1樓：光弘電子商務
古代教師的稱呼：老師，先生， 教員，慈母，教練，教書匠。
教師，這個職業是人類社會最古老的職業之一。
按照法律法規和行業規範，在規定的時間節點內，根據學校設施條件和個人職稱專業，安排座位、備課上課、批改作業、引導輔導幫助學生學習、組織聽課練習，組織考試。
傳授科學文化基本知識，開展主持學術交流、提高學生的觀察學習、記憶認知、動手溝通、操作等綜合實踐能力，促進德、智、體、美、勞全面發展，掌握經驗技術。
他受社會的委託對受教育者進行專門的具有建設性的教育，執行各項教育政策，維護社會穩定，為國家和社會培養各類高素質或實用人才。
擴充套件資料：
教師權利
《教師法》第七條對教師的基本權利作了明確的規定，共有六個方面：
（一） 進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗；
（二） 從事學術交流，參加專業的學術團體，在學術活動中充分發表意見；
（三） 指導學生的學習和發展，評定學生的學業成績；
（四） 按時獲取工資報酬，享受國家規定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；
（五） 對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理；
（六） 參加進修或者其他方式的培訓。
教師義務
《教師法》第八條對教師義務作了規定，共有六個方面：
（一） 遵守憲法、法律和職業道德，為人師表；
（二） 貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；
（三） 對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動；
（四） 關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展；
（六） 不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。
2樓：匿名使用者
我國自古以來就有尊師重教的傳統，在中國古代，教師一直是備受尊重的職業，漢武帝便是一位尊師有禮的賢君。據《通鑑·漢紀三十九》載，有一天，漢武帝到東郡巡視，順便去看望自己做太子時的老師，“丙辰，帝東巡，幸東郡，引及門生並郡縣掾史並會庭中。帝先備**之儀，使講《尚書》一篇，然後修君臣之禮。
”之後， 就這一個小小的舉動，便使得天下大化。
“老師”最初指年老資深的學者或傳授學術的人，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時，而荀卿最為老師。” 後來，人們把教學生的人也稱為“老師”。
其實，除了“老師”之外，古代對教師的稱呼還有很多，比如先生、夫子、**、師傅、西席、教授、助教、博士等等……那麼，有些在現代社會中常見的稱呼和古代是表示同樣的意思嗎？
【博士】
如今的博士通常指的是擁有或正在攻讀博士學位的人。然而在古代，早有博士一詞。博士在古代是個官名。
秦漢時期，博士是掌管書籍文典、通曉史事的官職，後成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺為“文學博士”等。
【教授】
如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學中則是講學的博士。中國漢、唐兩代太學都設有博士，宋代**和地方的學校始設教授，元代各路、州、府儒學以及明清兩代的府學也都設有教授。
【助教】
如今的助教有助理教師的意思。然而在古代，助教指的是在國子監任教的教師。西晉咸寧二年立國子學，始設助教，協調國子祭酒、博士傳授儒家經學。
此後除個別朝代外，國子監中都設經學助教，稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。
3樓：龖龍騰飛
“老師”的稱謂便很多，其中尊稱約有“西席”、“山長”、“師長”、“老師”、“先生”等。 “西席”之稱源於《稱謂錄》卷八：“漢明帝尊桓榮以師禮。
上幸太常府，令榮坐東面 面向東坐 ，設幾。故師曰西席。” 後稱塾師為“西席”。
西席又別稱西賓、講席。柳宗元詩：“若道柳家無子弟，往年何事乞西席。
”“西席”成為我國歷史上較早的對教師的尊稱。“山長”之稱源於《荊相近事》。五代十國時，蔣維東隱居衡嶽，以講學為生，受業者眾多，尊稱蔣維東為“山長”。
後代山中書院的主講老師亦稱為“山長”。 “師長”是古時對教師的尊稱。《韓非子·五蠹》：
“今有不才之子……師長教之弗為變。”《楊國先生全集》卷三十九有“子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反已自求，未可全責子弟也。”如今常常稱“為人師長”，也指的是教師。
“老師”原是金元時代地方小學教師的稱謂。金代文學家元好問《示侄孫伯安》詩：“伯安入小學，穎悟非凡貌。
屬句有夙性，說字驚才師。” “先生”原為古時對老年教師的尊稱。《禮·曲禮》：
“從於先生，不越路而人言。”鄭玄注：“先生，考人教學者。
”《管子·**職》：“先生既息，各就其友。”不過到了今天，“先生”一詞已發展到泛指對“男士”的尊稱了。
4樓：匿名使用者
古人——師這是歷代對教師的尊稱。從先秦至今，一直沿用，沒有例外。古人還把“天地君親師”寫在大紅紙上，磕頭頂禮，以示對教師的尊敬。
師長是對教師與長者的尊稱。據《周禮·地官師氏》載：“三日順行，以事師長。
”後來，通稱教師為師長。博士自先秦以來對國家教師的稱呼，相當於國立大學的教授，經學教師稱博士。到唐宋時期，各專業學校更有“律學”、“算學”、“書學”博士之分。
祭酒漢代有博士祭酒，為博士之首，相當於現代國立大學的教授。司業古代主管**兼教國學的人。故後世稱教師為司業，相當於國立大學副校長。
學官漢代太學教師的稱謂，也稱“校官”。《史記·儒林傳》載：“公孫弘為學官。
”到東漢時，太學教師被稱為“講郎”。教習我國封建社會主管課試事項的**。明代入選翰林院的進士(即庶吉士)之師稱教習。
清末興近代學堂，也沿稱教師為教習。教諭宋代在京城所設的小學和武學中的教師。元、明、清時，縣學皆設教諭，為正學官，掌管文廟祭祀，教育所屬生員。
西席又稱西賓、講席。古時人們對家庭教師的尊稱。因古人席地而坐，以西邊為尊，給教師安排的座位西向東，故教師尊稱為西席、西賓、講席。
－－－－－－－－－－－老師——最廣泛流行的敬稱有人問：“師”前面為什麼要加個“老”呢？據說有兩種釋義：
