的人一樣，外圓內方，剛勁有力。
賀裳：有功於文，有罪於詩。
翻譯：歐陽修擅長於作文，不擅長於作詩。
歐陽修，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱「唐宋八大家」。其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。
又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。
5樓：網友
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大。歐陽修一生寫了 500 餘篇散文 ，各體兼備 ， 有政**、史**、記事文、抒情文和筆記文等。
他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。《 朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》《秋聲賦》等，是他的傳世佳作。他是唐宋八大家之一。
歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。
歐陽修是如何看待文學的？
6樓：社會民生小解答
有學者求見歐陽修，歐陽修和他們談話，從來不曾談及文章只談論政事。
宋史 歐陽修傳》
原文： 修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁見義勇為， 雖機阱在前，觸發之不顧。
放逐流離，至於再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數，於是仰天嘆曰：「以荒遠小邑且如此，天下固可知」。
自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言，未嘗及文章惟談吏事。謂文章止以潤身，政事可以及物。
凡歷數郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。
或問：「為政寬簡而事不弛廢，何也？」曰：
以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢而民受其弊，吾所謂寬者，不為苟急；簡直不為繁碎耳。」修幼喪父，母嘗謂曰「汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：
死獄也，我求其生不得爾。』
吾曰：『生可求乎？』曰：
求其生而不得，則死者與我皆無恨。』夫常求其生猶失之死而時常求其死也。」其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉。
修聞而服之終身。
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