一是說明老師是歷史最悠久的職業，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為“老”的詞**釋其中之一是“敬辭”。如今，“老師”的稱謂已走出教育界範疇，在社會上，如果被人稱作“老師”，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。先生——最歷史悠長的尊稱“先生”一詞在各類詞典中的第一解釋就是“教師”，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。
現在“先生”成為社會上最流行的尊稱口語，已經遠遠超出教師的範疇被廣泛運用於各種人群。然而，在教育界“先生”的傳統稱謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂“人類靈魂工程師”一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂，後來被教育家加裡寧引用到教育界，他說：
“很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。”從此，“人類靈魂工程師”成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高讚譽。園丁——最質樸無華的褒稱“園丁”原本是指從事園藝的工人，後被比喻成教師。
人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子裡的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，奼紫嫣紅，茁壯成長。因此，把老師稱作園丁是最質樸、最形象、最富有田園詩意的比喻。慈母——最真情感人的愛稱中國古人云：
“師如父母”，這充分體現了中華民族“尊師愛師”的傳統美德，也體現了老師“愛生如子”的高尚師德。人們把老師比作“慈母”，主要是對那些有著“童心母愛”的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。春蠶——最純摯的稱謂對“春蠶”最早的記錄見於《詩經》，而把“春蠶”進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。
人們生動地把教師比作“春蠶”，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。蠟燭——最溫馨動人的稱謂對蠟燭的讚美也是源於唐代詩人李商隱的“蠟炬成灰淚始幹”的名句。人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。
說起蠟燭這種品質，人們就聯想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間”的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎？孺子牛——最具中國特色的喻稱“孺子”是古時對小孩子的稱謂。“孺子牛”是《左傳》中記載的一個典故：
春秋時，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當牛，讓兒子牽著走。這個千古傳頌的“愛子”故事後來成為人們讚譽的美德。現代偉大文學家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”名句使孺子牛的精神得到昇華和拓展，而後人們用“孺子牛”來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。
人們之所以把老師稱作孺子牛，認為這是當之無愧最貼切的比喻。春雨——最生動形象的默稱人們對“春雨”的讚美由來已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及時雨”，視“春雨貴如油”。人們把老師比作“春雨”，把學生比作“春苗”，春苗需要春雨去澆灌。
我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田，用豐富知識去開啟學生的智慧，用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德，用無私的奉獻精神去薰陶學生的心靈。人梯——最高評價的專稱一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動，一直流傳至今。現在人們把“人梯”比作是：
“那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻的人”，人們把教師稱作“人梯”，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。回答者：高樓居士-大學士十六級10-2215:
40“教師”尊稱溯源在我們這個有著數千年文明和尊師傳統的國度，從古代以來，“老師”的稱謂便很多，其中尊稱約有“西席”、“山長”、“師長”、“老師”、“先生”等。“西席”之稱源於《稱謂錄》卷八：“漢明帝尊桓榮以師禮。
上幸太常府，令榮坐東面?面向東坐，設幾。故師曰西席。
”後稱塾師為“西席”。西席又別稱西賓、講席。柳宗元詩：
“若道柳家無子弟，往年何事乞西席。”“西席”成為我國歷史上較早的對教師的尊稱。“山長”之稱源於《荊相近事》。
五代十國時，蔣維東隱居衡嶽，以講學為生，受業者眾多，尊稱蔣維東為“山長”。後代山中書院的主講老師亦稱為“山長”。“師長”是古時對教師的尊稱。
《韓非子·五蠹》：“今有不才之子……師長教之弗為變。”《楊國先生全集》卷三十九有“子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反已自求，未可全責子弟也。
”如今常常稱“為人師長”，也指的是教師。“老師”原是金元時代地方小學教師的稱謂。金代文學家元好問《示侄孫伯安》詩：
“伯安入小學，穎悟非凡貌。屬句有夙性，說字驚才師。”“先生”原為古時對老年教師的尊稱。
《禮·曲禮》：“從於先生，不越路而人言。”鄭玄注：
“先生，考人教學者。”《管子·**職》：“先生既息，各就其友。
”不過到了今天，“先生”一詞已發展到泛指對“男士”的尊稱了。
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